怎样理解中国古代的相面术?

　　相面，即以人的面部为观察对象，进行吉凶祸福的预测。相面是相术中重要的组成部分，为历来的相术家所重视。

　　以相面的方式算命在中国的周朝(公元前1 122年)时期就已存在。荀卿，著名的作家，根据《史记注》考证，他是诸侯国齐国的大祭司;在齐襄王统治时期(公元前283年)，他在其著作《荀子》中反驳了相面术。这位哲人原籍是赵国。而杨惊在《荀子》注中是这样评论相面术的：“相面术是从骨头结构的细小之处开始观察，从而推论出此人的将来是幸运还是不幸，以及他是富有还是贫穷。这些理论实际上全都是利用无知作祟。因此荀卿写了此书来反驳这种谬论。”

　　怎样依据人的面相来预测人的吉凶祸福呢?对此，古代的相术家在长期的实践的基础上，逐渐形成了自己的一套体系。一般来说，五官端正、神情平和等是富贵之相的标准;而五官不正、面色昏暗则为典型的贫贱之相的特征。

　　针对人的面相，相术家有“五岳”、“四渎”、“六腑”之说，这指的是面部的不同区域的名称。在相术家看来，人的面部不同的区域因有不同的特征而具有不同的命运。

　　除此之外，对于面部的各个部位，面相家也有具体的论述。以五官来说，耳轮廓分明是福相，鼻以平满直端为最佳等等。

　　总之，面部集中了人的生命的重要信息，是相术家用以推测人的吉凶祸福的重要观察对象。