“族必有祠”：客家祠堂的风水内涵

在广东，有一个Zijincheng，属于广东欠发达地区，但这个地方无处不在。有超过500个大的寺庙。为什么小地方有这么多祖传大厅？这实际上与风水有关，在这个问题上冯水建设带你来理解客家的风水内涵。

小紫竹城，广东的经济实力不发达地区，但文化性格在其他历史文化城市不等。据县博物馆叶老师介绍，它一直是祖先大厅建造的偏好，几乎有一个寺庙。根据不完整的统计数据，有超过500个大型和小型祖传大厅。如今，县下街和孔子街有34种不同的姓氏。

为什么小紫金县镇县，每个姓氏的姓氏都有这么多？

一个人听着当地人都相信县城很好，官方山的前面是，后枕头在这个街区，所以祖先的大厅都在县里建造，特别是明清朝代建造。 。然而，同龄人的朋友说，紫金县大厅不大。如今，人才较少且较少。这个冯水轩的答案是在优先“铁网覆盖，金水浮动，人民不是三代，官方不会导致一个开始。

据称，还有另一个理由形成这种密集的寺庙。在紫金县县的初期，县里省少于5000人，县县县县不受欢迎，经济萧条陷入困境。从那时起，有些人通过了家乡的建议。在县，学校正在学校学习，名叫县的人员在这里学习。与此同时，在县城调动家庭的家庭。对于国王的土地，当局也开放，所有这些都可以免费获得。因此，每个姓氏家庭都抓住了土地，大兴的民事，互相攀爬，不愿意。在清朝嘉庆年度，寺庙街逐渐形成了气候。

中国传统社会是一个宗族社会，祠堂是客家的精神之家。它的功能是祖先。祖先是一个祖先家族，一个家庭共谋祖先。 “为祖先牺牲，教育人们”，“追逐撤退，不仅仅是寺庙”，“没有区域，没有祖先”。

客家致力于战争等因素，从中原到南方，困难，生存条件困难，更伟常的支持，最强大的精神力量来自宗人的统一，血液充满了水，然后使用祖传横幅团结一致，看起来恰到好处。 Chongzu，天井和孝顺。许多客家的祖先都有一个突出的人物。对于客家，祖先是自豪的和他们的精神柱子。因此，客家的人仍然忘记在艰难的南方留下两件事，一个是当部落时，太平天石是混乱的，庄子的表现塔美氏族浩志涛正在丢弃所有家庭生产，而且动态钢筋的故事很难。人们叹了口气;第二是肩负着祖先，向新的解决方案，然后擦洗它，放置在“金色的PA”中重新埋葬，强烈的崇拜感。

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