墓地风水有什么危害,坟墓真危害后代吗？

日常生活坟墓的风水学一直以来都备受高度重视，终究逝者已逝，后代都期待去世的人能走的告慰，也期待能构建一个好的阴宅坟地风水给先祖，好好地告慰埋葬于地底，且阴宅坟墓的风水学针对后代还会继续拥有 真切的危害，为了更好地能让子孙后代命好，大家针对坟墓的风水学也迫不得已高度重视，那麼墓地风水有什么危害,坟墓真危害后代吗？

墓地风水有什么危害,坟墓真危害后代吗？

墓地风水有什么危害？墓地风水确实危害后代吗？

我们中国人的传统式历年来全是高度重视尊重先祖，注重“孝、礼、义，天人合一”的核心理念，因此 十分重视给先祖找一个最好是的福址，为祖先人死之后安寝之所，能给后代子孙产生吉祥如意，称作荫福。墓地风水历经各代老前辈几千年来的工作经验和社会现象证实，回答是毫无疑问的——不仅有！并且很灵应。墓地风水是关键关联到后代子孙贫、富、贵、贱；事业兴旺的大事儿，因而无论自身的子孙后代所处何处，无论你是在海角天涯，還是在远在他乡，始终都时时刻刻遭受墓地风水对你造成的危害！它的确在时时刻刻地危害着后代子孙的福祸盛衰和生息繁衍。

什么叫坟墓？

坟墓便是先祖遗骨安葬或寄放（储放）的地区，这个地方能够是荒山野岭，还可以是住房房子，还可以是墓园骨灰堂这些一切场地，遗骨安葬或寄放（储放）地区周边的青山绿水自然环境及其一草一木所组成的自然环境便是墓地风水自然环境。数千年的风水学实践活动，确认了墓地风水自然环境和子孙后代每一个人的运气中间拥有 紧密的关联，尽管当今科学研究不可以从源头上表述其中在的缘故，但也没人可以否认“墓地风水自然环境和子孙后代每一个人的运气中间拥有 紧密的关联”这一真理的客观性的存有。在这儿，仅期待根据一些客观的思索来了解和诠释这一难题。

坟墓与风水学

晋人郭璞着《葬书》称，“葬者乘发火也，经曰，气乘风则散，界水则止，古代人聚之便经久不散，行之使有止，故谓风水学。”风水学与墓葬，一直是相互连接一块的。以往，人死之后要请风水大师（堪舆家）择卜墓址，假如葬来到风水地，可保证子孙后代事业兴旺、平步青云，永远荣誉。假如葬到真龙天子穴，那么就了不得，会出皇上了。古代人最怕坟墓遭挖，犯了风水学忌讳。古代人对坟墓的照护非常用心，新坟还要三年守丧。在今天来看，它是古代人讲孝，是对老人的重视。但古代人却觉得，这关乎宅运和风水学，不能丢三落四，坟上的一草一木，都不可以动。《白下锁言》（卷5）称，“芮氏弟兄皆诸生。庚寅，其祖墓上石楠树，百余年物也，为守墓者盗伐，项气伤到。其年，父子俩三人皆病卒。”只是是坟墓上起的一棵近百年石榴树，被守墓人盗伐，便惹下了妻离子散的惨案。

一、对男孩和女孩危害不一样

最先要表明的是，墓地风水对子孙后代子、女的危害是不一样的。

我触碰过那样一个案例：有一户别人，三代了全是闺女非常好，不但能嫁个好老公，自身各层面也发展趋势的非常好，儿女也很好；而每一代的大儿子，都仅仅平淡无奇，没多少前途不用说，还大多数命短，都活但是六十岁，有的还遭受飞来横祸。

最终我判断他们家的难题出在坟墓上，现场勘测的結果也正因如此。

他们家坟墓的东南方向，遥对一座秀美的高山，缓解多情；而正东方位，确是正对着大峡谷，并且墓地的正东部地区，还地面沉降。西南方向为巽卦，主家里长女；正东为八卦中的震卦，相匹配家里的大儿子。

二、对每门的危害不一样

墓地风水对儿子的危害也不一样。一般是：对大哥和老四的危害一样，对老二和老五一样，对老三和老六一样。依此类推。它是由风水罗盘的八卦决策的。

勘测墓地风水的技术专业专用工具---风水罗盘，将平面图360度的方位分成二十四山向，并归八卦地区管辖，称作“一卦管三山”。即乾卦相匹配戌干亥，坎卦相匹配壬子癸，艮卦丑艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，离卦丙午丁，坤卦未坤申，兑卦庚酉辛。

因此 有的坟墓，便是利大房，却不好二房；也是有的恰好反过来。

曾经的我触碰过那样一个实例：有一户别人，大哥生了个哑吧闺女，他大儿子又生了个耳朵聋了小孙子；而老二家却儿女都很有出息。去他们家坟墓一看，坟墓的正东方应对的那座山，被劈山炸石块炸的斑驳陆离。正东方为八卦中的震卦，相匹配家里的大儿子。以致于对大哥一门造成了这般危害。

墓地风水有什么危害？墓地风水确实危害后代运势吗？

大家先从风水学开山鼻祖郭璞写的《葬书》讨论一下是怎么阐述的：“葬者，藏也，乘发火也。夫晨晨之气，噫为之风，升为之云，降为之雨，行乎地中，此谓发火。发火行乎地中，发为之乎天地万物。身体受于爸爸妈妈，本骸得气，尸体受荫。盖活者，气之聚，凝固者成骨，死而独留，故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经日：气感而应，鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，粟芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势;其聚也，因势之止;经曰：气乘风则散，界水则止。古代人聚之使经久不散，行之使有止，故此谓风水学。”

上边的疏忽是说，人死之后，要安葬在山环水抱，藏风聚气的土地资源里，假如选准了部位，就能乘到发火;由于我的身体是爸爸妈妈所生，爸爸妈妈的人体也是她们的爸爸妈妈精和卵的融合而成，因此 大家人体上的体细胞遗传基因是一致的;假如她们人死之后，能安葬在乘发火的地区，获得好的安装 ，便会磁感应到与她们有相同基因的子孙后代，会获得庇佑和庇佑;这就好像西蜀的铜山坍塌了，在东面未央宫用类似铜锻造的铜钟还可以磁感应到而长鸣，是一样大道理的。

“风水学”一词也是郭璞在《葬书》中第一次明确提出来的，在这以前有叫相地、卜地或叫堪舆，指的是根据对山峰和水的调查，寻找到最合适人定居(阳宅)和安葬(阴宅)的地形地貌部位，也是大家总听的“寻龙点穴”。假如找到“穴道”，乘来到“发火”则吉祥如意，并能荫及子孙后代;假如乱埋乱葬，恰好埋在了“阴邪”“绝气”的地区，那么就大凶，灾难不断，也一样会祸及子孙后代。而一般状况下，大多数是葬在了不吉都不凶的地区。因此 才有“十坟九贫”的叫法。

自古以来到今，凡大福大贵者，都是会有一个好的风水地来庇护的。大伙儿看一下能留下到今日的名人故居、名坟古坟，就了解我所言不假了。一般能乘到发火者，还可以旺三代;发火极旺者能荫蔽十几二十代人，如贵州省“杨灿”墓，宋代的，十七代后代所有做官员;遵义三阁花园里的“长奶妻子”墓，子孙后代四十多人考中举人和举人;安徽省绩溪龙川大坑口村，各代出了成千上万官员知名人士，胡主席爷爷胡炳衡公墓就在灵山庵周边的“龙真穴的”的部位上。

自然，风水地并不是谁都能够随便获得的，除开请高质量风水大师根据合理的方式去找，也要自己也具有充足的福得和姻缘。风水宗师杨公说：“吉地每存留于行善积德，恶地每授予淫邪，界之匪人，天魔神共怒。”说的便是风水地是专业交给这些多做好事、多积德德的意中人的，邪惡的奸险小人只配获得恶地，假如好的风水地让太损的人获得，老天爷和仙人也会恼怒，参加的人必须遭受处罚的!

从之上剖析，大伙儿能够见到，坟墓对子孙后代還是危害非常大的。但平心而论，如今绝大部分人的坟墓都仅仅安葬在了不吉不凶的地区，乃至有的一不小心还确实埋在了“阴邪”、“绝气”的地区。

我国拥有 5000年的文明行为历史时间，无论是儒家思想、道教還是佛教，倡导的全是仁德和孝心。无论是王公贵族還是普通百姓，都备受中华传统文化这类价值观念的危害。“死者为大，安葬”在中国人心中中不可动摇。立坟墓不仅仅是后代对先祖的尊崇和悼念，对大家族维持和承传也具有了很重要功效。

谈一谈墓地风水有什么危害？坟墓确实危害后代吗？

一，什么叫先天性风水学？

先天性风水学便是先祖根据自然环境气质对后代子孙的危害，这一自然环境气质又别名“坟墓”或“阴宅”，那后天性风水学当然便是“住宅”或“阳宅”了！

俗讲话“人死如灯灭”，一般人都觉得，人死之后，“生命”出壳，肉身遗体火化或烂掉，成灰作泥，“空穴来风”，又怎样来危害后代子孙呢？

其实不是。依据“物质不灭”基础理论来推论，人的身亡，只不过一个旧的身体组成的消退，但构成这一身体的基础化学物质原素确是长存不息的。历经火与水的“身心的洗礼”，他们有的化为汽体，有的变为余烬，有的则烂成土壤，有的再重构成其他化学物质方式，即便这种气、灰与土，也会再结合、生传出一些新的性命方式，就象化肥施到地里，又被农作物消化吸收，变为谷物蔬菜水果一样。

就是，先祖尽管人死后灯灭了，但她们的气质却铺满了一定的室内空间，仍在悄无声息地危害着后代子孙。从理论上说，越发亲属关系接近的，其知名度越大，这是由于先祖两者之间子孙后代的基因遗传十分同样，有巨大的关联性，因此 非常容易从气场中沟通交流。遗憾这类沟通交流的遗传基因或电磁场，太细微很弱了，大家不仅看不见摸不到，并且用目前的高新科技方式也无法检验获得，但实践活动也证实，临时检验不上的，并不意味着不会有。

在这里一点上，大家的老祖先倒是比当代人精明能干，她们沒有藉助说白了的优秀方式，却证实了许多已被现代科学技术证实、或逐渐被证实的物品，例如道教演练了宇宙形成的全过程，及其太阳系的“太极拳”样子；当代人听起来较为“封建迷信”的一些物品，例如堪舆居家风水，从古至今就使大家受益良多，多少年以后也可能是科学研究的丰硕成果……正因如此，坟墓对子孙后代的危害是居家风水里关键的一部分，它不但是人死之后化学物质肉身的归处，并且還是后代子孙祭拜先祖的一个精神实质场地，另外也是危害到后代子孙生息繁衍的一个隐型电磁场。已有人类诞生至今，生和死一直是一个绝不落伍的话题讨论。“三十而立，四十而不惑，五十而五十知天命”。人过半百，就等同于“土埋半拉”了，这时候就当然充分考虑人死之后的归处难题。或天葬，或水葬，或悬棺葬，或土埋，依据中华民族信念与地域风俗习惯的不一样，而挑选不一样的殡葬方法。这种方法广为流传下 来，便产生了一门大学问，而专业科学研究这门大学问和从业葬穴领域的人，则被敬称为“堪舆师”。历史时间发展趋势到魏晋，有一个叫郭璞的老先生，把这门大学问综合性梳理，产生了一部堪舆名篇《葬经》。

《葬经》对坟墓的功效作了句句戳心的阐述：“葬者乘发火也。五气行乎地中。发为之乎天地万物。人蛋白激酶于爸爸妈妈。本骸得气尸体受荫。经曰：气感而应鬼福及人。是以铜山西崩。灵钟东应”。这句话品牌形象正宗出了先祖怎样“乘发火”、“行地中”、“生天地万物”、“气感而应、鬼福及人”的运行全过程。先祖对后代的危害即如“铜山西崩”而“灵钟东应”一般。《葬经》又进一步说：“盖活者。气之聚凝。结为者。骨死而独留。故葬者。反气纳骨。以荫生”，含意即说白了“活者”，本质是气的聚凝，而结为骨血，“逝者”是以释放风骨来庇佑和福荫她们的又生。因此 择穴葬地的风水学优劣，立即关联到后代子孙的凶吉祸福。

无论怎样说，墓地风水究竟功效怎样，现阶段是没法用当代“高新科技”来检验的，只有用历史时间实践活动来证实。古代名人都很注重墓地风水，也许她们早已获益匪浅，她们的事业有成即早已表明了这一点。历朝皇帝也是趋之若“乌”，通常从即位刚开始，便选地择穴，兴修水利，天地的大风水好像都被这种帝陵占有了，以致她们的帝业通常能持续几百年之久？但是即便是普通百姓中，倘若哪个出了个大狀元、大官人、大老财，或哪个“事业兴旺”，假若留意一下他们家的坟墓，一定也是顺而得水、聚而藏风的风水地。

二：坟墓为何能荫佑子孙后代？

【青囊经】曰：阳阴相遇，福寿永贞。在其中之由于老人的元魂生命（科学研究称超弦）遗骨身体与子孙后代有亲属关系（基因遗传与微生物导电性）。遗骨身体葬得真龙穴，当然能吸收龙气，产生反气纳骨之真旨。它是天地万物生在土又复归于土之理。陌生人属阳，死尸属阴；龙气（阳阴二气）属阳，死尸属阴；龙界气血与阴之遗骨相养，遗骨之阴，再产生相对于有亲属关系的子孙后代之阳。这就是¨阳阴相遇，福寿永贞¨之旨！

风水宗师杨公说：“吉地每存留于行善积德，恶地每授予淫邪，界之匪人，天魔神共怒。”说的便是风水地是专业交给这些多做好事、多积德德的意中人的，邪惡的奸险小人只配获得恶地，假如好的风水地让太损的人获得，老天爷和仙人也会恼怒，参加的人必须遭受处罚的！

圆桌理论宇宙空间天地万物之一，与天地万物阳阴同气。运势与风水学之融合，是阳阴二气的实际功效，也是人天互感，天时顺人，同声相应，同气相求的結果！

三：八字命局中，阳阴形气与墓地风水阳阴形气的相互影响八字命局以干为阳，支为阴，人元为阳阴二气，主人家事凶吉。

坟墓之外象为阳，地底为阴，遗骨为本，为太极拳。太极拳生阳阴，两仪成四象，四象为五行，八卦定伟业，干统三男，坤率三女，人道主义始成！

道法自然，转动太极拳！！！天地万物和我合一，乾坤和我并生！！！

帝载绝学悟通入，阳阴二气营天魔神！

阳阴形气合一，天地万物天之志同道合者。

龙盘虎踞护，玄垂雀舞朝。穴的葬灵骨，荫生兰桂福。

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四：我们家的坟墓调节了，为什么還是看不到实际效果呢？

这有各个方面的缘故。一是与风水大师的水准相关；二是与住宅相关；三是与自己生辰八字相关；四是与本人后天性勤奋相关。由于风水学无论注重的怎样关键，终究并不是决策人生道路运势的唯一要素。其次，也有火化与土葬的差别这些一系列要素，都是会危害到坟墓的作用与功效。

五：如今全是火化了，沒有坟墓怎么解？

如今死者的玩家都下葬在墓园，难道墓园对任何人的风水学危害都一样吗？那你就该想一想了，在我国刚开始火化才多少个年分？有多少别人能沒有坟墓呢？