宗教知识：南传佛教是什么意思？

南方佛教也被称为“上座部佛教”。实际上，南方佛教是指在斯里兰卡，缅甸，泰国等地盛行的佛教。它是原始佛教时期之后的佛教流派。那么，您知道南方佛教的真正含义吗？

接下来，让我们从宗教文化的角度了解它！

传教历史：

公元前三世纪，由阿育王国王的儿子马兴德长老组成的第九次宣教团正式将佛教传入了兰卡。马兴德早年就出家了，他的老师达西·莫加里（Mogali）研究了三经的神圣经文。他博学多才，纪律严明。当他32岁，12岁的瓦萨（Vaasa）时，他领导着包括伊蒂亚（Idiya），乌迪亚（Wudia），桑布拉（Sangbra）和巴塔尔萨拉（Bhatar Sala）在内的四个比丘，以及包括萨玛尼·拉苏马纳（Samane Rasumana）和班杜卡（Banduka）在内的七个人。该国的使团在公元前247年越过大海到达兰卡岛。当时，兰卡国王迪瓦南比亚·迪斯国王和一群传教士首先converted依了佛教，给了皇家花园“大运森林花园”，并建造了一座“大寺庙”以支持僧侣。这座大寺庙以后将成为上座部佛教的发源地和传播中心。然后，长老们剃光了国王的侄子玛哈利特（Mahalit）和其他55名年轻的兰卡人，而传播佛法的工作进行得非常顺利。不久，马兴德长老邀请他的姐姐桑卡米塔长老带领十名比库尼人从印度来到兰卡，向包括阿努拉王后在内的500多名妇女传授戒律，并成立了一个比库尼人小组。佛教迅速传播到全岛，成为几乎所有人的国教。

在当今高度发达的现代物质文明中，Theravada bhikkhus仍然挨家挨户乞求食物，不时不吃东西，住在阿兰若，吟诵戒律半个月，生活在雨季，实行自律，原始的佛教乞讨系统的简单生活，不是他们将戒律视为生活的学习态度的结果吗？为了促进整个佛教学说的研究，现代佛教学者根据语言将汉语，藏语和巴利语分为三个主要部门。 Nanzhu Theravada属于Pali语言家族，因为他们的Tripitaka和许多重要作品都是用Pali写的。除了拥有完整的藏经和各种论文的巴利语系外，其他北方佛教的大部分经文都保存在我国的中国藏语经文中。另一种分类方法是所谓的大乘和小乘。汉语和藏语族的大乘理论被称为大乘，巴利语族的佛教和其他类似的佛教被称为小乘。但是，巴厘语系的佛教徒称自己为上座部（Theravada），不接受“ Hinayana”这个名字，也不承认大乘作为佛陀的理论。事实证明，上座部和其他一些老比丘的理想是跟随佛门徒的修行或寻求涅磐并解放自己。大约在公元一世纪左右，佛教宗派成立了，它声称要跟随菩萨的行动来寻求所有众生的解放，并寻求未来的佛性而不是成为阿拉伯人。它声称能够将无数生物从生死河的这一侧运送到菩提涅rv的另一端，因此被称为大乘佛教，但它被贬低为原始佛教和其他佛教流派的Hinayana。在《岛史》中，大乘被称为“仙轮派”，“轮式”被称为“大空派”，大庙里的僧侣称它们为“方登派”。从“大乘”和“小乘”这两个词的概念来看，它们包含了自我赞美和举止。但是，学术界继续用这个名字来研究佛教，它没有赞美或批评的意思，但是对历史发展的事实进行了客观的分析。从历史的角度来看，大乘与小乘之间的冲突，争执和排斥在过去一直存在并且非常激烈。内部自斗的结果促使印度佛教消亡！在这个问题上，佛陀在临死前警告门徒：“如果他们不认识，我们将被摧毁！如果他们知道这一点，他们将自辩。” （见佛法第六节）这节经文是佛陀。在芝多林，与争吵的和尚说话时，主要思想是：那些争吵的人根本不知道，我们将被这个争执所困，走上一条道路毁灭！如果他们了解危险，就不会争论。各国佛教徒的处境已经改变。大多数佛教徒意识到，尽管佛教各个流派的学术思想是不同的，但它们都是按照释迦牟尼的教义发展的。因此，每个人都愿意互相交谈，谈论团结，谈论友谊。在这方面，我们必须予以注意。当以友好的方式互相拜访时，建议不要使用诸如“大乘”和“ Hinayana”之类的误解。为了加强各国佛教徒和人民的团结和相互尊重，应将其称为“宗座佛教”，这是他们一贯主张的正确名称。

宗教特征：

南部佛教也被称为南部佛教和南部上座部。指佛教在南亚传播。在南亚分布的佛教可分为四类：（1）在锡兰，缅甸，泰国，柬埔寨，老挝等国传播的南传南传佛教。 （2）越南出现的混合佛教，与儒教和道教融为一体。 （3）吉米民族的佛教，过去在柬埔寨盛行。 （4）南海佛教传播于爪哇，苏门答腊，马来半岛等地。

在上面列出的四个类别中，第三和第四类别是仅存的艺术遗物。第二类属于中国佛教体系。第一类也称为巴利佛教。该系统大部分基于巴利语经文。所谓南方佛教主要是指这种制度。

公元前三世纪，阿育王（Ashoka）送儿子玛哈达（Mahatā），将印度土著佛教传入锡兰岛。这是锡兰佛教的开始。公元前一世纪，锡兰佛教分裂为大圣殿学校和无为山圣殿学校。在第三世纪，无为山庙学校分裂为南寺学校。其中，大圣殿学校被视为锡兰佛教的正统。在第五世纪，有很多伟大的评论员，例如Kuayin和Damopolo。

在其他国家，佛教在公元四到五世纪后传入缅甸，但是南上座部佛教在1078年的阿瓦拉塔国王时代开始被采用。公元12世纪后，泰国开始接受小乘佛教。 1361年，锡兰的僧伽领袖受到泰国的欢迎，并通过了泰国国王的戒律。至于在柬埔寨和老挝接受上座部佛教的起源，是在14至15世纪泰国人民远征之后开始的。

南部小乘佛教的特点是严格遵守戒律，保持原始佛教传统。在巴利语文学方面，除了完整的Tripitaka，还有大量的评论，注解，大纲，历史书，语法书，诗歌书等。

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