风水师罗桂元：风水究竟属于哪类学问，看风水到底是不是迷信？
人们认为，居民基地或墓地周围的风和海流情况会招致居民或墓葬家庭的福气。也指房屋的相位方法。 《有趣的书》（金国zhen的旧文章）：埋葬者激怒了。痰后，空气被风吹散，边界水停止。古人不分散，行动停止了，所以被称为风水。
“滑稽书”的通过是风水的经典定义。 “滑稽书”出现后，风水一词被用作特殊术语。这种风水不是指自然风和水。 “气”是它的核心。这种气体不是空气，也不是空气中的大气，而是一种超自然的神秘气体，它无法分辨“地下，而是万物”。人体被认为是“气体聚集”和“凝结”是成骨作用”。因此，如果一个人死了，如果他被埋葬在一个可以“生气”的地方，意志将能够“扭转内在的骨头”，子孙后代将能够得到“鬼魂”。
因此，风水不能被理解为自然环境，它具有其自身的特定完整性。因此，在将“风水”一词翻译成西方语言时。它不包含风和水的含义，而只能音译为风水。看到风水是为了获得“鬼魂”，所以许多被提升为发财的人和孙子。为了摆脱这一点，风水在中国去世了。
如果将“滑稽的书”的定义与风和水进行比较，您会发现民间的风水大师更符合“埋葬经典”的本义。他们认为“风水的现代化是现代的”。从观点来看，它不是“一个”而是“自相矛盾的唯心主义哲学”（《仓Wei关建》，第31页，香港创办出版公司，1991年出版），并公开表示“看似的水就可以聚集财富，依靠那座著名的山掌权。” （香港Ju县博物馆文化有限公司出版“风水二十楼”）观看风水是为了促进政府的发展。他们不想挤进森林。风水书在香港和台湾书店中也被列为“医疗”类别，并且与算命书和“鬼”书放在一起。
在加拿大的华人社区中，风水盛行，中国电视台都有专门针对风水的节目，但他们并未宣称是风水。中国道教协会的王成亚也很清楚。他认为风水是完全不合时宜的，而且不符合风水本来的含义。因为他认为风水中有无法解释的超自然面。
