相宅中的风水美学研究

2019-12-24 23:15:03

相宅中的风水美学研究

摘要：自古以来，宅基地的选择一直是一门重要的科学。在秦汉时期，有一种形态学和逐户技术。根据山河的地理情况，避邪。象斋书所使用的五个要素的约束和相互约束的理论是基于“人与房子的融合”的概念。在相房过程中，房屋与人的环境产生了共鸣，但实际上是“气”与“气”之间的相互作用。香寨树创造了一个可以进行审美活动的理想住所，并创造了一种审美“环境”，使人们可以获得足够的审美体验。

关键词：香寨树；风水美学； “人与房屋”； “齐”； “京”

香斋书形成了很长的时间，经历了长足的发展和变化。到汉代时，根据汉代中国哲学的重要思想，天人合一。一个和天堂和人是归纳的。人与环境之间存在联系。这种“使事物相互连接”的状态已经成为“人与房屋的结合”理论的理论渊源。房子的兴衰与人们的兴衰息息相关。相对房屋的目的是找到“州”。

I.理论来源

在秦汉时期房屋形状的划分方面，划分方法是关于房屋的宽度，高度和形状。房屋周围的水流和道路的曲折方向。房屋的形态阶段着重于山脉的状况，房屋本身的形状和周围的地形。

在《汉书一文治》中，风水学分为两类。一个是五个元素，另一个是形状。响斋书属于形式形式。阴阳学说注重相互对立，相互依存，相互关系，可以在一定程度上转化。五个要素之间的相互同情基于此理论。 “共生”是指相互鼓励和相互育成，是可以继续增长的五个要素的来源； “六克”是指相互制约和相互抵消，这是五个要素长期均衡发展的根本。 “五音相斋”采用五音辨别法（舌头是符号，牙齿是商数，牙齿是角，喉咙是宫殿，嘴唇是羽毛）。

从五个姓氏同居的技术来看，五个元素之间的关系也是一种辩证关系。有一定的合理性。它说必须限制和平衡一切。五个要素中的任何一个都不能繁荣或繁荣。有一定的科学原因。但是，这是一种简单的辩证法，不能无限地用于判断世界的优劣，特别是当与五个姓氏结合使用时，牵强附会。香斋书理论主要根据地理位置，房屋状况和房屋布局等因素对居民及其家庭的变迁进行预测和推断，以此作为指导人们进行建筑活动的理论方法。

第二，生命的“气”

夫妻的阴阳空气变风，升起云雾，下雨，在地上生气。一切都诞生于地球。 ……圣经说：风散气，止水。古人聚在一起将其分开，这种做法被停止了，所以被称为风水。

在汉代，中国哲学发展这一重要类别认为“气”是世界的起源，并且在哲学上认为“气”是事物的本体。风水中的本体气是中国哲学中气的思想的体现。世界上的一切都来自于气，它是创造自然和人的本质，也是创造一切的根本力量。

气的推导和流动构成了鼠尾草技术的基本理论来源，一切都由气控制。组成，宅基地的选择似乎是人与地面的关系，实际上，“气”与“气”之间的相互作用是“气”与“气”的联系。最核心的观点是，愤怒是呼吸的唯一途径。它可能是无止境的。确保气的流通是香寨的核心内容。

中国美学是强调生活的美学。在“气”本体下，人与宇宙可以看作是完整的生命，是流动而幸福的整体。生活和摄影在振荡和统一。对风水气氛的讨论是对生命的崇敬。襄阳楼是生命的流转，也是渴望呼吸的风水之乡。向阴府这是对生命的向往，将山形的趋势与人类形态进行比较，希望通过寻找大地的眼睛来掩埋人们，以重获生命。 “内部空气发芽，外部空气成形，内部和外部繁殖，风水形成自己的形状。”土地本身很生气。洞穴是阴阳融合和养育生命的地方。它是阴阳两相交的地方，而容纳愤怒的地方是山洞。

第三，遵循“气”，“顺势疗法”，甚至“人与房子的统一”

在汉代，天国思想与人的归纳和融合出现了人与自然，人们认为人类的活动与天堂的活动密切相关，这一封建思想被向家叔巧妙地运用，归纳法演变为“人与房子的统一”。房屋的坏与房主的好坏密切相关，将人的好与坏与房屋的好坏联系起来实际上是一种万物万物有灵论的审美体验。忍不住觉得情况与房屋有关，例如，房屋高大透明，生活富足顺畅；房屋闷闷不乐，生活无趣；在某些情况下，人类感情影响房子。好的和坏的感觉被接受。

古代中国人认为天地人间是一体的，人类的灵魂与天地的光环是相互联系的。美丽的灵魂可以与美丽的风水宝藏互动，一个美丽的心可以与人互动，为了得到一个美丽的家，您可以得到风水的好运。另一方面，内心丑陋的人只能得到丑陋的宅基地，也只能受到风水的严惩。因此，风水十分重视主人和彼此生活者的心脏形状和净化。宅基地和人民是相互感应，相互影响的生命的整体。强调“气”和“顺势疗法”可以使人们的房屋相互补充并变得凶猛。

创建美学“土地”的目的

是寻找地理位置优越的风水风水土地，可以用来培养您的气质。所谓的风水之地，必须四面环山，大气流通。 “这是形式的终极表达，无论是山川之势还是河水蜿蜒。它都是形式终极之美的体现。孟浩的《三十个辩论》“形式”中的“说”说：“用潜力看龙，用情感检查要点。潜在的人，神的表现；塑造者，情感的著作。没有潜力可以看到龙，无形的带着茶雪的感觉。“可以看出，山水的地理形状与爱情息息相关。主要表现在山水秀美，山河周边状况，山河结构比等方面。

山脉雄伟壮观，庄重或低矮，水流强壮，快速或沉重，均表现出自然的形态。在封闭的自然环境中，人们可以轻松地接近自然，感知自然并获得精神上的超越和解放。善于欣赏风景，将山河情境与生活环境情境联系起来，发芽而不思，美丽的风景提供了美好的审美情调。更重要的是，“爱”进入了“境界”。自古以来对景观的追求从未停止过。它小到风扇，大到房屋的屏幕。景观的“状态”赋予人们超越现实的审美欣赏。景观比例构成“国家”的主要内容，也是审美对象的主要组成部分。 “一个人一个房子”的目的是使人融入自然，体现自然的敬畏和对自然的简单见解。总的来说，象斋书体现了人们对美好生活环境的追求和向往。香寨的目的是选择山水景观，以获得足够的审美体验。

参考文献：

相宅中的风水美学研究 1 高有谦。中国风水文化[M]。团结出版社，2004。