浅述婆罗门教与佛教的不同点

婆罗门和佛教，也来自印度，是东部的古代宗教，对社会的发展产生了深远的影响，是人民的非物质文化遗产。历史悠久的婆罗门文化与富佛教文化有什么区别？我们来看看小编。

Brahmin是印度的古老宗教之一，起源于公元前7世纪的公元前25年。公元前6世纪是串拔的葡萄酒时期，又在4济，由于佛教和耆那教的发展，卜拉欣开始削弱。

与佛教的相似之处是

婆罗门教导了“勃拉姆”的最好的“像”一样。佛教教义以“不用我”为中心。婆罗门教导了一个咒语，佛教不是。

一个是信仰。

婆罗门教学送吠陀思维，无限制的权威与婆罗门 - 通过牺牲，人与神市可以直接沟通;人们主张自然，唱歌，特别是崇拜自然之神的感激之情：梵天，湿奴和湿美。人们崇拜他们，因为三个主要的主要众神，共同统治宇宙中的一切，宇宙的基础，主导了人类的命运;该奖奴隶们在宇宙中保持了和平，展现了一个令人欣赏的良好和投掷的巨大无畏精神，所以最佩服;湿美不仅可以摧毁宇宙，还可以减少恶魔，生殖（繁殖）的活动。因此，人们只能利用上帝的力量，崇拜主要上帝的生活，并严格遵循姓氏系统的现有不平等，这受到了沉希宗教的想法的限制。

佛教并没有否认上帝的存在，但上帝不是霸道，非创始人，不仅仅是一个，众神积累了福特，有神奇的力量，如果没有和平的智慧，还有六轮回到世界之一所有的众生。佛陀是一个令人满意的人，无论是婆罗门，包包的行李，苗条还是州，只要它跟随环，套，汇，次要训练，也可以实现Arun，Bodhisattva或佛的果实。佛陀的意思，每个人都有表现的表现，有可能成为一个佛陀，所谓的婆罗门所谓的Brochny治疗非常不同。

第二个是返回思考的商业报告。

Brahmen教授生死的根本原因，来自行业。行业，是一种善恶，它是在无限的“爱”和“无知”中产生的。然后，“它是未知的，有必要愿意，有必要与遗嘱合作，有必要接受该行业。”

此外，婆罗门教导，“我”是生活中的主角，人体诞生了因为“我”，人们的活动一直“我”，所以“我”是不变的，目前的生活，善恶过去的生活，这一生的善恶也将在行业中，影响下一个世界的生活。可以看出，婆罗门的回合教导了转世和行业，说它是恒仑二世。它建立在“建立”，与真相相结合。

佛教否认“常数有我”的理论，认为业务没有附在固定的“我”，而是在生活背后的动力。也就是说，“我”在转世中是一个天生和出生的。它与身体相结合，以及这个想法的意图，另一个是收入，所以在空中的尽头，它不断转动，集中，而且不可能思考心脏，所以没有持续的“真实我”。

就像燃烧中的火焰一样，尽管其中一个火焰制动，它关闭了，并且火灾本身继续在焚烧状态下传播。这是出价的生命，虚假名称是我的生命，我必须拥有过去的商业报纸与“无知的父亲，贪婪的母亲”，并在六个方面移动。因此，佛教的回归是无限时间和空间周期中的三寿命，建立了“自助服务自我满足”的商界。

第三是练习救济思想。

在形式方面，佛教和婆罗门倡导完成身心痛苦的方式;但在内容中，Brahmen教“Brahm，我是”，解放方法，除了学习吠陀，牺牲，书，最好，并必须放弃名望和财富，妻子和儿童，朋友和亲戚，以及做了很多瑜伽冥想，所以你可以得到自己，你可以得到“勃拉姆，我是”志志，我意识到“梵蒂冈，作为”。佛教的看法是不同的。在实践中练习，强调自我虚幻的工作，认为不情愿必须通过四个圣洁的个人身体，在思想的最前沿，根据八个奉献者，验证“不，我”空。

在C.匆匆忙忙，婆罗门教导了四行生命：班山，家庭，森林结扎和云旅行期;根据每个阶段规定的义务，努力执行牺牲，祈祷和手臂等。除了他的信仰之外，佛教更兴奋，“集团”“群”是“编织”。虽然这两个人也在追求，“五戒指”，但佛教的实践专注于生活，而且很容易遵循。

相比之下，勇敢的崇拜条件，佛教认为，法律是相互依赖和相互条件的，所以他们不是在中间路上顽固的，而CI Shithe行的才能。