佛教礼仪详解:诵经后正确的回向方法
谈到佛的家人应该知道,但今天小编不这么说,萧卞想说佛教礼仪。那么同学理解这个佛教礼仪多少钱?佛教礼仪一般分为三类。藏佛教礼仪,韩川佛教礼仪也是南川佛教礼仪的三类,并说小编在这里没有直接进入这个话题。本章是,文章是关于佛教礼仪后正确的回报方法,我希望每个人都喜欢它。
佛教脚本是佛陀,学习佛,以及成为佛陀的方式。这种方法无边无际,所以佛教经文的数量和名称很多,在美国,最适合和大多数,有华而平,法国,藏族菩萨,愿望,药剂师釉面,最好的,佛陀王子,佛阿弥陀佛说,心脏经典。
吟唱的起源,印度的萨卡莫时代,因为当时的佛教经文没有打印这个,也没有复制它,它直接与嘴的嘴有关,所以我会听取门徒佛。佛陀表示,他经常倾听听到熟悉的佛教经文已经听了。如果你想保留佛教经文,你必须把它拿回。后来,诵经已成为佛法,促进佛法的基本工作。
但是,为什么要在糟糕的地方做一件事的佛教徒,并且还在佛像?这有两个原因。首先是将佛教经文视为我们自己标准的镜子:范富是不知道的,有时这是错误的,但知道错误的错误是不是错的,但是当面对佛像时,拿佛教圣经对于佛陀的证据,我们追求我们,所以我们一次又一次地计划。
它已被犯下,已经纠正了它。它是未经处理的,它决定是不忠的。它已经培养,努力增加了,尚未得到修复。这就像一个喜欢美丽的女人,闺房里有一面镜子。当你出去时,你应该携带镜子。早上照片,你必须在行动后拍镜子。今天,你会拍镜子,明天,后天之后,明天后的一天,即使是明年,仍然是制造镜子,它只不过是整洁的美丽,保持或增加她的脸。
第二个是吟唱的神圣使命作为佛陀:佛法的主要目的是一个人,除了人们,仍然存在一天,上帝,鬼和一些活着或野兽(动物)也相信佛法。所以,虽然在无人驾驶中,或者如果有什么你理解的话,只要有人有一个吟唱,就有一个异质的一天,上帝,鬼,动物,来听我们的诵经。
天堂,神,鬼魂,各种各样的人,以及一些众神,所有大或小魔法,当我们诵经时,只要是,你就可以诱使他们倾听。如果你为你的死亡做一个佛教徒,你的诚意是最初的,你友好的诽谤已经有一条消息,你肯定会去听它。亡灵的灵性特别高。即使他们在生活时从未听过佛法,他们也可以听经典,他们也可以受到他们良好的根源的影响。
最重要的是要做出诚意的,方法是清除每个单词清晰,耳朵很清楚,不想思考经文的含义,从尾端读到最后。这是一种放电和断开的精彩方法。采取几段的净灌十三祖先印刷大师。
当你有一个吟唱时,你必须忘记,一颗心,如果你有一个圣洁,你可以听十字路口,你不能敢于略带熏制。随着时间的推移,它是佛陀的自我含量,秘密很棒。俞素春义到了,艾而不见。真诚的,极端很清楚。这是阅读佛陀的最佳方式。它可以终身完成,它的兴趣可以出名。
回归是佛教研究中实践的一个非常重要的实践。所谓的“背部”是自己的优点,不想享受自己,并将“回归”到“到”和法律遗嘱人,伸展自己的心,并使优点有明确的方向,没有失利。
返回是练习“自我听力”,“投诉”的最佳方式,因为对象返回可以很广,奖学金是所有的赋容,而篮板球可以解决邪恶的边缘,抵抗力是有帮助的。返回是“不开心,与大悲伤相同”的精神反映。只有那些已经实现了“人的人,我就是反对尊重”,“我可以回来。所以我回到了心脏,我被晋升为菩萨。因此,无论什么样的门,什么样的门优点,应该反弹。
龚德回到了e十个方式,一切都是感知,现在,人民,人民,六个孩子,奶油,朱天涛,大陆,土地,曼塔的堕胎精神,以及其中一个在日常行动中错误误,所有地狱,饥饿的鬼魂,动物,人民,众神等。之一艰辛,罪恶,疾病,缺席,正正正,轻轻三之念,断断无无无无,离一六拥有大多数,心灵,培养和不言而喻的世界,圆形不平等,等等。我有所有的佛,所有的佛像,马志山。
所涉及的表面越大,“西藏菩萨”的“藏菩萨”中有更好的职业:“如果一件好事,还可以回到法律世界,这是人类艰难,数十万出生,如又回归自己,或者利益,如果是水果,就是这三个学生都很开心,他们将拥有一百万个新闻。“
[结论] Good De说:“Sanbaomen中福修复,一篇文章是百万吨。不相信,但看到梁武皇帝,曾义潼山河。”回到精彩,你可以不说服,“回归”是佛教专有名词,在佛教的道路上,每天晚上,晚上,必须“回归”