八字格局真的与神煞无关吗

自从沉小战在《关于紫坪珍注释的注释》中特别提出：“恒星与模式无关”之后，关于命理学中诸神的讨论似乎已经进入了一个不可或缺的状态。甚至有人完全放弃了神沙，宣扬神沙没用。

八字模式真的和深沙无关吗？

实际上，命运的八字理论虽然是模式的主轴，但也是正确的方法。但是，盲目放弃沙神还不够。大致有以下三个原因：

1.命运上的神与恶确实是古老的方法；

沉沙的命运，自古以来一直是中国鲁明律中重要的研究方法。它的生存历史比命运模式至少早了一千年。即使自模式方法诞生以来，它仍然没有消失。它已经伴随了很长一段时间，这并不矛盾。讨论命运是古人的基本方法。

2.神与恶共存。

命运的模式无非是对五个要素的约束。众神的命运集中于事物的变化。从某种角度看，对这五个要素的约束是对这五个要素变化的一般规律的研究；诸神更详细地研究了物体的变化。

一个是宏观的，另一个是微观的。一种属于整体，一种属于特殊情况；一个要比表面分析长，而另一个要比节点分析长。因此，两者之间没有区别，它们应该相互补充并相互参照。

3，小学与中学不同；

从认识论的角度出发，人们在分析事物时，必须首先掌握全局，然后加以照顾和深入。因此，细节分析与整体性密不可分。要准确把握整体，就要深入了解细节。

因此，命运的八字理论首先讨论了模式，其次是神灵。因为，众神的最终含义只有在满足了喜爱和仇恨的不同性质之后，才有意义。

只有这样，我们才能实现优先级的顺序，优先级与优先级之间的差异以及彼此的互补性。这样的说法是完美的。

那么，巴兹提名系统中命理模式与众神之间是什么关系？

1.模式理论认为这是一个好命运。如果诸神不善，那么这种命运通常被认为是一种好命运，或者是为了命运。

2.模式理论认为这是一个好命运。如果诸神是善的，那么这个命运一定是上品的好命运。就像一个人的骨头一样，无论骨头有多好，它们都必须匀称以被视为美丽。

3.如果将神的命运视为好命运，那是不好的；如果按照模式来判断命运，那是不好的。通常，这种命运不被视为好命运。不管众神多么奇妙，很难改变一个人的根源。

4.如果将众神的命运视为命运，如果命运同时也是坏的，或者命运是命运，那么命运注定是严峻的，劣等的命运无疑是坏的。

因此，我们可以知道，如果只谈论模式而放弃神灵和恶魔，您将在机械上单调，自以为是，并且不了解命运与命运法则的神奇含义。如果仅谈论神灵和邪灵，则根本不会提及这种模式。它完全把购物车放在了马的前面，我不知道重要性。

古人说：在一起看很清楚，在一起听很聪明。生命的八个字符理论最好基于模式，并带有神和星星的评估。