八字格局真的与神煞无关吗
自从沉小战在《关于紫坪珍注释的注释》中特别提出:“恒星与模式无关”之后,关于命理学中诸神的讨论似乎已经进入了一个不可或缺的状态。甚至有人完全放弃了神沙,宣扬神沙没用。
八字模式真的和深沙无关吗?
实际上,命运的八字理论虽然是模式的主轴,但也是正确的方法。但是,盲目放弃沙神还不够。大致有以下三个原因:
1.命运上的神与恶确实是古老的方法;
沉沙的命运,自古以来一直是中国鲁明律中重要的研究方法。它的生存历史比命运模式至少早了一千年。即使自模式方法诞生以来,它仍然没有消失。它已经伴随了很长一段时间,这并不矛盾。讨论命运是古人的基本方法。
2.神与恶共存。
命运的模式无非是对五个要素的约束。众神的命运集中于事物的变化。从某种角度看,对这五个要素的约束是对这五个要素变化的一般规律的研究;诸神更详细地研究了物体的变化。
一个是宏观的,另一个是微观的。一种属于整体,一种属于特殊情况;一个要比表面分析长,而另一个要比节点分析长。因此,两者之间没有区别,它们应该相互补充并相互参照。
3,小学与中学不同;
从认识论的角度出发,人们在分析事物时,必须首先掌握全局,然后加以照顾和深入。因此,细节分析与整体性密不可分。要准确把握整体,就要深入了解细节。
因此,命运的八字理论首先讨论了模式,其次是神灵。因为,众神的最终含义只有在满足了喜爱和仇恨的不同性质之后,才有意义。
只有这样,我们才能实现优先级的顺序,优先级与优先级之间的差异以及彼此的互补性。这样的说法是完美的。
那么,巴兹提名系统中命理模式与众神之间是什么关系?
1.模式理论认为这是一个好命运。如果诸神不善,那么这种命运通常被认为是一种好命运,或者是为了命运。
2.模式理论认为这是一个好命运。如果诸神是善的,那么这个命运一定是上品的好命运。就像一个人的骨头一样,无论骨头有多好,它们都必须匀称以被视为美丽。
3.如果将神的命运视为好命运,那是不好的;如果按照模式来判断命运,那是不好的。通常,这种命运不被视为好命运。不管众神多么奇妙,很难改变一个人的根源。
4.如果将众神的命运视为命运,如果命运同时也是坏的,或者命运是命运,那么命运注定是严峻的,劣等的命运无疑是坏的。
因此,我们可以知道,如果只谈论模式而放弃神灵和恶魔,您将在机械上单调,自以为是,并且不了解命运与命运法则的神奇含义。如果仅谈论神灵和邪灵,则根本不会提及这种模式。它完全把购物车放在了马的前面,我不知道重要性。
古人说:在一起看很清楚,在一起听很聪明。生命的八个字符理论最好基于模式,并带有神和星星的评估。