百家姓的由来

姓氏的由来

[姓氏来源]

中国人在三皇帝和五皇帝之前（大约五千年前）曾姓。据传说，该姓氏的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。氏族部落不仅将图腾视为神，禁止进食，杀戮和冒犯，而且将其视为氏族的统一姓氏。在原始部落中，图腾，氏族名称和祖先名称通常是相同的。随着时间的流逝，图腾的名称演变为同一个氏族的所有成员共享的符号。许多传说已经从图腾演变为姓氏。据考证，夜郎之王是竹之王，其臣民以竹为图腾，姓竹。据史书记载，汉代有金毛，苟未央，郎末，陆奇和豹皮的狐皮和蛇皮。通过这些怪异的名字，以及与诸如罗，老虎，蚂蚁，牛，牛，鸟，龙，竹，吴，茶，菊花等动植物的名字，我们可以隐约地看到图腾崇拜的不可磨灭的历史。姓氏的由来。印记。

除了与图腾密切相关之外，姓氏的形成也与妇女密不可分。当时，这是一个产妇社会，只知道有母亲而不是父亲。因此，“姓”由“女”和“盛”组成，这意味着最早的姓是母亲的姓。根据考古资料，在西周时期的青铜铭文中，只有不到30个姓氏可以清楚地进行检验，但其中大多数姓氏来自女性，例如：江，瑶，泗、,、 Wa，女仆，怀孕，conc，好，胜利等。古代姓氏不仅与“女”一词相关，甚至“姓”一词本身也来自女性。这可能是母系氏族系统的特征产物。妇女在生产和生活中占据主导地位。实行集体婚姻，兄弟姐妹可以互相结婚。在这种制度下，孩子只认识他们的母亲，而不认识他们的父亲。因此，神话中有一个传说：“圣徒没有父亲，他们无动于衷。关于生活的故事很多。许多古老的姓氏都是从女性那一边出现的，这表明我们的祖先经历了母系氏族公社的踪迹。

在夏，商和周，人们都有姓和名。在古代氏族的发展过程中，冠名“氏族”。传说，黄帝统治世界时，已经有了“杭图名士”。施氏时代，最大和最频繁的时代是周朝。在周初，为了控制被征服的广大地区，大批王子被托付。这些附庸国的后裔被称为氏族。此外，附庸国以同样的方式对这个国家的官员进行了封建，而医生的后代则使用了封建国家的名字。将来，各种形式的氏族的来源会继续出现，氏族的数量远远超过姓氏的数量。但是只有贵族拥有家族，穷人和卑贱者拥有没有家族的姓氏，家族已成为贵族的独特象征。至于贵族妇女，无论他们叫什么名字，都必须带有姓氏，这反映出中国古代封建宗法制度的权威和严格。在战国时期，社会发生了翻天覆地的变化，古老的贵族减少了，其中一些沦为奴隶。这表明不需要贵族。

“姓氏”来自您居住的村庄，或您所属部落的名称。 “氏族”来自君主授予的土地，所赋予的头衔，所担任的正式职位或基于死后功绩的附加头衔。因此，贵族有姓，名和氏族。老百姓有姓，名，但没有氏族。具有相同“姓”的男人和女人可以结婚，但是具有“姓”相同的男人和女人不能结婚。因为中国人早就发现了这种遗传定律：亲戚之间的通婚对后代不利。姓氏的诞生，根据史料记载，先秦时期的“国语·金语”记载：“黄帝是吉水，炎帝是江水，所以黄帝是吉，炎帝是江。 ”。 《周瑜》记录了《我的济民来自天云》。这表明该姓氏是具有共同血统的种族的标题。不允许同姓结婚，这是周朝婚姻制度的一项规定。 “男女同姓，出生不是迷”（“左传·西贡二十二年”），“同姓未婚，恶魔未殖民”（郭玉·金戏曲） ”）。古人早就知道亲戚之间的婚姻会产生不良后代的原因。为了区分男女姓氏的异同并决定是否结婚，在妇女的头衔中注明姓氏是非常必要的。可以看出，古代姓氏的作用主要是“不同类型”和“不同婚姻”。

直到战国后期才使用不同的姓氏系统。秦朝时期，旧贵族瓦解，西周的封建宗族制度基本结束，旧宗姓制度被歼灭。在西汉，姓氏和姓氏之间的差异很小。司马迁制作《史记》时，只是混用了姓氏：“自太史以来，姓氏就混杂了。在“秦始皇”中，“便吉”被称为“赵姓”，“刘姓” “在韩高祖。是的。” （顾衍武《牟之路》）从那时起，中国姓氏和姓氏合并为一个姓氏，一个姓氏，一个姓氏，一个姓氏，人们以简单方便的方式使用姓氏，高贵与坏之间没有区别平民也从没有姓氏变成了姓氏。

唐太宗（627年）时，有一本正式的书《高士联》记录了民间的“姓”，并写了一本书“《家族史》”，该书被用作推荐有才干的官员或配对婚姻的基础。 。 。在中国流行的“百家姓”写于北宋（960年）。总共收集了408个单一姓氏和30个复合姓氏，总共438个。后来，据说有4,000至6,000，但实际只使用了约1,000。

世界上每个国家都有“三个姓氏”一词。

英国是：史密斯，琼斯，威廉姆斯；

美国是：史密斯，约翰逊，卡森；

法国是：马丁，伯纳德，杜邦；

德国是：舒尔茨，穆勒，施密特；

苏联是：伊万诺夫，瓦西里耶夫，德特尔诺夫；

和中国：有四个主要姓：张，王，李和赵。它们历史悠久，分布广泛，都是皇帝赐予的。根据最新统计，仅张姓就有1亿人。这可能是世界上最大的姓氏。

1977年，历史学家李东明在《东方日报》上发表了一篇关于“姓氏”的文章。文章指出：

中国十大姓氏是：张，王，李，赵，陈，杨，吴，刘，黄和周。这十个姓氏占中国人口的40％，约4亿。

十个第二大姓是：徐，朱，林，孙，马，高，胡，郑，郭，肖。它占中国人口的10％以上。

第三大十个姓氏是：谢，何，徐，宋，沉，罗，汉，邓，梁和叶。它占中国人口的10％。

接下来的15个常用姓氏是：方，崔，成，潘，曹，冯，王，蔡，元，陆，唐，钱，杜，彭和陆。总计占总人口的10％。换句话说，在中国十亿人口中，有七亿是这45个姓氏的姓。

后3亿人口相对稀少，如毛，江，白，温，关，辽，苗，池等。

中国农村地区生活着许多种族，一个村庄通常只有一个姓。每个种族的姓氏都向一侧发展，向一侧相乘，然后独占一侧。在西晋，唐初，五朝，宋元时期，有几大移民潮。各族的祖先逐渐合并为汉族。当地的州，县和县对此历史现象有详尽的描述。例如，乾隆的《福州赋志》载有：“永嘉二年（308），中州摇摆，衣服开始进入福建八个人：林，黄，陈，郑，占，邱，何，胡Shiye。这很麻烦，我怕困难，我不想回到北方。” （清乾隆《福州府志》第75卷《外籍》）唐初，陈正和陈元光的父子还率领58个福建部落姓氏定居福建。黄仲钊的《八民同志》引述“建安之志”：“自五朝以来，江北士大夫，富商和巨人在这里避开了乱象，因此建州准备了五党风俗。”

自民国以来，有关姓氏家族的调查材料非常丰富，关于姓氏来源的文字研究也经常在各地出现。以福安县甘塘堡为例。来自中原20多个县的数十名当地居民。郑氏家族来自清河县和兴阳县。陈氏家族来自鹰川县和太丘县。周氏家族来自汝南县。他的家人来自东海县。邱家来自河南县。丁家来自无聊县。王家来自太原县。范家来自高平县。苗族来自东陆县。黄氏家族来自江夏县。曾家来自天水县。苏，兰，郭，杨，廉，江，翁，谢，徐，徐，占和魏等其他姓氏也有自己的祖传州。自唐宋以来，“他们的财产已经转移到彼此的家中，来宾姓氏不得在他们的家乡一起生活。” （明万历《福安县志》第1卷《风俗》）每个姓氏都有严格的地域范围，并且家属家中。

中国东部和南部的客家人从西晋到宋末从北方迁徙。由于语言和习俗上的差异以及利益冲突，他们在迁徙后常常与当地居民发生冲突以谋生。这种“主客之间的争论”一直延续到民国。频繁的矛盾和冲突使客家人对血统姓氏的家庭关系产生了依赖和重视。因此，客家氏族的观念和家庭组织是最强的。客家土楼有数百人（圆形或方形），他们都是同一个姓（宗族），所有事务都由同一个宗族（同一个姓氏）解决。

每个家庭都非常重视姓氏的起源和祖先的荣耀。除家谱记录外，其外在形式还集中反映在家庭门和氏族首领的连接处的水平斑块上。为了表明他们的祖先是高贵的，一些显赫家族经常在门匾上刻有“尚书帝”，“大夫地”，“金石帝”，“五朝尚书”和“雅奎天下”字样。一般家庭的门匾上刻有“陆国传坊”（颜姓），“应水师则”（陈姓），“江夏颜派”（黄姓），“蚊朱传芳”（丁姓），这些词一目了然表明县和他的姓氏的来历。刻在家庭神殿门口的对联清楚地表明了每个姓氏的家庭背景。福安市甘棠堡陈氏宗Hall的对联写着：“几十年来，为避免混乱，风月诞生了，人们羡慕不已，垦堂的变迁，李亭的声光来自晋国。王朝；庆祝这一天，祝唐江寺美丽，唐江寺焕然一新。”在同安县吴县后塘村的燕氏宗hall“桃园”对联中，描述了姓氏进入福建的时间和路线：“从赞英世代唐李颂李元李铭李青；进入福建和德（华）和永恒（春）和金（男人）以及同一个（一个），瓜拉云峰”。

在全国各地，由一个家庭定居一个村庄非常普遍。它体现了由血缘和地理关系联系起来的氏族的特征，并且还赋予许多地名和村庄名称以姓氏和氏族的品牌。如李坊，陈坊，菜坊，盘屋，小错，徐错，王庄，易家巷等，它们可能原本就是这样的村庄。邵武的肖家坊，原名金泉里，因明代迁入大批姓肖的人而改名。协芳原名秀溪，由于在宋代居住在这里的谢元明成为了显赫家族，因此成为了显赫家族。在南宋，改称协芳。即使在姓氏混杂的村庄中，大多数人也只有一个姓和一个家庭。

由于历史或家庭原因，一个姓氏之间或姓氏之间经常存在一些禁忌。例如：过去，福建省长汀县的张高pi没有在《学人归来》中扮演角色。由于叛徒张世贵的阴谋破坏了中良，他被视为侮辱同一家族。元宵节期间，该县的黎姓未设过元宵节。相传唐高宗皇太子在观看元宵节时被薛刚踢死。因此，李姓认为元宵节很不幸。永定市Kan市卢氏的姓氏称为风炉段展，因为“卢氏”和“炉膛”是谐音的。当地人称锅盖为“ Zengpeng”，但单独叫“ Zeng”的人称锅盖为“ Zengpeng”，因为“ Zeng”和“ Zeng”是谐音以避免忌讳。泥ach又称黄泥ach或湖泥ach。在永定等县坑坑乡的黄姓不是黄泥but而是湖lo，但在中川等地的胡姓则称为黄泥ach。蟑螂是蟑螂，通常被称为黄贼，而在伏石地区姓黄的黄is被称为黄贼和蟑螂。长汀的林姓和翁姓不允许彼此结婚。根据传说，这两个姓氏的后代曾经带着祖先的骨灰同时返回家中。当他们在旅馆相遇时，双方的骨灰偶然地混合在一起，无法分开。从那时起，为了避免怀疑与同一氏族结婚，两个姓氏没有彼此结婚。顾竹镇的高东族人不与雁北村的人通婚，因为高东族人民认为其祖先江东峰被雁北族人杀害，所以他们怀恨在心。在该国其他地区也发现了此类禁忌，现在大多数禁忌已被打破。

【施氏的诞生】

在原始社会的末期，黄帝统治世界时，已经有了一个“杭土明氏族”，并且氏族出现了。夏商时期，也有少量的“史”。施氏时代，最大和最频繁的时代是周朝。在周初，为了控制被征服的广大地区，王子被大规模地委托。周武，周公旦和王成先后将土地分为不同姓氏的兄弟，亲戚和英雄，并建立了71个封建国家，其中包括吴王的16个兄弟和同姓的40个贵族。这些附庸国的后裔被称为氏族。据统计，周王室姓郭德氏的姓氏有48人，姓氏不同的人约有60人。此外，诸侯和各州都使用相同的方法来封杀该国的清医生，也就是说，这些医生的后代以诸侯的名字来命名，例如田，白，宝，费，范，曲忠礼，邯郸等等。经过几番表白之后，名叫“风果”和“凤仪”的氏族像雨后的竹笋一样弹起。因此，周朝是我国宗族发展的最重要时期。此后，各种形式氏族的来源不断出现，氏族的繁殖增加，氏族的数量远远超过姓氏的数量。在姓氏融合之后，从远古时代到现在，中国人所使用的姓氏中有十分之九可以说是从姓氏衍生而来的。值得注意的是，古代有朝族，family仁族，伏溪族，神农族（烟地），轩yuan族（黄帝），金田族（韶浩），高阳族（Z），高新族（Di），道唐氏族（姚氏，又称义气氏族），俞氏族（舜氏）和夏氏族（喻氏）是后世祖先在想象力和传说中的荣誉称号，与“辛图氏族”。

[姓氏的形成]

姓氏的研究已成为一门学科。它与人口普查，语言学，历史，考古学等密切相关，在人员的现代科学管理中起着极其重要的作用。作为边缘学科，姓氏研究受到了各个方面的关注。

现代欧美国家的姓氏大多来自中世纪，最早的历史可以追溯到古希腊和罗马帝国。

早在五千多年前，姓氏就在中国形成，并逐渐扩展并延续了几代人。

在秦以前，姓氏和氏族是两个单音节词，具有不同的含义和各自的含义。姓氏的古代形式由“人”和“生”组成，表示姓氏是由人出生的，并且由于出生而姓氏。在秦国刻的“楚文诅咒”中，姓是“女”和“生”的组合。这种性格最终由徐慎在汉代决定，并成为一种理解性格。甲骨文中长期存在“周”一词。在清代文学家朱俊生的著名著作“说文通迅鼎盛”中，“石”一词原意是木材，是植物的根，它是象形文字。后来，它重新命名为家族姓氏，取材于木头。含义。

在夏朝，商朝和星期三朝代，姓氏的社会功能是代表具有共同血统的种族的头衔，姓氏是姓氏的分支。 《通鉴外记》说：“姓氏是排除祖先的姓；氏族由后裔分开。”姓氏起源较早，形成后更加稳定。氏族起源较晚，并且不断变化。 。 “国语·周语”包含：“姓氏是祖先，所以姓氏不会改变，虽然不及一百代，但姓氏不会改变。家庭成员即家庭成员享有它的后代是普通的属，而它的侧支是属，那么每个都是氏族。”简而言之，姓氏是氏族的根源，氏族是从氏族衍生而来的。商周以前，姓氏是用来区分婚姻的，所以姓氏相同，姓氏不同，姓氏相同。施用于区分高低。上级有氏族，而穷人和穷人没有氏族。可以姓相同但姓不同；同一个姓氏不能结婚。

在西汉时期，姓氏和姓氏之间的区别很小。司马迁（Sima Qian）撰写《历史记录》时，他只是将姓氏混为一谈，成为一个密不可分的姓氏。因此，来自清朝的初学者顾彦武在田志禄中说：“姓氏是从太史恭一开始就混在一起的。”“本籍”在秦始皇中被称为赵姓，姓氏韩高祖的刘先生也是。”

姓氏来自原始氏族社会。几个民族组成了一个原始部落。部落中的氏族独立存在。同时，氏族之间有紧密的婚姻关系。姓氏是作为识别和区分氏族的特定符号而产生的。中国最早的姓氏有“女”一词，例如吉，江，桂，泗等。可以推断，该姓氏早在母系氏族时期就已形成，并且由其地位决定。母系社会中的女性。这是为了促进通婚并确定后代的归属。禁止在同一姓氏内结婚，姓氏不同的氏族之间可以通婚，孩子属于母亲，母亲姓氏。

始建于原始社会晚期。黄帝时代，已经有一个“新土名师”。随着宗族制度的瓦解和阶级社会和国家制度的形成，出现了奖励和赠予宗族土地的习惯。然后，形成了氏族的起源，并出现了以各种形式获得氏族的现象。在这一点上，姓氏和人们的原始意图之间的区别在本质上已经变得不那么明显了。

形成姓氏的主要原因如下：

1.居住地名称，位置和国家名称。如赵，西门，郑，苏等

2.名字以古代姓氏如人，冯，子等命名。

3.用祖先的名字或单词命名家庭。添加皇甫，高，刁，龚，史等

4.兄弟的顺序是氏族。如博，钟，叔，吉等。

5.用正式名称命名氏族。如施，藏，库，司徒，四口，太师等。

6.具有专业技能的家庭生活。例如Wu，Tu，You，Bu等。

7.祖先的死后姓氏是氏族。如Dai族，赵族等

8.古代少数民族与汉族合并，借用汉字作为宗族。例如，拓跋氏氏族改为元氏氏族，赤鹿氏族改为朱氏族，关二甲氏族改为冠氏，牛奴鲁氏族改为牛氏，依此类推。

9.由于姓氏，请避免忌讳更改姓氏。例如，唐朝胡国王给立功大臣立姓李，朱明王朝则姓朱。汉高祖刘衡，因禁忌而改范昌。金朝皇帝的祖先有司马Shi，而世界老师的姓氏改成帅Shu，不用钢笔。

10.为避免仇杀而更改了姓氏。例如，端木自贡的后代将姓氏改为Mu，而纽瓦（Niuwa）的姓氏改为监狱。

姓氏起源有多种形式，并且还在不断发展。情况非常复杂。随着岁月的流逝，新的姓氏继续出现。例如，在给孩子命名时，将男性和女性的两个单音姓氏合并为一个复合姓氏，这会将新成员添加到姓氏中。

[白家姓氏的由来]

谁创造了“百家姓”？它何时会开始成形？什么时候出版？这些问题至今仍是一个谜。据明清学者的研究，宋代以前就有“百家姓”。在宋初，它是由一位名不见经传的儒家学者编辑和装订成书的，该学者位于吴越地区（现浙江省杭州市）。

南宋著名的爱国诗人陆游（公元1125-1210年）在他的诗《秋天的小雨》中首次提到了姓氏。诗人在评论中指出，他的灵感来自两本书，一本书是《扎子》，另一本书是《百家姓》。由此可见，“百姓”早在宋代就开始流传。

宋代皇帝的姓氏为“赵”，五朝十国武y国王的姓氏为“千”。宋代学者认为，“孙”是宋代皇室and妃的姓氏，“李”是南唐的统治者-李子孙的姓氏。这是“百姓姓氏”开头行“赵千孙礼”序列的起源。

迄今为止发现的最早的“百家姓”印刷版出版于元朝（公元14世纪初）。它基于中文和蒙古文字符的语音和笔划对应。但是，元代版本还不完整，直到明代才包括长传的“百家姓”。它总共记录了438个姓，其中408个是单个姓，由102行组成，而38个是复合姓，分为15个行。最后一行是姓氏的结尾，也就是姓氏的结尾。它由118行组成，包含472个字符。

清末，又出现了另一本关于白家姓的书-《扩大白家姓》，其中记载了444个单姓和60个复合姓。

现有的清朝版本百姓都有文字和图片。除了在每页顶部记录历史名人及其家人的名字外，在他们旁边还有他的照片；每页的下半部分由四个字符或姓组成。简短的句子读起来很像古代的四行诗。

过去，对“百姓”进行了多次修订，例如：明末修订的“黄姓行”，清康熙时期的“喻志百家姓”和清朝（公元1851-1861年）的丁宪峰。修改后的“三百个姓氏系列”。这些修改后的姓氏在表示形式上花费了很多精力，每种都有自己的特点。但是，它们不能代替手稿，这反映了手稿对后续创作的深远影响。 （星座）

“百姓”不仅在汉族中广泛流传，而且在与汉族友好交往的少数民族中也流传下来，例如：蒙古语百家姓，朱尔真语百家姓。这显示了人民的深远影响。