信仰佛教的人,要有好生之德,对万物都有有慈悲之心,就算是弱小的蚂蚁,也不能随意的剥夺它们的生命,要做到爱惜每一条生命,那么在十斋日放生有什么功德呢?
十斋日放生有何功德?
(一)无刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好杀所致。人人戒杀放生,则人人全其慈悲爱物之心,而刀兵劫运,亦自消灭于无形,此转移世运之绝大运动也,深望大政治家,大教育家,大农工家,注意于此,力为提倡,必有绝大效果。
(二)集诸吉祥。吾人一发慈悲之心,则喜气集于其身,此感应必然之理。
(三)长寿健康。佛经云:戒杀放生之人,得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。
(四)多子宜男。放生者善体天地好生之心,故获宜男之庆。
(五)诸佛欢喜。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。
(六)物类感恩。所救生物临死得活,皆大欢喜,感恩思德,永为万劫图报之缘。
(七)无诸灾难。慈悲之人,福德日增,一切患难,皆无形消灭。
(八)得生天上。戒杀放生者,来世得生于四王天,享无边之福。若兼修净土者,直可往生于西方极乐国土,其功德实无涯矣。
放生的三大忌讳
一、勿立定期
就是不能确定放生的日期。因为你一旦确定了日期,就等于给那些捕猎者通风报信,那些捕猎者就一定会伺机而动,你在那一天放生,他就在那一天捕猎,一放一捕,最倒霉的还是那些物命,就失去了放生的意义。尤其是很多佛弟子喜欢在佛教节日期间放生,很容易让捕猎者摸清规律,给放生造成障碍。
二、勿认定地
放生的地点,不能公开,更不能固定。如果经常在固定某个地方放生,就很容易被捕猎者掌握规律。他们就会守株待兔,随时准备迎接你的放生,你这边放生完刚走,他们就开始捕捉,你的放生,成了他们的营生,还是自欺欺人,没有意义。
三、勿议定物
就是不要规定必须放生某种动物。因为这样的话,那些商贩就会为了满足你的放生要求,而大量捕捉某种动物。你不放生,那些动物还能各安其命,你这一要求放生,倒让它们大量被捕捉,这已经不是在放生,而是变成杀生了。