玄空阳宅风水(一)
宣空阳寨风水（（1））
宣空风水阳寨运营的第一章具体步骤
使用一段神秘空间的原理
古人值得房屋的好与坏，主要是基于一天中的时间（建造期）与空间之间的配合（房屋的朝向），基于一种推断房屋的特定方法。瓦斯的生与死，以及瓦斯的生与死与房屋周围环境的结合，可以推断房屋的好坏。这种观察空气的方法就是今天所说的神秘的风水。在学习风水浅滩之前，有必要先了解浅滩的使用原理。如果您不了解该原理，就好像没有导光灯，这会对以后的进一步研究产生一定的阻碍作用。
在悬空的风水中，先天河图是扬（以下是对先天河图的描述），它代表天气，也可以代表流行的气氛。天然气的普及也就像生死的替代，而生死替代的原因主要是基于天气的变化。我们可以通过这种方式了解河流地图的作用。天气的变化，例如五颗星的运转，四根锣的移动以及二十八间小屋的旋转，引起了气势的起伏，因此有可能观察到垂死的从一天中的时间开始。
同样在神秘学派中，天罗书是殷之后的（以后几天，罗书），罗书代表土地的第二天，代表空间因素，山河，也代表有形质量。罗枢代表着象征着所有方向的空间。同时，阴是有形的，可以附着在看不见的阳上。因此，可以通过罗书九宫知道气的分布和死亡。
“绿色囊序”中有一朵云：“阳本阴，阴玉阳；天一形，附着土气”这句话意味着天阳是无形的，地球是有形的。质量，无形的气体是无法预测的，必须通过有形的质量观察生与死的分布；地面是可以附着在不可见气体上的有形质量。因此，古人提出“阳与阴相反，阴含阳；阳生于阴，盛生于帮”的思想。这就是阴与阳之间的相互作用，称为“开始的开始”。
根据中州的宣空，有一排龙。原理是“天空已成形，地面附着在气体上”，并且路口和房屋的相对位置基于特定公式。好和坏。就是说，通过道路的交界处，可见的阴被用来观察它所培养的不可见的气体。中州派出巨龙作为天生的阳。
中州派玄空认为，通过建造房屋或停留时间可以根据飞星的方法获得房屋的空间方位。这也是“天一形，地面附着的气体”的使用，仅此方法是基于这样的事实，即房屋是有形的，并且可以推断出生死气体的分布。中州学校将其称为“天天安兴”，而通过“天天安兴”方法获得的气体是后天的阴。
《绿囊序》有云：“阴用阳王朝，阳用阴应；阴阳相遇，扶卢永贞；阴阳相乘，怪门” “阳”是指天派龙的第一个阳，“阴”是指天天安兴的阴，是天阳的原始先天行气体必须与次日的安行音配合，才能赢得。如果天生的后天与后天的阴天不合作，那么主不好，那么就会有“裂痕”。 Qi的图像称为“化学化”。
气体是如何产生的？根据“绿色囊”，没有万物的主体。当它起作用时，它就是太极拳，也就是说，太极拳有两种乐器，而这两种乐器也是阴阳。阳阳两气必须有支持才能显示其有效性，因此阳气代表江图，阴气代表罗枢八党。 《太阳绿皮书》上有一朵云：“日月星辰，刚刚升起；山川，草丛，在柔和的空气中凝结。”因此，河流地图的使用是太阳，月亮和星星的象征，而罗蜀则是山河的象征。
《清武序》云：“有象征，贤德定位”这句话很容易使“养本阴，贤玉阳”的意思混乱。 “德语”的含义是阴阳结合的效果。像主显像器一样，但是阴和侵蚀的位置，气质分布的位置以及图像可以很容易地知道，而位置一目了然。因此，山河树木的形态是相同的，不同于河的阳。气体的分布是阴，不同于罗书的阴。
通过观察天然气的运动，我们可以观察道路的分布和建筑物的分布，从而了解天然气的积累。通过运用阴和道德来了解瓦斯的垂死和垂死，通过流星图来学习瓦斯的垂死和垂死。因此，“清武序”连云：“外气线形，内气停寿”是词和阴的应用。
在先天龙的情况下，它是路口，即路口，而银德则是通过相对位置来推断口的好坏道路和房屋的相对位置；据说这是阳宅的坐姿，阴德是通过安兴法获得的天然气的分布。同时，天天星也可以是房屋周围的环境，而银德则是飞星房屋中的星对星是否与相应宫殿外的环境和谐相处。
阴和阳的功能是“化学化”。以上是宣空的应用原理。必须了解心脏，并增加触摸，必须有收入。
