历法是什么，回族在历法方面的成就

中国各族的穆斯林都是勤奋，善良，富有和创造力的人。回族为中国历法做出了巨大贡献。中国是最早创建日历的国家之一。日历对中国的经济和文化发展具有重大影响。影响。本期的回族文化将使您了解日历的起源和日历中回族人民的成就。让我们来看看。

计算年，月，日的长度以及它们之间的关系，并制定称为“日历”的时间顺序规则。 《年鉴》是供人们检查年，月和节气的参考书。该历书在中国古代被称为“通书”或“世贤书”。在封建时代，由于它是由皇帝发行的，因此也被称为“黄历”。人们根据地球的自转和昼夜交替的现象形成了“白天”的概念。根据绕地球旋转的月球，形成了“月球”的概念，根据地球绕太阳旋转的季节交替现象形成了“年”。的概念。这三个概念所基于的物质运动是相互独立的。根据精确的测量，地球绕太阳公转的时间大约是平均太阳日365.2422，这被称为热带年。从一个新月到下一个新月的时间间隔连续是平均太阳日29.5306，这被称为合成钟。

以热带年份为单位，一年中安排了多少个整数月，一个月中安排了多少个整数日，以及如何选择年份的起点。日历问题的复杂性在于，热带年份和宗教会议月份的两个周期过于分散。它们和“天”之间的关系并不像千米和米之间的关系那么简单；而且，它们不能彼此协商。 。因此，日历始终会考虑彼此，并且不能同时协调两个周期。由于这两个原因，日历通常分为三类；阴历，阳历和阴历。专注于协调宗教会议与日历月份之间关系的太阳日历称为太阳日历；考虑到大会堂月，回归年，日历月和日历年的太阳日历称为阴历。

无论哪种日历，都存在协调日历日周期与天文周期之间的关系的问题。原则上，日历月应等于宗教会议月，日历年应等于返回年。但是，由于主教大会日和热带年份不是整天，因此必须将日历月份分为大月份和小月份，并且日历年份必须不同于正常年份和a年。通过适当配置大大小小的卫星，正常年和leap年，平均日历月等于主教月，或者平均日历年等于热带年。这是日历的主要内容。

最早的回族日历可以追溯到唐代。据《新唐书》记载，“九指礼”测六十度，周天三百零六度，无剩余。”这与中国历法中存储天三是一样的。是一百六十五度之间的差异，根据明清天文学家的文字研究，“九九里”是回辉历，因此，可以说“九九里”是最早的唐代来华穆斯林对中国历法的贡献。

公元961年的宋代，应宋代天皇的邀请，安徽回族马氏家族的天文学家和祖先马宜泽从西域来到中国。他编写了一个新的日历以更正原始的中国日历，并将阿拉伯占星术放入十二生肖中。中国天文学中引入了计算太阳位置和太阳进入宫殿的日期的方法。经过两年多的时间，“应天日历”于963年4月完成。“应天日历”包括六卷，包括《历经》，《数学经文》，《更耕五里的占星术》，《昼夜日出历城》和《日d历城》。这是系统地将阿拉伯日历引入中国的第一次尝试。

仁宗皇帝在元二年庆祝的第二年，阿拉伯回历是伊斯兰教历，回教历在回族所有国家中普遍使用，该回教历在中国穆斯林中很流行。在明代，马沙伊黑和马哈马兄弟翻译了阿拉伯天文学作品《回辉历》和《明经》。这两本书首次介绍了从阿拉伯到中国的许多天文学要点，它们对中国天文学非常重要。这一发展产生了重要影响，后来成为中国著名的天文学著作。 《回辉历》中使用的许多天文数字达到当时的世界先进水平，成为明代天文学的重要著作。 “回辉日历”已经使用了270多年。这是诸如马沙一黑这样的天文学家对中国历法的重大贡献。

回历在回历中的成就直接影响了中国回历的发展。元代科学家郭守敬在编纂《守世历》时直接参考了回民日历，并提到了回族向中国介绍的48卷《吉家朱家立》，4卷《索瓦里·克奇·比兴》和《海牙》。领带”，包括“强历段书”的7个部分在内的许多天文日历数据。因此，后人曾评论说：“郭守敬所依赖的大多数实际测量方法都是回辉的遗产，实际上是回教历成就的集合。”正是由于天文学家引入和创建的日历结果的吸收和重放，“时间表”可以使用超过360年，这也包含了回族天文学家的努力。

20世纪后，丁自玉，马义玉，黄明志，胡吉乐，马福初，马健等回族穆斯林学者撰写了《月寻导览》，《回辉历》，《天堂》，《回yu书遥》，《 《伊斯兰日历的详细说明》，《回历纲要》等许多有关天文日历的著作。这些作品的出版是新时期回族对中国天文学和历法的重大贡献。