中秋节的习俗 兔儿爷

自古以来，of娥奔月的传说已在我国人民中流传。不论男女老少，都知道月亮宫中有一只玉兔，并逐渐对其进行人格化，艺术化和进一步神化，从而形成了对兔王的信仰，这是一种古老的月亮崇拜。过去一年的一部分中秋节当人们崇拜月亮时，他们将永远不会忘记崇拜兔子。然后让旧历书向您介绍中秋节的习俗：涂二叶。

近距离的金艺和沉一玲的《宫女谈话记录》记录了一个名叫容儿的宫女讲的故事。那是八国联军进入北京的一年。慈禧太后逃离京都。中秋佳节恰逢她逃跑。皇后并没有忘记恐慌中的旧礼节和习俗，于是她在自己居住的忻州公园举行了典礼。献给月亮。

故事说：“晚饭后，按照宫殿的习俗，女王必须去拜访'太阴君主'。”这可能是沿着东北地区的习惯，即“男人不崇拜兔子，女人不崇拜炉子”。每个家庭主妇都来献祭。”

“在院子的东南角，放一张供奉的桌子，请来（将一只大兔子印在一张纸上，在月亮宫里做药），然后将它插入香坛。香坛是方桶，但在晋北的那个不是圆形的，正方形的，有时在晋北的人们在街上唱着：“圆但月亮不是正方形，而是甜美的，但嘎姐的温柔。”看到金杯的战斗全是正方形。”

“桶里装满了新高粱，嘴里装满了黄纸。桌上有四个水果盘，四个月饼托盘，月饼堆高了半英尺。另外，还有一个中间有一个长一英尺长的圆形月饼的大木托盘，这是专门为兔子的牺牲而制作的，另外还有两根新的绿豆小树枝，将茶叶放入四碗清澈的茶中。一碗冷水。”

“通过这种方式，如果女王带着takes妃，格格和我们所有人完成仪式，那将被视为一种仪式。我们都在逃避，非常迷信，以免有一点礼节冒犯了神灵和幽灵，因此，每当有机会向神灵和鬼魂wt头时，他们都在争相参与，没有人敢这样做！胡安兹和我正在取代赖的wt头。”

这个故事反映了清朝朝拜月兔的习俗。尽管当时香坛在运转中，但山西北部的芳斗不得不被取代，但是从心理学的角度来看，因为人们有麻烦，所以他们是对的。上帝更加敬畏和虔诚。

从这个故事来看，清朝朝廷将月兔中间的玉兔称为太阴君主。但是，人们是不同的。人们称它为“ Yutuerye”。尽管这个名字没有泰银君主那么认真，但它更亲切。

根据清一兰生的《边帽遇谭》说：“所有的情况都发生在中秋节。每个家庭都在月亮里拜兔子，并把它当做'年兔子'。一个人，纸画家，在市场上堆积如山，几座山上，家人带着孩子买回家，陈瓜果敬拜。”这里所说的“都下”是指北京周边地区。说明“ Tuoerye”是孩子们玩的东西。

根据对这些信息提供的信息的分析，在北京周围的民间习俗中，向兔子王献祭的中秋节确实是不够的，而且还很有趣。尽管它几乎不尊重神灵，但却反映了人们对神灵崇拜的疏远。自从中秋节从拜月礼节转变为民间节日以来，礼节和习俗色彩被淡化了，旅游的性质变得越来越突出。可以说，与兔子嬉戏的习俗是这种现象的有力证据。