独特民族文化：普米族走婚
步行婚姻是起源于母系社会的一种婚姻形式。与婚姻的区别主要体现在男女当事人的生活和居住方式，经济关系，子女的归属问题以及他们的家庭方式上。那么，普米文化的步行婚姻习俗有什么特点？让我们来看看。
婚姻的家庭制度是母系家庭。在这种家庭中，最高父母是女性，所有家庭成员都是血缘关系的后代，所有成员都可以从母亲追溯到一个共同的女性祖先。在这样的母系家庭中，是妇女负责“蔓延的枝叶”和家庭的连续性，而上，下一代家庭成员之间的联系也是妇女。
虽然普米四个村庄的主要婚姻从婚姻变为步行婚姻，但伴随着母系家庭的普及和子女归属原则的变化。不论是父系继承人还是母系继承人，“家庭不可分割”的概念始终保持不变。变化的只是在特定操作中继承者的性别选择。从最初的父系家庭开始，男性后代继承了家庭，并逐渐转变为女性继承的骨干，人们对分娩的性别期望越来越女性化。
在这里，母系家庭不同于父系家庭：在母系家庭中，不需要每个进入生育年龄的成员都必须有自己的雌性后代来继续熏香，因为所有姐妹的女儿都可以被视为我的亲人。女儿来继承家庭。这些孩子的母亲和母亲姐妹的名字也不同于父系家庭中明显区分的“母亲”和“阿姨”，它们被统称为“母亲”，并加上“大”和“小”等字样。区分“大母亲”和“小母亲”。
在实行步行婚姻的地方，孩子属于母亲的家庭，母亲的家庭负责抚养和教育。同时，孩子对母亲的家庭负有责任。他们有义务维持产妇家庭的继承和利益。他们有义务支持和照顾成年母亲家庭中的老年人和亲戚。在母系家庭中，每个成年男性成员都有抚养侄子（女儿）的义务，但对自己的子女不负责。他们老了时，就由侄子（女儿）抚养。
如果违反此规则，该人的处境将非常尴尬。例如，在拓奇村，一个60-70岁的男性村民与另一个村庄的一位摩梭妇女结婚。由于他喜欢自己的孩子，所以在他年轻的时候，他就将精力和精力集中在已婚伴侣和孩子身上。根据步行婚姻制度，他长大后，要照顾他的侄子（女儿）不理him他，而他的亲生子女也不理him他，因此他必须盖一间小房子照顾自己。
在实行婚姻的家庭中，孩子属于两种情况。如果双方的配偶都是“由女性转为男性”，则无论丈夫家庭的其他成员是否已婚，这对夫妇所生的子女都属于男性家庭，并且对男性家庭具有相应的权利和义务。孩子年幼时，由父亲的家人抚养长大；成年后，他们会支持并照顾父亲的家庭成员，并继承父亲的姓氏，这样，家庭的香火就可以传递，而且不会被“打破”。如果配偶双方都是按“男对女”居住模式结婚的，则子女属于该妇女的家庭，并对该妇女的家庭具有相应的权利和义务。
