河南河洛大鼓曾经的辉煌与来源

在河南民间艺术文化中，不仅有信阳民歌，还有河洛鼓。河洛鼓的主要演奏形式是传统音乐，可以表达思想和感受，并可以演唱社交生活。河南鼓也是国家非物质文化遗产。以下河南文化带给您河南河洛鼓的荣耀与起源。让我们来看看编辑器。

在清光绪末期，河南洛阳的艺术家演唱了洛阳秦书和南洋古尔茨（也称为“唱大鼓”）的艺术家们一起唱歌。合并后，它们彼此吸收并融化。他们吸收了基于洛阳琴书演唱的古儿词曲调，放弃了老式的扬琴和八角鼓，并用落琴，三弦和四胡等伴奏取代了它们，并用书鼓和新月形钢板打了结。由于曲调新颖悦耳，受到了群众的欢迎，并逐渐传播到河南各地，并继续吸收河南Zhu子，山东鼓等演唱艺术，形成了一种新的鼓书形式。主要人声包括“平安”，“悲痛的平安”，“小数板”，“五字二重奏”，“飞板”，“凤凰三点头”，“咕咕白”等，而“平安”是基本调。 Ping Ping是包括qiqiang和qiqiang在内的严格旋律。这六个句子是一个段落，比叙述长，而且口音大多是一半说话和一半唱歌。

河洛鼓具有灵活的风格。除了平板以外，还有伴奏的松散板韵，以及紧板，叠板，快节奏和慢节奏唱歌的飞板。有些曲调要比抒情和柔和的节奏长，有些曲调适合表达强烈而激动的情绪。著名画家张天培通过吸收河南卓子的演唱和演唱方法，创造出独特的“天培调”风格。传统的剧目大多以历史故事为基础，如长篇小说《双边记》，《文良战》等。中篇故事的“双锁柜”，“ uan凤火柴”等； “接长沙”，“界江”等“大关西”等。反映现实生活的曲目包括《焦雨露在风雪中探索茅草屋》，《巧妙地排雷》等

追溯其起源，河洛鼓的第一代创始人是段岩，胡南方，李露和刘六，尤其是胡南方。他出生于Yan师，出生于1875年左右，是清末学者。他的家庭背景相当富裕，但他放弃了自己的正式职业，专心于艺术，写作和表演，他的歌声更加清晰明朗，他的写作生动而独特。他在群众中影响很大，为河洛鼓的存在和发展做出了杰出贡献。 。第二代后代包括张天培，陆明志，叶调桥，刘琳，第三代后代包括程文和，陈有功，崔坤，张明党，杨二辉，卢发军等。这是河洛大沽树最繁荣的时期。

他们的活动从1930年代和1940年代到1960年代和1970年代。内容和形式都达到了成熟和完善的阶段。尤其是崔坤先生，他的表演扎实，活泼，响亮而甜美。他的书言简单而优雅，尤其是对长篇小说的挖掘和改编以及对各种唱歌和道教的总结和归纳都超出了他的前辈。四代接班人包括：段介平，卢四代，尚继业，张妮，王占标，张新友，牛慧玲，李洪民等。其中，张妮，尚继业和牛慧玲都在崔坤先生，无论是唱歌还是书目。李洪敏功力非凡，是他的伴奏，他是一代著名的钢琴大师。第五代后代包括李新芬，黄金环和韩书珍，他们都非常有才华。

在河洛鼓的传承过程中，许多知名艺术家相继出现。第二代继任者张天北被称为“第一讲故事者”，在洛阳几乎是家喻户晓的名字。第三代继任者郑文和，在河南西部著名，代表河南参加了第一届全国曲靖代表大会。这首歌是“赵云洁江”，受到国家领导人的赞赏；第四代继承人段介平和王小岳原是河南省戏曲团的负责人，都是独特而著名的，这是当地村民多年来继承下来的一种习俗，就是不要求“响闹”（吹奏和打击乐器）来请愿。家庭和平的请愿书称为“平书”；妻子与妻子结婚的请愿书被称为“红皮书”；毛泽东生日的请愿书被称为“ Facebook”；老年人的生日邀请被称为“生日书” “寿书”；河洛鼓已经成为人们生活中不可或缺的内容之一，在诸如“站立平板书”之类的各种名称的书店中，因此，有许多从事河洛鼓的艺术家，并且超过一两百天。

但是，近年来，随着电视的普及，河洛鼓的听众人数逐年减少，年轻人没有人听也没有人学习。特别是，大多数年长的艺术家都去世了，艺术家的数量只减少了而没有增加。目前，年龄不到50岁或60岁的艺术家不到20位，其中大多数不再从事表演活动。河洛鼓的生活状况陷入了令人担忧的境地。该国非常重视非物质文化遗产的保护。 2006年5月20日，经国务院批准，曲艺被列入第一批国家非物质文化遗产名录。