中秋小故事之中秋节为什么要祭月

作为传统的中国节日，中秋节必须在中秋节举行仪式。它是什么？这是对月球的牺牲，那么童鞋是否知道中国传统节日故事中对月球做出牺牲的原因？无关紧要，让我们与编辑一起看看为什么要崇拜月球。

所谓“太阳是阳主”，“月亮是阴主”。在祖先的概念中，太阳和月亮代表阴阳两极，两者之间的和谐是万物正常生长的保证。 《礼记·牺牲》记载：“日出在东方，月亮在西边，阴阳长短，它们将一起旅行，甚至世界和谐。”因此，祖先非常重视崇拜日月。

春秋末期，《周礼》记载：“中秋时节，打地鼓和“彬诗”，以抵御高温。中秋之夜欢迎寒冷，同样。”它描述了祖先在中秋节之夜演奏鼓和演奏音乐。在《礼记：献祭》月中，寒冷的景象有“献祭在坛上献给太阳，献在山上献给月亮”。根据以日月为代表的阴阳关系，在高台上崇拜太阳，在坑中崇拜月亮。 《史记·冯禅书》也记载：“牛用来拜日，山羊用来拜月。”也就是说，牛被用来牺牲一天，绵羊和猪被用来牺牲月亮。

秦汉时期对月球的奉献继续在皇家礼节中流传下来。秦朝各地都有日月庙，山东有日月庙。秦始皇在成山拜日，在莱山拜月。汉武帝时期，“月，月，月”，当天的仪式，月，月。直到明清时期，北魏，隋唐一直遵循秋分仪式。在明世宗时期，西岳坛也建在北京，在秋分时献给皇帝，并在晚上设立了祭坛供奉月神。现在是北京月坛公园。

《明嘉靖年祭》记载：“秋夕在西岳祭坛上献祭。”文章还说：“西岳祭坛每三年被献祭。祭祀是在丑陋，陈，魏和徐年间进行的。朝阳派出文职官员，傍晚派出官职。军事大臣。”也就是说，每三年，皇帝于初，陈，魏，un年亲自在月坛祭拜月球。在其他年份中，公务员被派去敬拜日，军事官员被派去敬拜月。

随着时间的流逝，最初由朝廷和上层贵族实行的拜月礼仪逐渐向人们传播。在仪式中对神灵的皇家崇拜成为一种流行的功利民俗活动，并逐渐形成了一种习俗来延续。同时，拜月的日子也从秋分移到了最接近秋分中秋节的满月日。

从宋代开始，在秋天向月亮献祭的习俗开始是月亮神的祝福，男人追求名利和财富，女人追求美丽作为童话。宋代金英的《醉翁潭新编》第4卷《八月》记载：“京城赏月之都的中秋节，不同于其他县。青城人的孩子，并不富裕无论是穷人还是穷人，都可以独自达到十二到三个人，既可以穿着成人服装爬上建筑物，也可以中庭拜月，每个人都有自己的时间：雄性愿意早日走到蟾蜍官员那里，雄性则愿意爬到蟾蜍官员那里。仙女月桂树。女性希望长得像and娥，看上去像明媚的月亮。”

在明清时期，中秋祭月活动形成了一套相对固定的礼拜仪式。明代刘彤，余仪征的“北京皇帝风光概述”描述了明代北京中秋节的习俗：“ 8月15日，祭月，果盘一定是圆的。 ，您将有牙齿和错误的花瓣，就像莲花一样。城市中的月光纸上画着满月的图像。坐在莲花上的人，月光照在菩萨身上。带着兔子和杵的兔子站在研钵中，小纸三英寸，大纸高，工人金壁五彩缤纷。

一家人将月光设置在月球的侧面。如果您向月球祈祷，您将燃烧月光纸，撤出奉献物，而分散的家庭将前往那里。亲戚报告说月饼和月桂果直径为两英尺。当一个女人回到宁时，她必须在聚会的那天回到丈夫的家里。 “描述是中秋节，人们面对月球并制定了献祭计划。该案子提供了圆形的祭品，例如月饼和月桂果，供奉月亮。然后，月纸被烧毁，并分发了祭品。 。

牺牲月亮的活动在民国时期仍然很普遍。直到1949年，由于形势的变化，它逐渐消失了。因此，现代人只知道在中秋节吃月饼，却不知道如何拜月。但是，近年来，由政府或非政府组织组织的月球崇拜活动重新出现。

中国被称为“礼节国家”。孔子的座右铭是“没有学习礼节，没有地位”。祭祀仪式是民族文化的重要组成部分。在我国传统的“五种礼节”中排在首位的吉祥礼节是为天地诸神献祭的礼节。

因此，应该说，重新强调庆祝月球是必然的历史发展。由于祭祀仪式是文化传播的主要载体，随着社会的不断发展，每年的清明节祭祀黄帝陵，端午节祭屈原，中秋节祭月，孔子诞辰（ 8月27日）。活动将成为中华民族继承千年中华文明的主要礼节。

［结束语］早在周代，皇帝就习惯于祭春分，夏至，秋分和冬至。 《礼记》记载：“皇帝的春天是太阳，秋天是月亮。太阳是王朝，月亮是前夕。”它描述了我国古代皇帝的礼节制度，以礼拜春天的太阳和秋天的月亮。