120岁和尚传奇的一生，虚云大师

徐云大师，真名叫小谷岩，是现代中国的一位著名僧侣，享年120岁。作为现代禅宗大师，徐云对佛教世界的主要贡献是恢复寺院的功绩，更重要的是，他选择培养大量的保护者和杰出的僧侣来复兴禅宗佛教。这一时期佛教人物小编在谈论徐云大师传奇生活中的艰难而奇妙的事件。

艰难的时刻

生活总是要经历四种苦难：出生，老年，疾病和死亡。特别是“出生和痛苦”对母亲的影响最大。因此，当我们向佛教学习时，我们必须“报告四重恩典和三种苦难方式”。这位老和尚于清道光二十年（七耕子）于7月30日出生于福建省泉州市Ya门，当时他的父亲是泉州府的官员。他跌倒在地后，他的母亲震惊，以为将来没有儿子的希望，于是她在生气中死了。家人无奈，问了许多经历了世界变化的老人，但他们也感到困惑。每个人都认为这个怪胎是不祥的预兆。俗话说：“一个人有福，房子就满了；没有人有福，房子就满了。”第二天，我要扔掉肉丸。这时，一个卖药的老人来了，把肉丸弄碎了。他是一个肥胖的男孩；每个人都因悲伤而不知所措，他的conc王将他抚养长大。然而，他的母亲返回黄泉，无法返回。如果不是菩萨变成了卖药的老人，那今天继续兴衰的老和尚又如何呢？这是老和尚的第一个困难。

饥肠cold

清咸丰八年（19岁），老和尚逃到福州鼓山永泉寺的家中。时间过得真快，老和尚中断了爱情，辞职了，突然过去了二十多年。他感到自己的业力还没有实现，他整日在风中漂流，他的心感到ham愧，于是他把自己的心送到五台，以回报父母的好意。 。清光绪八年（43岁），从浙江普陀的法华庙里提香。那时，香的持有者包括边镇，秋宁，山崖和爵城。禅宗过海后，每天的旅程并不多。中间有湖州，苏州，常州等地。他们四个都中途退缩。老和尚独自一人崇拜牛头榕祖塔，过河，以及南京的浦口狮山寺。新年。次年，香火从狮子山开始，从江苏北部到河南省，隔夜穿过凤阳，郝州，郝陵，松山，少林寺，最后到洛阳白马寺，小行，风雨蒙蒙，如果如果您崇拜的话，请一心一意地做。菩萨的圣名是苦难，幸福，饥饿和丰盛，没有执着。从十二月到黄河的铁卸货道口，经过光武陵墓，第一天呆在店里，第二天过河，系泊设备，为时已晚，不敢去，四个人无人居住，只有一个小屋在路边有个小摊位，没人住。老和尚休息坐下;夜晚下了大雪，寒冷是如此寒冷。当他第二天早上抬起眼睛时，它变成了一个釉面的世界。雪深达几英尺，没有路可走。过去没有人，更不用说他要去哪里了。小屋里没有庇护所。起初，老和尚饿了又冷又坐在佛陀上沉思，然后curl缩起来。雪越来越大，寒冷越来越严重，腹部变得饥饿，垂死，但公义的思想并没有被忘记。一天，两天，三天。雪像饿了一样饿，逐渐进入了昏迷状态。第六天的第六天之后，雪停止了，我稍微看到了阳光的阴影，但是我已经病了，无法升起。在阴历七月初七，一个乞g来到这里，看到这位老和尚躺在雪堆里生病，无法说话。他知道那是冻伤。他把雪拉走了，用草围起来的草煮了黄米粥。老和尚吃完饭后，暖气恢复了，否则，它将在雪地里冻死。这是老和尚的第二个困难。根据五台山乞tai的姓温和吉，他说服了这位老和尚远离天空，不拜香。老和尚说：“发誓，无论你多久，都必须崇拜到最后。”后来，当我到达五台山时，我得知乞g是文殊菩萨的化身，文殊菩萨是第一个测试老和尚的心并拯救老和尚的人。难。

三难痢疾等死

清光绪十年（嘉申岁45岁），老和尚从洪福寺供香，在农历正月初二到达怀庆府。该市的小南海被禁止过夜，而不得不离开该市停留在路边。严重的是，我在第四天的第四天继续朝拜，后来变得寒冷。当痢疾在第五天发生时，我仍然每天依依不舍地崇拜。 13日，我到达黄沙岭，山顶上只有一座破庙，没有庇护所。没有进食或饮水，他日夜腹泻数十次，起步虚弱，过去没有行人，只是在等待死亡。深夜，我看到有人在西墙下燃烧。起初，我怀疑是黑帮。我仔细看了一下。原来是文吉。我很高兴。胡文先生，文吉开了火，对老和尚说：“师父，你为什么还在这里？”老和尚会逐一告诉文吉。那天晚上，文治坐在老和尚旁边，给他喝了一杯水。 16日，文治换了衣服，给老和尚洗了脏衣服，给他喝了药。 17日，病情好转，吃了两碗黄米粥，汗流sweat背，内外轻快，18日病情得到很大缓解。老和尚感谢温吉说：“救济先生既有危险，我也很感激。”文吉说：“这是一件小事，不用担心！我认为自从你今天去拉市以来，你没有太多的礼拜道路。你在这里；你的身体不好，很难继续。您无需祈祷。朝圣也是如此。”老和尚回答：“你的好意很好，但我出生时没有见妈妈。我是儿子，我和父亲逃跑了。父亲因为我辞职。他短暂。郝天非常他几十年来一直关注着这个心灵。我在此谨祝愿山上的菩萨摆脱痛苦。早在净土中出生；无论多么困难，你都可以除非你进入圣境，否则不要撤退。”文吉说：“您真挚孝顺。这也很少见。我今天要回五台，没什么急事。我想照顾您。行李，伴随着行程，您只是注意前面，它要轻很多，心脏也一样。”老和尚说：“如果是这样，你的功德是无限的。当我崇拜五台时，我想用这个功德和一半的回报。父母，菩提的早悟；一半的酬劳将给你。寻求帮助，好吗？文吉说：“不要那么做，你是孝顺的，顺便说一句，不必表达感谢。”文吉照顾了他四天，已经病重。撤退。这是文殊菩萨的第二次露面，拜访了老和尚的心脏并营救了老和尚。

四个困难流血

清光绪十年正月初十九日，老和尚开始助病。香是从黄沙岭破庙里升起的，闻吉负责沿途的莲the。老和尚想休息，外面什么都没有累，里面没有妄想。从早到晚，Tian田都能走四十五英里而不会感到疼痛。 3月底，我去了太谷县立香寺，看到了智克的仪式。当智克见文吉时，他问老和尚，“你是谁？”老和尚说了实话。志克严厉地说：“出差旅行，不跟上时事，过去几年北方的饥荒，要面对的山是什么？老官员要人民服务吗？如果你想享受祝福，为什么要出去？您看到修道院吗，请留下来下订单吗？”老和尚听了他的责备，不敢回答，所以他不得不承认自己的错误并离开。志克说：“这不合理！由你决定，谁叫你来？”当老和尚听到有问题时，他转过身说：“这个温先生，请到旅馆住下，为什么我要在这里打扰呢？”说：“没关系。”文吉说：“离五台山不远。我先回去。慢慢来。有人很快就会把你的行李送上山。”老和尚不能保留它。文吉去后，智科变了脸，以一种亲切的方式下达了命令，去了炉子的火坑煮茶，做面条和陪他吃饭。当老和尚看到这种声望很高的举止时，他感到非常惊讶。他看着左右都没有人。他问认识者：“这里住着多少人？”知情者回答说：“我已经在外江住了很多年了，回到方丈那里。我一个人呆着，食物都放在这里。刚才的举动只是耳边的游戏。幸运的是，不要感到惊讶。 ”当时，老和尚很伤心，大笑又大笑，勉强吃了半碗面条，就走到街上的旅馆里找文集，一无所获。4月18日，月光灿烂那天，老和尚想赶上吉祥，于是兴业去太原楼拜香，不耐烦，第二天，脑热，鼻孔不断流血，当我去白云寺时，黄土沟20号，我看见老和尚在流血，不许他下命令，我几乎没有在外面过夜，早晨我进入太原市，去了吉乐寺，我被骂了。年轻的和尚在门外叫文贤，看到老和尚向他打招呼，他带了行李去拜桔子，休息了十天，他逐渐康复，身体康复，继续拜香。是老和尚的第四个难题。

五个困难陷入困境

清光绪十八至二十年的十八至二十岁的和尚研究了太原山的儒学和教义。二十一岁（五十六岁以下）扬州高敏寺住持岳郎去九华，说高敏寺有朱恩人，甚至到了四十七岁，一共十二岁，希望老和尚去高敏参加。老和尚同意了，下山去大同帝口岸，沿着河边走。当水升起时，船要六枚硬币。老和尚一言不发，船走了。老和尚别无选择，只能来回走动。他突然错过了，掉进了水里，整日不停地漂浮和下沉，流到了石ji附近。渔民抓到网罩，宝鸡寺的僧侣认领。这位和尚是和池山住在一起的老和尚。后来，当他感到震惊时，他于6月28日赶往寺庙抢救苏。这是老和尚的第五个困难。

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