坟地风水基础知识

大家都知道，公墓是必须注重风水学的，终究公墓的风水学对死者后代子孙的运危害尤其重特大；那麼在居家风水中，坟地风水基础知识有什么呢？

坟地风水基础知识

坟地风水基础知识有什么

坟墓风水专业知识

公墓的风水学要留意周边的大环境，如果有山需看山的发火怎样，是翠绿還是枯败，是翠绿则佳是枯败则凶。其次看它来势汹汹怎样，喜弯折缠绕，忌心直口快。也要看它从哪一个方向来，起源地归属于哪座山峰，这种要素都是有一定的关联。龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的压根。因此 务必循着发火流动性的山峰才可以寻找发火凝聚力的吉穴。能够那样说，龙是“因”，而穴是“果”，分金定穴是为了更好地点穴术，而点穴术务必分金定穴。务必需看穴地周边的砂水，看一下到底是砂环水抱,還是砂焯水走。

坟墓风水专业知识看凶吉

坟地风水以后依仗圆山，它是分，前边有尖山笑礼，它是合，后要有分，前应有合。经卷说：葬地分穴山自身和前、左、右四个势。气从八方涌来，因此 葬地以左侧为青龍，左侧为白虎星，前边为玄武，后边为玄武岩。规定玄武岩低头，玄武翔舞，青龍蜿蜒曲折，白虎星驯府。假如反过来，法当破死。因此 白虎星蹲下叫衔尸，青龍箕居叫嫉主，玄武岩不低头叫拒尸，玄武不飘舞的叫腾去。总而言之不好安葬。用土圭测量葬地区位，用玉尺量近远。以支地为青龙白虎，龙虎和的来、止在堡垒，规定要象肘臂一样环绕着葬地。以水为玄武时，它的衰落和发旺都和水的形有关。忌汹涌澎湃，沙沙作响的水好像忧伤抽泣，作葬地则凶。玄武水从发火起源，从小到大，由少到多。再由大缩小，由变化多端少。停聚在结穴处，随后又代谢溜走。代谢注机械表误差弯折回折，像是依赖葬山。经卷说：山井水回，贵寿丰财。山囚流水，虏王灭候。葬山坡地的土要细而硬实，沒有渗漏。潮湿而有石头的葬地是凶地。

墓地风水的三吉六凶

经卷说：墓地风水的穴有三吉，葬地有六凶。藏神合塑，神迎鬼避，是一吉。阳阴冲和，五土四备，是二吉。目力巧，工力具有，趋全避缺，提高益下，是三吉。阴错阳差，互相调合，是一凶；葬时不适合，是二凶；力小图片大，是三凶；恁恃福力，是四凶；僭上逼下，是五凶；变应怪变，是六凶。

坟墓风水专业知识经卷说：吉穴而凶葬，好似弃遗骨，远势低而近形高，前边有峡谷后边有山冈，是龙首藏匿的地方。龙型中，葬在龙鼻龙额为吉，葬在龙角龙目为凶，葬在龙耳吉祥，葬在龙唇大凶。葬在脉气集聚的龙腹吉祥。假如人为因素挖通，伤到龙脉，那么就不只是自身葬山生凶，并且朝山也不可以作穴场。不然恶报立刻出現。葬山之法，象在峡谷中叫喊，回音马上传来。它是说葬吉地和凶地所引来的福和祸十分快速。坟墓风水重龙、穴、砂、水。假若合乎：“龙真、穴的、砂环、水抱”四个标准，而墓室的方位亦准确无误，就是难能可贵的佳穴，不仅先祖告慰期间，并且所葬的人的子孙后代也事业兴旺。假若安葬不得其所，误埋凶地，则先祖的尸骸便无法告慰，而其子孙后代后人的运气亦会连同殃及。

公墓风水入门基础知识

一、选址

挑选山坡地十分关键，挑选合适山家的公墓，开展下葬，俗话说得好：“福人得福源”，好地是祖辈行善积德个人所得，换句话说山家获得一块好地，是他祖辈的阴骘。

1）龙脉旺，阳阴龙相缠相绕。

2）砂水秀丽，罗城得局。

3）穴道得气，土层优良。

二、下葬

下葬要有一定的标准，下葬不太好，立见凶危，山家不安宁，地师颜面不风彩，情绪躁动不安。

怎样下葬：

1）择吉下葬。据山家逃遁、子孙后代命择吉，所择吉日不可以与逃遁、子孙后代命刑冲克害，所择吉日，不冲太岁、三煞、重丧、反复等凶日。

2）基坑开挖金井。按开井全过程实际操作（各地区风俗习惯不一），浓淡有吉度，金井内功挡风遮雨、水、蚁、石、根等欠佳邪气。

三、迁葬

四、修墓

公墓风水学入门总结：文中很多的篇数记述了墓地风水学专业知识，因为篇数比较有限，我就只提到这儿，若要更详尽的坟地风水材料能够登陆八六网风水网学习培训。期待上边公墓风水学入门文章内容能给大伙儿一个参照。

古时候我们中国人很早已了解到人们对当然的依附于、切合关联，吃穿住行，生死轮回都和当然息息相通，务必和谐相处，人摆脱了当然便会出現难题。大家在对当然的汇总中造成了的风水学观念，“安葬”、“天人合一”是这一观念在殡葬上的体现。 “葬”字，品牌形象地表明了这一意识：人死之后下葬，上边覆以绿色植物。今日能够在许多 公墓见到，祭拜主题活动后大家把花束撒落在墓牌上或在墓牌周边养花植树造林，“葬”这一历史悠久的民间风俗依然持续。

公墓风水学入门

公墓风水学入门：提到坟地风水，许多人要说要说，如今早已推行遗体火化，坟地风水早已沒有具体运用使用价值，实际上从风水学视角看来，坟地风水胜于阳宅风水，这不但在《葬经》、《青襄经》、《红襄经》《撼龙经》、《地理五诀》等书本里能得证明，并且在我风水学实践活动中也是履试履应。由于逝者在安葬后，真元会与墓室之气融合产生发火，根据阳阴沟通交流的方式，在冥冥之中危害、上下健在家人的运气。在大自然中，阳阴两气沟通交流能形成风，升高就变成云朵，着陆出来就变成雨，在地底又集聚变成发火，发火在地底时兴，抚养天地万物。人是父精母血的结晶，因此 人也是阳阴两气的结晶。每一个活著的人都是有阳阴两气，人死之后肉身消退，阳阴两气却沒有消退。活著的人，气聚在骨，人死后骨未灭，融合现代科学技术见解来剖析，人死后仅仅一种动能的变换，因此 人死之后自始至终以另一种形状存有于宇宙，也许是以现代科学技术说白了的信息内容形状存有于世。那样来看，无论是遗体下葬，還是遗体火化的玩家下葬，信息内容和动能一样存有于宇宙空间间，安葬时找一个能集聚发火的公墓，让填满发火的信息内容来庇佑健在家人是有一定大道理的。

科学研究无法解释的古时候风水学，不一定便是风水玄学，更何况，这世界并不是仅有科学研究才有存有使用价值，科学研究以外的物品也是有其存有的使用价值，例如宗教信仰，人们造就了科学研究，科学研究能更改了我们的日常生活，却更改不上人性的优点，宗教信仰能清洁灵魂，令人弃恶从善意，即便 科学研究可以保证这一点，也是处于被动的，而前面一种确是发自肺腑的。象中华传统中医学的中医针灸，在微生物电力电子技术造成以前，西方国家学界一直未作认同，由于人体解剖中压根看不见经脉，现如今早就被确认经脉的真正存有了。不可置否，足矣表明事情的存有通常一直有效的，包含坟地风水，最少能给坚信这类文化艺术的大家内心上的抚慰。

经卷说：人死后有气，空气能磁感应，危害美女尸体。这类磁感应现有许多例证。如温州市某不锈钢厂老总，之前一直是在社会发展上混的，96年我来其转移坟墓，公墓来龙秀美且有发火，两砂环绕着，乾方宽阔，前有案山和溪水，左有贵人相助峰，形近小勺。点穴术时父子俩两个人还争执了一番，爸爸要想人丁兴旺，大儿子要想发家致富，最后孔子干了妥协，点下一穴，坐巽向干，水部位出自于丁未方，没多久便刚开始办不锈钢厂，做生意特别好，如今早已变成本地有名气的老总了。这不能说与中华传统风水学无关吧。

经卷说：气有风轻轻吹就蒸发，遇到界水就停步。古代人想方设法集聚发火使它不蒸发，用界水限定它已不运作，因此 把它称为风水学。风水学的规律，得水最好是，能藏风是第二个规定。为何这样说呢？由于即便 是盛大游戏的气质运作也有它的余气停息，尽管零散，但发火也是有集聚的地区。流水在土外，叫外气。外气猖狂变成界水，土内的发火当然止聚，说的更是这个意思。 “浅深得乘，风水学开创。”土为发火之母，有土才有气。气是水之母，有气才有冰。藏在干枯躁热的地区的气要浅，藏在平整地区的气要深；包含墓室之土都十分关键，特别是在以五色泥为最好。实践活动中也有此灵验，好的穴场其土壤也必定佳。这也是坟地风水的基本概念。

公墓的优劣也要看乾方，龙祖至青山绿水相聚，三分三合；小合则为小乾方，大合则为大明朝堂，合于龙虎和砂以内则为内乾方，合于龙虎和以外则为外乾方，各不相乱，这一大道理一定要搞清。山龙中的乾方常深，平阳龙中的乾方常浅。经卷说：气行于地底，物生在地面上。平地上的地形有原脉，山坡地的地形有原骨，他们或是从东向西，或是由南到北，回环往复地运作，似进欲退，欲止又进。当脉气止聚的情况下，阴阳平衡，热土丰富，水流至深，蔓草繁茂，生机勃勃，这类地区安葬，或贵出高官，或富得流油。经卷说：形止气蓄，化生寺天地万物。这就是上等葬地。土地资源以平整为贵，以地底有支龙为贵。支龙发展的地区，发火也随支龙运行。支龙止步的地区，发火也随支龙终止并集聚而变成吉地。观查支龙的方式，一句话，平地隐约突起的条形地区便是支龙。地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回应终始。法葬在其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉汇萃，理应先把特形龙去除出去。有的龙大形小，有的龙小型大，这种畸型的龙脉，不可以作为葬地。垄龙规定在地面上耸起，支龙规定在地底伏行。无论是垄龙還是支龙，结穴处要平整如外伸的手掌心。支龙由于深伏，故以顶端安葬为上。垄龙高露，故以山下安葬为宜。山坡地属阴，平洋属阳，所挑选的形和势不可法，发火或被抹杀或外流消失殆尽。

古代人对公墓在开店选址上最高度重视风水学层面的考虑到，对龙、砂、水、穴、相、乾方、近案、远朝都是有一定的布局分配和注重，包含墓址的地质学、水文水利、房屋朝向、土壤层的规定，尤其是与当然群山园林景观浑然一体，天人合一，做到极其极致的人生境界。北京市的十三陵就是这般。高超的风水大师通常从主山的高矮、案山、朝山的近远、青龍、白虎山的包抄情况、水的逆顺等状况来明确墓室的部位，并且于墓的工程建筑相映衬，如主山高的则配较又高又大的墓牌，若青龍、白虎山有破损的多方面护手，逆水行舟的、案山急迫的，圣坛应厚且耸立，护手应伸直、外伸；倘若去水的，则圣坛应低薄，护手应环绕着、内拱，并搭起道池以减轻地势这些。自然全部的工程建筑务必合乎有关规格，才可以 使墓室的工程建筑与群山态势搭配，与自然界融为一体，才可以天人合一，鸿福子孙后代。这儿要提示大伙儿的是，墓葬周边不适合以钻石围砌，实践活动中得到的结果是，墓室与来龙组合成一体更能聚气，也更灵验。

葬地给后代产生的是祸還是福，在葬地的险易中便能够看得出。葬地要调查来龙的发脉和终点站，在它发火昂然的地区择地安葬。说白了辅，就是指夹护拥从，龙怕孤独，因此 主龙周边要有重重的夹护的支龙。要绕开它的凶处，浅脉顺乘其势，深脉深葬以获得发火。恃势基坑开挖以通络气，合土建工程穴以固龙脉。外藏八风，内收五行。上承日光，下泽地德，使阴阳平衡，五行具备。经卷曰：目工之巧，工力之具。趋全避缺，提高益下，细微在智。触类而长，元通阳阴。这就是上等葬山。如来佛祖龙象波浪纹奔涌，象万马飞奔，来的时候来势汹汹，止时却原地不动。水流房屋朝向海洋，象众星捧月，千江万河同归海洋，星斗漫天拱向北斗定位系统，众水为穴常用，众山朝拱龙脉，龙虎和抱卫墓室，此便为一般常说的地面。

那麼什么叫做凶地呢？从葬地看来，三千尺的青山绿水叫势，百尺的青山绿水叫形。势和形顺就吉，势和形逆就凶。势凶形吉，原来的千种福还能剩余一二种，假如势吉而形凶，葬后灾难便会立至。三千尺之势，委宛顿息，气不融结，外不可以聚内气，气在地中消退。发火懒散而无蓄聚的穴场，是一种只有使尸骸内朽而不可以福荫子孙后代的凶穴。青龙白虎保卫穴场是集聚发火，防止发火懒散。假如处于正中间的高丘，左侧沒有青龍，右侧沒有白虎星，前后左右宽阔，那麼，这类穴场的发火便会被肢冷飘散消失殆尽。有错漏的穴场，是最非常容易使棺材腐烂的地区，棺朽则气消，自然，即便 是骨灰坛也是一样的大道理。外气之水为用于缓解内气，焯水是用于遮挡来龙。远势来而近形止，前有青山绿水亲迎后有借助，这才算是风水学吉地。阅读推荐：坟地风水的必要性

普遍的坟地风水专业知识

一、坟墓风水的挑选

墓葬的风水格局当让是以依山傍水为主导，由于墓葬便是阴地，假如这快地区一年四季见不上太阳，叫阴之气过盛，无论外自然环境如何如何好，这个地方也不可以选，选此处必定造成男丁稀缺，女性抑郁。因而阴宅的风水学也必须有气血的充裕，才会有益气质。

二、坟墓风水布局的挑选

工程建筑在山的边角网上的墓室或峰顶的墓葬不可以选，非常容易产生劳碌之凶相，乃至是败家女之势；针对坟墓风水的房屋朝向，当让也最好以吉为论，可依据死者人的命格决策，比如“阳命火相人”喜用神的方向是西北，那麼西北则会很有益充沛气质，产生好的纳气。

三、坟墓风水布局自然环境挑选

险峻的公路边坡上，玩家墙壁的墓室不必选，有的墓园地区为了更好地节约土地资源，基本建设说白了的玩家墙，或是在险峻的公路边坡里建墓室，往下一看，又深又陡，那样的墓室不可以选，挑选会家中沒有基石，人气值财运衰败，挨近墓园墙根的地区不可以选，选之非常容易有异议，后代子孙分歧持续。阅读推荐：坟地风水方位的注重