有声的文化，布依族铜鼓文化
布依族文化源远流长，传承了数千年。布依族人最具代表性的文化是铜鼓文化。青铜鼓被用来驱赶野生动物并在布依族早期保卫他们的家园。随着历史的发展，它们逐渐发展成为一种乐器。但是布依族的铜鼓仍然保持着原始的生态感觉。让我们来看看声音文化，布依铜鼓文化。
青铜鼓是生活在盘江盆地南部和北部布依族最古老，最民族的工艺品。在古代，布依族的祖先就猎杀野兽。人们吃动物肉。皮肤被用作悬垂性。厚厚的象皮和牛皮被用作鼓。他们曾经娱乐和庆祝某种胜利。当他们特别高兴时，锅碗瓢盆锅，盆和瓢都一起响了，发现锅的声音响亮而令人愉悦，野兽也移开了。从那以后，皮鼓增加了金属拨浪鼓。
布依族语经文《多人篇》记录了布依族语意：“古代青铜鼓材料取自云南，贵州，四川，桂等地的布依族，与瑶族和汉族进行贸易。竹筐，带到天霸建炉，用兔皮，虎皮，狮皮制作双管活塞式大风箱，逐层查找易燃物，放入炉内，放铜矿，用风箱经过反复精炼后进行爆破，在早期，它被制成罐状发声器，然后逐渐铸成青铜鼓。”
自1980年代以来，考古学家在普安县发现了用于铸造青铜色的砂岩铸模。那个时代是汉代。在该地区的古代地名中，有“铜鼓山”的名称。多年前，铸造了青铜色的月经和青铜鼓。
在金朝，有一个“李老的铸铜鼓”的书面记录，据说鼓制造者的名字是“杜老”，“有说服力的说服力”。可以看出，布依族是铸造和使用青铜鼓的国家，他们使用青铜鼓作为权力的象征。 《隋书·地理》载有“紫岭以南20多个县，用铜铸成大鼓。它首先完成，悬挂在院子里，并放置了葡萄酒以招募类似的人……”。
有关于布依族在随后的朝代使用铜鼓的记录。隋朝有“岭南第25县随处可见的荔枝青铜鼓”的记载。第25县的西部是布依族人的住所。在唐代，朱X的《集会在青铜鼓上》，在宋朝的《野蛮病》中，击败了青铜鼓和沙锣朝拜鬼神。在明代，兴义县的布依族继续铸造青铜鼓。
在清代，布依族使用铜鼓的范围甚至更大：“葬礼...吹鼓”，“年纪大的青铜鼓”，在某些地区“结婚...聚会”击打青铜鼓”，在邻近村庄听到了青铜鼓。可以看出，布依族的铜鼓起源于青铜时代的中后期。它在西周左右铸造成仿制的锅形。经过许多铸造发展，它是在秦汉时期铸造的。布依族祖先的青铜鼓，鼓表面有花纹。
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