指尖上的满族剪纸文化艺术

剪纸是我国最古老的民间艺术形式，也是满族文化的重要组成部分。通过剪纸的艺术形式，将您看到的事物（例如人，动物和风景）保留下来。装饰每天的幸福生活。这是一门仅取决于满族文化背景和生活环境的艺术。

满族剪纸已有三百多年的历史，它源于满族原始宗教萨满教的影响。满族人民在剪纸作品中表达了对自然神的敬畏，对祖神的感激，在祖神的保护下对繁荣的美好向往。

在历史上有游牧民族和山区人民居住的义乌尖山地区，满族民间剪纸大多以动植物图腾和祖先神``尼塔伦''为主要内容，多数以直线和曲线为界。补充，并且图像简单且不受限制。形状相似，可以掌握对象的基本特征，或者使用大胆和夸张的技术来形成独特的区域和民族特征。

在民族民俗生活中，剪纸是祭祀仪式和节日不可缺少的文化符号，例如窗花，挂纸，婚礼鲜花，生命之树等，以及日用品，衣服，鞋子和装饰品。帽子。模式。

满族民间剪纸与东北古代少数民族艺术有一定的传承关系，也受到汉族民间剪纸的很大影响。满族剪纸与其他地区的剪纸相同，并且在建模方面经常采用中国绘画中常用的多点（散点）透视规则。

基于作者的感受和需求，将他能看到的所有景象都融入自己的照片中。在表达各种事物时，不考虑主图像与环境和背景之间的特定关系。剪纸版面采用平行显示，不会互相阻塞。没有看到前后之间的深度变化，时间和空间的概念也不受时间和空间的概念的束缚。使用平视视角可以掌握您要表达的事物的整体特征。

此外，作者的想象力和情感是通过透明的视角表达的，也就是说，描绘的对象在内部和外部重叠或彼此重叠而不会相互阻碍。将主观观念渗透到自然现象中，服从剪纸画家的逻辑思维和和谐秩序，切开看到和看不到的东西，切开表面和深层，并脱离对真实对象的忠实描述。它用来表达主观情感和理想，客观形象的真实性让位于心灵的真实性。

这是剪纸图案艺术在各个地方的共同特征：自由而不受约束，不受自然物体的视角，比例，解剖结构，结构和其他因素的限制，大胆变形并随意组合。满族民间剪纸的内容都包含着生命的意义，注重精神和情感的表达，达到了象征性写意的目的。这种“谐音”表达方式保持了中国传统文化意识的原始本性，彰显了人们对生活的热情和渴望，是中国人民福祉的唯一象征。

除上述共性外，满族剪纸在创意概念，创意主题和表达手法上与中国其他地区和民族的民间剪纸不同。满族人欣赏白色，并在节日期间挂白纸悬挂。用于悬挂祖先崇拜用纸的剪纸也是白色的。它们被粘贴在“祖先板上”。通常，它们采用类似于雷声或螺旋形图案的连续图案。佛头的剪纸是五颜六色的，其中大部分是几层彩色的纸，被切成两个连续的“轴盘”。

由于对动物神的崇拜，满族剪纸窗the中的乌龟是吉祥的物体，青蛙，蛇等图案都带有早期氏族社会的痕迹。乌鸦，喜pies，狗和其他动物被奉为神。祖先以谋生为生的思想并非无关紧要。三维剪纸在满族中也很普遍，例如常见的“祖母”。满长袍和披风的满族服装可以前后摆放。头部可以单独穿过身体，男人的长辫子也可以向后折叠。

局部处理是取局部材料，用香烧掉动物的眼睛和皮毛，“不打”动物的头发。散布剪纸烟熏画的方法是通过吸烟的方法。剪纸被粘贴在白纸上，并与红松明子一起熏制，以便于装订和保存。在原料选择上，它也是最接近的选择，它使用多种材料，例如东北平原上常见的动植物皮，如稻窝，胡椒皮，树叶，白桦树皮，鲑鱼皮，和果壳。剪切和粘贴不同的材料。

长期以来，剪纸一直是劳动者的艺术，很难做到优雅。满族剪纸在从民间到朝廷的剪纸艺术中起着不可磨灭的作用。在清朝，满族剪纸以满族习俗进入朝廷。在北京故宫的昆宁宫，清朝皇帝用来结婚的红掌新娘房间的四个角上都贴有黑色的双重“幸福”剪纸角花，而龙凤集团则贴在天花板。花的黑色剪纸和角花也张贴在两侧的过道墙上。这种方法引起了文人和画家对剪纸艺术的关注和干预，并对整个清代剪纸艺术的发展产生了积极影响。