法家代表桑弘羊舌战群儒不是吹的
吴皇帝在前87年前，刘涪陵，一个孩子，刘涪陵，是汉志，同时，同时，同时，同时，同时，一般的将军司马霍，汽车骑锦大钊，左一般，官方，俞施大丰梁，五人在一起。在五个人，金妮原早期，田倩秋是一个细长的平庸，这是一个苗条的平庸，而且扎朝阳和上刚已经反对霍光的僧人，所以它有两个政治团体。为了击败金融能力的长期力量，霍宏阳，他将刀从他身上驶向了家庭的经济改革，并促进了“盐会”，希望为唱康洋的任务用来。舆论。韩昭迪的初始要素（前81岁），每个县的地位，“文学”，“徐良”，代表着总理的人民，皇家历史僧阳和较低的流派，皇家历史的经济政策时间被称为“盐极会议”。
在会议开始时，儒家宣传称为唐盛（活着），第一次：“我要和人民谈谈。自盐铁官方营地的实施以来，葡萄酒垄断，人们可以苦涩！这是解决人民的人，而这个国家是富裕的，所以政策取消了。“这种声音刚刚摔倒了，另一个儒家站在上面和说话：”孔手说，绅士倾向于俯卧，而且小人是一个利润。我们促进道德，倡导正义，反对心灵的重量并寻求结束。这将是诚实的，该国的金融自然将足够。“
唱宏阳反击。他说：“这两个人刚说话，我看到是一个料斗，不要培养，不要戴无人机。你被称为人民，它似乎是人民的成员，但它只是强大的力量和商业。只是生活。如果你取消盐铁官方营地，葡萄酒垄断，福利只会是这些人，国家的利益将受损，人民必须真正受苦。你有为了反对中央集中化系统，你想要划分的权利，离开的权利，绝对无法做到这一点。至于促进道德，倡导正义，这些腐朽的教学不是为了国内管理。“
反击被削减，儒家主义是愚蠢的。在这个时候，他们的教练，我个人给了杜兰科医生，他转过了对反对战斗问题的话题：“在古代，他非常重视道德，以及士兵的逆用。孔子：距离的敌人不相信，我用德语感受到他们让他们给我们。现在放弃道德和滥用力量，它是劳动伤。“
座位上的对抗和七个舌头已经附有，儒家宣称湾明恒表示：“匈奴的战争再次不能击败它。战争的结果只能是那些不无聊的人。它仍然是战争。”
唱康宏硕奉献：“熊武被侵入性，数百人遵守，谈论流动，只能诉诸武力。汉代时代，盐和铁官员的好处，加强国防，兴义士兵骚乱，保护生命的生活。现在我们必须遵循吴皇帝的政策，加强武器。你说的是非常无耻的，道德是什么？“
另一方举起孔子继续攻击，唱康阳说：“没有嘲笑，很多话都没有，爱情不一样。如果你戴小偷，你就是古代的痛苦。君，我我不在世界上使用。谁？谁是第一个多端，我不想要它。因此，秦王正在代表他没有，聪明的是在坑的眼中。“在唱歌的眼中洪阳，儒家唯一知道这是不现实的，桌子不像海盗，自古以来，这是自古以来的祸害。因此，陆郭郭将公开孔邱，并不使用。仅仅因为他是他老鼠的两端，它看起来像是时尚，没有实际索赔。因此，秦世杭烧毁了儒家的作品，并使他的言论没有传播，我宁愿烧他们。桑宏阳也指责他们“与混乱的装饰神透，道教今天有害”，试图改变汉代的政治路线，巩固国家的统一，加强中央集中力。
辩论很长一段时间，唱康阳的舌头相信，儒家议员始终占风中的风，让百合文学的圣人“无法帮助它。 “
本次会议，由于唱康宏阳的TAT中风的相对强烈斗争，只取消了酒精垄断，盐铁仍然专利法院和其他政策可以继续实施。关于圣宏阳的死亡，“韩淑食品梦想”是这样的：“宏阳以为他想到了Guoxing Dali，切割Qi，想要拥有硕士，怨恨一般，霍光，上上桀桀，定义。”作者认为，这种观点不可避免地，事情更简单。因为圣宏阳的才能远远惠州，而霍光被居住在法庭上，始终将其视为指甲。Savvy Sang Hongyang已经死了，只有年轻人的年轻人，旧秋天（已经老了），而田秋只是要求自我保护，所以朝臣永远不会挑战大司马黄。力量。圣宏阳只是一个权力斗争的受害者，是古代法院斗争中的许多悲剧之一。
