眼睛乃是心灵的窗户大门

眼睛乃是心灵的窗户大门

神有4流，寐而神处于心，寤而神游于目，故知眼为神游息之宫。察其眼之善恶，可以见其神之清浊，故论眼之4流者，即知神也。         眼波慢而长，如泻寒波，大势端美，又有远视如五星之明，光线不动者，上也。天地辽阔，日月丽明，五岳附地，相主极贵。天广谓额颡圆大。地阔谓颏颐丰富。日月谓两眼清明大而长，精力端静如寒波之澄洁，视远惟明，若五星之辉耀，湛然不动，始为宰辅，终作仙人也。         用则张，收则藏，瞻前顾后，心裁万里，凝然不动者，次也。神发于外，刚如虎视物，凛冽有威，人莫敢犯，所谓用则张。神敛于内，则如珠在渊，如玉在石，不可得而取之，所谓收则藏也，左右顾视，机虑深远，令人不可得而测者，贵之次也。         或者光流上，或者光流下，视物如射，思考内外者，又其次也。夫眼贵有光，流上，仰视也；光流下，平视也。视物如射，言有力也。思考内外，表里响应也。有此相者，又其次也。          别的白上白下，久视则退、如婴儿者，不可取也。眼目分明，主见事清楚明了。白上白下者，睛少而白多也。久视则退者，神不敷也。婴儿言其视力短。此为一般人不敷取也。                                                                                                                                            更有瞟视者视短者。此2者，有聪慧而贵者，有凶狠而贱者。盖有上下堂厚实，眼波长阔，有性格而贵。若瞟更短，无尚下堂，眼瞳短小而薄者，主破财犯刑偷窃无意相。若更有益处部位得力，却有衣食，亦有亲信无情而短寿者。周新春易学为你进行解说。