土族信仰哪个宗教，你知道吗？
宗教信仰是土族精神文化的重要组成部分。土族主要信仰藏传佛教的格鲁派。此外，他们还信仰萨满教，苯教，道教，儒教，当地神灵和藏传佛教中的其他派系。 。各种宗教相互影响和吸收，对土族文化的发展也有一定影响。
（1）萨满教
萨满教是一种原始的宗教，它认为万物具有万物有灵，灵魂永生和多神教的思想。它以通古斯的各个族群称为巫师“萨满”而得名。 Tuyuhun是土族的祖先，他在辽东时信仰萨满教。后来，由于历史变迁，佛教，儒教和道教的影响，特别是藏传佛教格鲁派的强大渗透，土族萨满教发生了很大的变化，但其传承仍然存在于古老和当今的土族中。国籍。清晰鲜明。主要的宗教活动是：腾腾腾腾的热气祭祀，欧宝的祭祀，白虎的祭祀以及神羊的拣选。
（二）苯教
苯教（俗称“黑教”）是一种古老的宗教，在古代西藏盛行。敬拜天地，山林，水域的神灵，鬼灵和自然物体。沉重的牺牲，崇尚魔咒，占卜等。八世纪初，当苯教蓬勃发展时，它被引入到土族的祖先图禹洪，并逐渐受到土族的拥护。 14世纪以后，随着藏族佛教格鲁派在土族地区的传播和发展，苯教（Bon）宗教逐渐衰落，不可能在土族地区建立一个特殊的苯教庙宇。如今，互助，大同等地的土族村落很少，苯教牧师胡冠迪也很少。
（3）佛教
土族的祖先图鱼浑人后，在南北朝时期迁移到青藏高原，邻近的北朝，南朝，柔然和和tan都信奉佛教。吐谷浑与小梁在南朝的代言人刘松，客商频繁往来，在吐谷浑穆里扬国王（436）的同时，佛教从西域和中原传入佛教。 -452）。佛教最初只是在统治阶级中传播，后来在普通百姓中流行。唐代以后，随着吐蕃王国的繁荣，藏传佛教向东迁移，并在吐谷浑地区流行。
在元代，萨迦佛教（俗称花教）由于其在元代的尊敬而变得非常强大，并在土族地区广泛传播。自明清以来，土族地区已建成许多佛教寺庙。一些寺庙更为著名，例如呼竹地区。 1958年之前，该县有15座佛教寺庙。嘎扎寺和甘冲寺为宁玛寺，其余为格鲁格寺。仍然有几十个被称为“拉康”的佛教殿堂。著名的寺庙包括有宁寺，白马寺和奎藏寺。在大同地区，历史上今天的大同县境内已建造了18座佛教寺庙或静室（日文）和佛教堂。到1958年，仅剩8个。光辉寺是最著名的。
（四）道教
道教是中国的一种土著宗教。在中国历史上，道教，儒教和佛教并列在一起，被称为“三个宗教”。土族在与汉族的长期密切接触中自然接受道教，这是汉族的一种信仰。道教是在元明左右传入土族的。道教在土族的社会和历史发展中具有新的特征，即道教中有佛教，道教和佛教相结合，甚至一些萨满教的内容也与道教融合在一起。道教对土族有着广泛而深远的影响。
过去，在土族人居住的民和和呼竹地区，有许多道教神灵供奉。特别是在民和地区，每个村庄都有一座小庙，供奉一，二，三或四名道教神像。 。道教宗教专业人士阴阳师也在土族人民中赢得了相当大的信誉。道教的宗教活动也在不同程度上进行。土族人尊敬的道家神包括二郎，厨神，财富神和门神。道教的宗教活动主要是通过阴阳师进行的，阴阳师通常与人结婚，算命和看日。
当一个人死亡时，请阴阳师大师打开一个清单（也称为殷庄）并念经。盖房和选墓时，请阴阳师看风水。结婚时，估计新娘面对的方向以及应该避免的人。此外，还有一些常见的宗教活动；土族人信仰的道教神灵和宗教活动反映了道教文化在土族人民中的深远影响和变化。
（5）当地民间信仰
当地的民间信仰是指具有独特地区特色的该地区独特的民间信仰。在互助方面，土族人相信治愈的神灵，例如勒穆（骑mu子的国王，也被称为娘娘），路易·加勒（大师），尼达山，柴良釜山（山神），丹牧监僧（羊头护佛）。例如，土族人普遍认为，祝福和平和解决问题的神，在庙宇中供奉的神以及在村庄的小庙宇中供奉的神会保护和平和带来福祉。但是有时候当您有任何疑问时，您必须问诸神，例如勒穆，路易·加勒，尼达克桑，柴良釜山，丹木建桑等，并向神求答案。
在民和地区，土族人信仰两种神灵：乡村神灵和家庭神灵。村神包括：龙王，皇后，摩ri座，文昌爷，五郎爷，土主爷，左神爷，圣殿爷，史郎爷，大王爷，青马杜斯，索加大帝，黑池是的，没有脚龙王，黑虎大神，黑马大师，豆女皇，Change Erlang，女皇后等。这些神在村庄的小庙宇中提供。家庭神是每个家庭提供的特殊神，是家庭的保护者，包括祖先主人，厨房王子，白马将军，金丝羊（即羊头守护者，羊头）人体）和牛头监护人（阴阳祖先），他的父亲和母亲丹坚，他的父亲和母亲。
