哈尼族风俗习惯及有关故事

哈尼是中国少数民族的一个国家。这是中国更加老的国家。现有的哈尼人口大约是一百六十万，主要来自云南。每个人都知道每个国家都有每个国家的民间文化和传统节日。

所以，让我们来看看哈尼的习俗！

哈尼自然村的三义结构主要是一群血腥的债券。它可以被称为父亲的血系列，而且哈尼是“开始”，这是一棵树或一棵树。分支。由于自然环境和社会生产力，每个自然环境和社会生产率都不同。 Ween只有几十个家庭，独居村庄，可以达到数千家庭，村里的居民。

无论如何，有以下标志的人：1牺牲了家庭（村）神的丛林; 2痛苦的提升者牺牲了神的情绪; 3深深伤害这个家庭丛林的野兽上帝和力量; 4签署这个家庭的丛林和野生利用边界线; 5这个家庭喝着泉水很好; 6这个家庭需要一对古雅的山雀。每个基于开始的本质是习惯性的，法规规约，例如所有家庭的每个成员，援助义务以及婚礼仪式仪式中的媒体制度。 （“第一个Harney文化国际学术讨论会”，云南国家出版社，1996年版，第196-208页。）

由于哈尼们正在享受，尊重老人的道德，帮助弱势，互相帮助，到目前为止，这些人也很受国民节日，如“牺牲”，“牺牲节日”。在与其他人的互动中，哈尼非常礼貌和热情。特别是性是他们在彝族之间形成的“牛津”。在早春，热门坝河谷地区正在蓬勃发展，气候是温柔的，是繁忙的季节的情绪米饭，品种是由彝族“看涨家庭”带来的。在夏季和秋季，大坝区域很热，山脉是风和清爽，草和绿色，是汉尼种植米饭，或满足治疗的时间，培养是由汉语出生的。在冬天，我把耕种的牛沿着大坝。两代世代，同一艘船和相互相互互相“看涨家庭”。汉语也非常注重人际关系中客人的礼仪。他们认为客人抵达“宏伟”（幸福和吉祥）的到来。哈尼互相联合，互相帮助，一个家庭正在帮助，一个家庭有一个困难的人。 “Ang's Bid”是交流的互动力，“BA交通”是用钱做快乐事件或葬礼的有效方法。 “顶部”是一个封面，每个人都帮助传统的互助习惯。一切都表明了哈尼和平之间的人际关系。

“ab纠正”，汉语语言是“调整轮辋改变劳动”，即在生产的关键时刻，无论缺乏劳动力，它都不会来，只要他迎接整个村庄的人民会帮忙。这种环路相互帮助，调整均匀作用，以免延迟生产时间。这是汉语社会生产活动中不可或缺的传统风格。它强烈调整了劳动力，促进了合理的劳动力使用。 “AB校正”只是一种包容声明，可以专门分为：人才矫正（旋转种植），只能纠正矫正（谷旋转），AZA Hezhi，校正（翻新挖掘场）等处理所有特定的生产活动。

但无论的“AB纠正”的具体生产活动，其目的是统一，彼此，并规范劳动力。随着社会经济的发展，人们的思想概念已经更新，“修正案”时尚继续扩大其范围，不断发展自己的内容。此后，“AGA高”（交易所劳动），“互联网”（销售劳动力），“agov”（购买劳工）。 “高”名称是“交换劳动力”，其实内容与“AB校正”不同，但表格已经破坏了国家的界限，范围已经扩展到村庄之间。反映与和谐地区的关系。 “Aianan”和“Agou”是当地的汉语，以了解货物的认识，这是汉语社会的一个重大进展。

“牛浦家”：哈尼人之间的相对关系在红河县，培养牛的相对关系，称为“牛浦家”。双方买了一头牛，两个一起，共同管理它，有一头小牛，这是一样的，屠宰彼此分开。在订单固定后，这种关系是固定的。

婚后妇女，ONCE怀孕，一般不再去旅行，但总是坚持劳动。宝宝出生后，你必须在门上挂象征性的邪恶精神，挂在母亲和孩子的竹笋肖像。宝宝在地面后三次，它被认为有一个特殊的意义，它是向世界，祖先和村庄宣布自己。婴儿出生后3-11天，举行婴儿的大号名称。仿真劳动力是命名礼仪的核心内容。如果宝贝男孩，请来村里，一个男孩，让他拿起头，穿劳动衣服，手工制作的武装米饭，在家庭面前在地球前面的地球，象征着男婴和种植这个领域，努力工作和勇敢。如果一个女婴，请一个女孩，左手，糯米，右手拿着一个小砍刀，肩膀，背部框架，切在房子前面的木柴，说宝宝会在宝宝长大后切割木柴和齐钱辉。宝宝被命名。

红河的哈尼分支被评为一个美妙的民间习俗。无论男女，所有的孩子或婴儿在5月龄之前，有两三个，超过七十八不平等，他们可以随时更换。但从来没有用相同数量的活人，所以即使你在数十个男人之前追溯到任何男性祖先。一般来说，真实姓名将固定，直到七年或八岁，直到旧的死亡再也没有更换。原因是婴儿是不健康的，哭泣或与父母，兄弟，“”，让它生病。叶车的名称通常有很好的事情，或纪念生日（十二属），地方或父子。父子甚至着名的家庭谱表明，叶车只有没有名字的名字（大多是两个角色），使用现代姓氏明显受中国文化的影响。

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