尸陀林主可以佩戴么？尸陀林主寓意分析
主的尸体，也被称为“Tomeware”，是尸体的守护者，渲染胜利者和空公共汽车的非定制。那么，可以穿尸体吗？什么样的意义戴着林主的尸体？接下来，让我们一起去佛教研究让我们了解尸体的内容
森林的尸体可以穿。
在连续统一体中，三名受害者将发送“乐”。在诅咒之后，世界充满了生命。当人们醒来时，他们看到了主要夫妇的形象，显示死亡的死亡。
据说尸体的身体是在潜行的山上，那里有四个方格的人，骨头有尸体，而莲花地，座椅由尸体支撑。
邻居夫妇的形象非常恐怖。没有血肉和血液的完整体骨骼。整个身体是白色的，手臂的一侧，右手握住人体头部骨头，左手承受血液的血液，分别在莲花的日子中，孔和炮弹上的月球轮上的壳。
尸体的身体是空的，人头骨棒被摧毁，血液肉鸡是敌人的血，五个骷骷骷顶表表出出出地靠地。简而言之，尸体森林是职业，它已经用佛法进行了辩护。
中国可怕的坟墓的形象是佛教的无常想法。佛教被禁用，认为一切都是法律（指生命的原因），所有这些都是养成的，并不总是可用的。如果所有的生活都是无常的，所有的众生都古老而且生病了;世界是无常的，世界生活繁琐，一切都在生命中间;单一是无常的，疯狂的思想是肆虐的。然而，所有的生物都是未知的，他们想要坚持，导致转世。
白肯森的墓葬表现出生动地表明人：无论是皇帝，权力是丰富的，还是平民，穷人;无论是民族色彩天翔的美丽美丽，还是丑陋的人，所有最终结束，都是骨头，没有人可以逃脱。虽然这种教学是一种苦涩而可怕的，但放弃精神解放是一些警察和歧义。
尸体Larn（主要）有点像汉族，他们也被称为国王的财物。国王的僧侣，红色女性和鹿的使者（也是国王的头像）和宗教舞蹈的尸体在藏语宗教舞蹈“羌姆”发挥着重要作用。 “姆”是藏语翻译，是藏佛教的宗教舞蹈，俗称所谓的“上帝”。
根据传说，在国内高舒莲花之后，萨卡湖，吸收了瓦马，灵感的天然舞蹈，灵感和戏剧之间的恶魔舞。在8世纪西藏的第一个佛教寺庙被跳过并跳舞。用一个固定的龙舞，金刚舞蹈，保护法律，上帝舞等，最后的盔甲跳跃这个舞蹈，最后盔甲驾驶着鬼魂，“doma”（用食物用来为幽灵服务）到野外的空气被烧毁以寻求邪恶。
