纳西族的民间艺术：打跳
每个民族都有自己独特的文化，例如the族的“泼水节”，壮族的“三三歌节”，水族的“京夏节”等。每个民族的节日都有自己的民族特色。 。那么，您知道纳西族人的民间艺术“跳动”吗？想了解纳西族文化吗？只需跟随编辑器看看！
纳西族民间舞蹈大雕在丽江市，宁lang县，华坪县，永胜县，盐源县，中甸三坝等纳西族，Li族和一些蒲米村很流行。在纳西，它被称为“东罗里”或“牛鲁”。 “东罗里”的意思是“欢乐舞”或“每个人的舞”。在某些地区，由于长笛和葫芦声在舞蹈过程中的伴奏，因此也被称为“芦笙舞”或“笛子舞”。
特征
跳舞不受时间或地点的限制。在婚礼，丧葬，建造房屋或庆祝丰收节的过程中，无论是在小庭院中还是在宽阔的水坝中，只要笛子发出悠扬的长笛声，就可以将其立即包围起来。突然唱歌又笑了。您可以从舞蹈中感受到这个国家的强大凝聚力。动作简单易学，节奏感强。他们还注意舞者之间的互动。它们可以更好地移动人体的关节。此外，它们的运动与形态的变化相匹配。这是人们喜欢观看并适应各种主题的一种舞蹈形式。
的发展
丽江的纳西族大多数人与各种民族生活在一起，并经常与邻近民族接触。因此，大雕的微妙之处也可以从其变化中看出。
“东罗里”受到牵手和牵手的限制。主要节律是在the部，腰部和双腿在膝盖以下。舞蹈顺时针移动。最后一个是吹笛者。他也可以不受限制地位于舞蹈圈的中心。因此，吹笛者的舞蹈动作更大，并且魅力极强。
当地传说
在远古时代，许多勤奋勇敢的少数民族生活在高耸的山脉中。在纳西部落，有一个勤劳的农场家庭。母亲过世，留下五个儿子依靠父亲。父亲既是父亲又是母亲。他千方百计地爱着自己的儿子，并竭尽全力将五个儿子变成成年人。儿子已经成长为五个强壮的男人，而老人则松了一口气。
有一次，民族小屋和小屋之间发生了争斗。五个儿子全部被领袖召唤到战场上。牛角响起，高喊震撼了山谷，战斗持续了三天三夜。年迈的父亲在家里焦急地等待着。三天零三夜过去了，牛角哭了，吼叫声减弱了，一群疲倦的人从村里回来，拖着长矛和弓箭。老人急忙找儿子。这些人一一，一，二走过门……但是，他们没有看到老人的五个强壮的儿子回来。他们再也回不来了，老人的五个儿子在报仇之战中年轻时死在罪恶的剑和箭下。
父亲心烦意乱。他老了很多。他脸上的皱纹加深了，鬃毛变白了，他的背部变得更加拱形，瘦弱的身体露出了肋骨，他整天想念五个儿子，对自己来说很孤独。一生叹了口气。葫芦树上还挂着一些干葫芦。风在吹，风吹到葫芦的嘴里，发出“嗡嗡”的声音。门前的金色竹子在风中也发出“刺耳”的声音，好像在窃窃私语。声音传给老人。老人很孤单，没人照顾他，谈论他的悲伤。
每天，我坐在小屋前的树桩上，凝视着摇曳的竹林，聆听风和葫芦的回声。听着，听着，老人的心在颤抖，仿佛听到了亲爱的儿子们的笑声，看到了孩子们坚强的身影。老人摘下了葫芦，切了五根不同长度的竹子。葫芦的心被挖空了，竹竿上烧了一个洞。空心的葫芦是老人血干的心脏。五个竹竿就像是老人的五个挚爱的儿子。竹竿插入葫芦心，心与心，肉与肉相连。
老人颤抖的嘴唇吹起了葫芦声，柔和轻柔的音乐是儿子们的声音，和谐的共鸣是老人心中的波动。哦，老人和他的儿子在音乐中相遇，无休止的言语，父子之间无尽的爱，在丝瓜中流淌，回旋。
村民们听到了葫芦声的声音，四面八方地环绕着，老人吹起了想念的歌，还有另一首“战斗声”，老人不知所措，武器战斗给人们带来了什么？只有无穷无尽的灾难，人们希望和平生活和工作。 ，老人热情地炸开了“团结的基调”。人们似乎理解团结的声音。每个人都手拉着手与老人跳了起来。从那时起，它已代代相传，一直传到今天。
