长沙非物质文化遗产：长沙弹词

长沙潭ci历史悠久。经过不断的继承和保护，现在已将其纳入非物质文化遗产。历史和文化不能被抛弃，需要我们的传承。弹词有三种风格，每种都有自己的特点。详细说明如下。如果您有兴趣，让我们与编辑一起走进长沙文化，看看长沙非物质文化遗产：长沙Tan瓷。

长沙谈辞是湖南省汉族话剧。它在湖南湘江和紫水盆地的长沙，益阳，湘潭，株洲，浏阳等地流行。长沙潭ci语源于道卿，用方言说唱，长沙潭ci又称道卿。青杨恩寿的《谭渊文录》记载了同治时期长沙道教情人张辽的演唱，说：“用鼓板唱爱”和“太好了”。

后来，一个人用鱼鼓槌和演奏了月琴，一个人演奏了“雨谷刀清”二重奏。秋季收成后，艺人在村里说唱，通常在城镇的街道上唱歌。 1920年代中期，长沙艺术家周寿云，舒三河等人进入茶馆讲故事。 1950年代后，它被命名为“长沙潭ci”。 2008年，它被选为第二批国家非物质文化遗产名录。

ci瓷词这个名字最早出现在明朝。田如成写于1547年（嘉靖26年）的《西湖游之鱼》第20卷记录了八月份杭州人观看钱塘潮的情况。 “这个时代的人们有很多游戏：击球，关机，鱼鼓，弹跳，声音沸腾。”记录下来的明代谭ci作品包括梁晨宇的“江东二十一历史谭ci”和陈琛的二十一历史的“续谭ci”。可以看出，当时的弹词已经广泛传播。

Tanci的起源应该早于此。明建茂跟随元末的谭赐孝x说，元末杨维zhen避免吴中乱象时，写下了四个谭赐，分别是“仙游”，“梦游”，“夏游”和“明游”。 ”。可惜是分散而迷失的。自清代中期以来，今天流传的大部分瓷器都是作品，数量很少。胡适英所著的《坦慈宝藏书目》最为详尽。

弹词被称为不同的地方，包括苏州弹词，开盘，扬州先词，思明弹​​词，绍兴平湖雕，平湖舞，长沙弹词，木鱼歌等等。

长沙谈辞的说唱风格主要有三种。一是以廖福兴为代表的辽派学校。他的表演较少发声且懒惰。首先是以周守云为代表的周学堂。他的表演，人声和歌声son谐而有力。还有以舒三和为代表的舒排，他的表演是正统的，但似乎很乏味。

彭燕坤的说唱音乐吸收了各种流派的精髓，并将湘剧，花鼓声，黄梅戏和京剧的一些声音融入了说唱音乐中。他已经成为一所自己的学校，他也被称为“长沙潭子的活化石”。过去，长沙谈词包括平强，欢强，柔强，北强，大北强，安古强，神仙强等圣咏。彭彦坤从他人的长处学习，融合和运用，创造出“滥调”，使长沙谈辞的形式更加灵活和富有风味。更深刻。

曲艺正在接受测试

长沙谈辞既有说话又有唱歌，融合了韵律与零散。白色有两种，疏松白和韵白。最后还有一段简短的演唱。早期，它的歌声比较简单，主要是板式变体。在发展过程中，它逐渐吸收了一些民间音乐和歌剧演唱，成为一种结合了板式变体和qupai布景的音乐形式。有“ 8个板子和9个曲调”和“ 9个板子和13个曲调”。传统的长沙弹词节目中的短段称为“小本”，例如“林莺的自叹”，“象子史图”，“包传吉”等。

长沙谈辞是一种城市民间艺术，上世纪初发展了一段时间。但是，在“文化大革命”之后，它迅速下降。时至今日，长沙潭ci所承载的所有历史文化都由彭彦坤承担。

不可否认的是，长沙弹词一直在下降。 “事物的自然选择与曲义相同。”长沙曲艺馆在卡拉OK厅发展后，在卡拉OK厅的帮助下繁荣了一段时间。当时，长沙弹刺没想到会进入卡拉OK厅。功率太弱了，给人的感觉是卡拉OK厅是一个非常嘈杂的地方，而长沙弹刺需要冷静下来，闭上眼睛，慢慢品尝。

不能扔掉

现在，长沙市已将长沙潭慈列为受保护的历史文化遗产，并拨出专款进行抢救和整理。 “长沙Tan子是长沙的地道文化。抛弃长沙Tan子是放弃长沙的地方文化。”

列入非物质文化遗产

长沙潭慈被列入国家非物质文化遗产名录。讲故事的艺术在人们中很受欢迎，已被列入第二批国家非物质文化遗产名录。这意味着具有1000多年历史的叙事艺术将得到更好的继承和保护。

在国务院刚刚公布的第二批国家非物质文化遗产名录中，扬州潭次，长沙潭次，杭州平化，杭州平化，绍兴次条，临海次条，思明南次，北平书，湖北平书，浦东讲故事，厦门江谷和其他当地的讲故事艺术也在名单上。