小寒节气三候的文化内涵

今年1月5日是小寒节气，在我国古代，分为三个表型：“第一年是雁北乡，第二个时期是喜pies，第三个时期是野鸡。”白鹿此外，只有鸟类用于描述时间的太阳术语。然后让旧历书让我为您解释小韩节气这三个时期的文化内涵。

在小寒冷季节，尽管神州的土地处于冰天雪地，但祖先发现小寒冷时期的太阳能量实际上有所增加。在小韩的“雁北乡”，祖先非常仔细地观察了野鹅。野鹅的行为也是古人判断日晒条件的重要依据。尽管野鹅仍在南部过冬，但他们已经感觉到阴阳的正负变化，而阳能量也将上升。雁开始从南到北飞回家乡。

雁是著名的鸟。在中国文化中，野鹅是鸟类的王冠。自古以来，它就被视为具有“五个常数”的精神事物，即具有“仁慈，正义，礼貌，智慧，信仰”。雁是善良的，在一群雁中，总是有老，弱，病和残疾的，其他成熟的雁不会抛弃它们。

鹅是深情的，雌鹅和雄鹅相配。一方死亡，另一方自杀或在抑郁中死亡。当鹅迁徙时，数十，数百甚至数千只鹅总是聚集在一起并排成一行。古人称其为“鹅群”。

“鹅群”由经验丰富的“鹅头”领导。在加快飞行速度时，团队以“人”的形式排成一行。一旦放慢速度，团队就会从“人”的形状变成“一条”长蛇的形状。这是用于长距离迁移。在古人眼中，采取的有效措施被视为仪式。

鹅有智慧，而鹅是最难猎的东西。当它们降落和休息时，孤独的鹅将守卫这群鹅。人们说狗厌倦了地面，鹅厌倦了天空，蛇头厌倦了水，这意味着它们机智而机敏。野鹅有信仰，它是从北向南迁移的候鸟。它由于季节的变化而移动，从不开心的时期到秋天的南方，所以它在秋天被称为野鹅。

雁在中国文化中长期以来一直被视为文明的象征。在远古时代，习惯上把野鹅作为礼物。周代发起的婚姻礼仪是礼仪的基础。在这六种婚姻仪式中，有六个阶段：接受颜色，要求姓名，纳吉，接受标志，要求约会和欢迎。仅第五阶段不需要使用野鹅。在某些仪式中使用野鹅意味着在中国的观察中，野鹅是最持久和最崇高的情感种类。

在第二季度，尽管这是一年中最冷的时间，但是喜pies会冒着严寒开始筑巢并准备生下后代。喜pies是更适应的鸟类。人类活动越多，喜人口就越多。但是，很难在人少的茂密森林中看到它们。可以说它们是非常受欢迎的鸟类。

喜pies经常成对或成群移动，白天在野外觅食，晚上栖息在高大的树木上。中国人在喜pies之前加上快乐的字符，这证明喜象征着中国人眼中的吉祥。根据民间传说，喜pies可以宣布好消息，因此被称为喜pies。

在我们的文化中，画喜z昭西几乎已成为一种流行的习俗。齐白石，徐悲鸿等人画了喜pies。面对面的两个喜pies被称为“快乐团圆”；一对带有古钱币的喜pies被称为“在我眼前快乐”；在树下看着对方的r和喜are被称为“快乐之地”。

是流传最广的图片，也称为“快乐眉毛”。中国人很早就观察到喜pies。在《诗经》中有“魏the有巢，魏鸽生活在其中”。这就是“喜s的巢和鸽子占据它”的成语。

第三五角组中的“野鸡”是野鸡。山上的野鸡也注意到了杨的生长，并开始尖叫寻找伴侣。今天我们很少见到野鸡，但在远古时代，“野鸡”也参与了中国文化的体验和表达。

“野鸡”行走良好，不能长时间飞行，可以用羽毛装饰。 《诗经》说：“雄野鸡飞翔，发泄羽毛”。它由两个字符组成：vector和falcon。向量是向量，它是指示位置的长度单位；猎鹰是鸟，and的本义是常住的鸟，尤其是野鸡。

古代人还把野鸡视为长度的单位，而长三英尺，高一英尺的墙是野鸡。 《左传》说：“首都有一百只野鸡。”城墙被称为野鸡。南齐的山水诗人谢跳有一首诗：“在眺望楼追捕野鸡，远处传来春天的目光。”

对于小韩的第三时期，古人认为，如果没有等待时间，并且没有出现预期的物候现象，则表明存在问题。如果野鹅不向北飞，那就意味着人民不会想要国王。如果喜pies没有筑巢，就意味着这个国家将不会和平。鸡此时不会哭泣，这意味着该国将被洪水淹没。