八字分析流年应该看重天干吗

最近，我偶尔在某个“大师”的博客中看到它：短暂的岁月主要取决于天堂干燥的说法。为什么这么说有网友告诉我，在互联网上持这种观点的人并不是唯一一个。网上媒体经常推荐持同样观点的“大师”。最初，命理学还是一种学术，有不同的看法是很正常的。更重要的是，他们并没有创造出这样的理解：“短暂的岁月珍视天干”。据说在经典的天文学名著《降天》和《李绪中名书》中。

巴兹分析，为什么天空在过去的几年中很重要

然而，显然，某个人压制别人并相应地提高自己并不是一件体面的事情。该说的是：他是唯一在数百，数千和数以万计的人中容易学习的人才，这太被宠坏了。我只想说，易学也是一种学习。任何勤于思考，勇于实践的人都能获得见识。没有人拥有“专利”，也没有垄断。

具体地说，转瞬即逝的一年应该更多地注意天干还是地上的树枝？核心问题是确定短暂的天干或谁是大穗。首先，让我们看看现任八字艺学大师们的看法：

邵伟华属于易经世界，是生命科学四大支柱的先驱。他在《遗传学的四大支柱》第90页上说：“至于天干如大穗的逝去岁月，或地大枝如大穗的逝去岁月，就不能依靠权威。个人经验：第三，您不能迷信大师。当然，将天干或地上的树枝设置为大穗也并非没有道理。

当茎干被发明出来时，古代的天空以天干为皇帝的名字，天干是太阳和天堂。地支是阴如地，所以天干是大隋。以地branch为大穗也以：天干为母，地branch为子，继父为宝座，老地branch为大Su，其中之一。 ，分支是阴，因此在“ Erya-Shitian”中有：“隋银，子，仇，尹，毛，陈，四，吴，魏，沉，您，徐，海”。证明了地支是一年的象征，地支被视为大隋。因此，称天干为大隋或称地分支为大隋有其自身的理论基础。

我在申请中将Earth Branch视为Tai Sui。首先，地上的树枝是一年的象征。其次，天干是幼苗，地上的树枝是根，地上的树枝年是这一年所有杀戮的主人。四个季节的命令；一个月，生死大师一月。天干的兴衰取决于地上的枝干。第三，在四大支柱中，有大地分支来到大隋，分支必须移动。就是说，如果大隋要你搬家，你就会搬家，而短暂的岁月只具有生存的作用，而没有动员的能力。成为大隋是有道理的。 ”

当然，这种观点在李洪成老师的作品中随处可见，因此无需再次引用。让我们看一下屈伟先生的观点：“总体而言，随军（流逝的天干）是今年发生的事情的外在形象，仅在善与恶中起辅助作用；大隋（流逝的尘世分支）既负责好事，也负责坏事。一年中发生的事情的原因。因为大隋是主要事务，是好事还是坏事，所以今年发生的好事和坏事主要由转瞬即逝的尘世分支来判断，以判断转瞬即逝的分支是爱情之神还是嫉妒之神。 ”

作者的观点是：天干和地上的枝节最重要吗？关键是看谁能扮演更大的角色。

一般来说，八字中的天干主要反映了宇宙天体对人的影响。八个字符中的尘世分支代表了人类赖以生存的地球的影响。宇宙主干对人的影响必须首先穿过地球的中间环节。从这个角度来看，在正常情况下，地上的树枝必须具有更大的力量。因此，在巴兹（Bazi）预测中，不管天干有多强大，如果地上的分支没有根能量，就被视为漂浮的。

正是由于这一点，沉小战在《紫坪镇专刊》中说：“万岁繁华，树根较重；坟墓多余，树根也较轻。如果你肩并肩，比中间的一个要差，例如嘉丰卫，丙风虚等。如果有两个肩膀，如宜丰臣，丁凤伟等，最好有多余的能量；如果有三个肩膀，最好有长寿命的鹿角刀片，例如嘉丰海子银帽等。”

综上所述，由于转瞬即逝的地支是大隋，因此具有动员的功能。对于八字五元的兴衰，它具有更大的影响力和更直接的原因，所以我们说，转瞬即逝的一年应该更多地关注地上的分支，而不是天上的茎。这种观点可以说是自明末清初以来人人都认可的原则。我不知道某个大师怎么想一想，说的话不如类别。

需要说明的是，尽管我们更加重视转瞬即逝的分支和地上的分支，但我们不能忽视天干对命运和大运会的影响。因为田谦是隋军，所以他具有胜科的职能。短暂的神灵的地位和地位是如此之高，以至于不能忽视。

换句话说，在转瞬即逝的年代，天干能生出原始游戏和大运会的宠儿，或者克服原始政权和大运会的嫉妒和敌意的神灵。还将有反映相应方面的快乐事件；反之亦然，自然生活的流逝帮助了原始游戏中嫉妒的神灵和敌人。或是快乐的神灵和克服了原始游戏的神灵，大运会也将反映出相应的厄运。

另外，最重要的一点是，天干和地上的枝干是天干和地上的枝干的共生。对天干力量的评估更为重要。这种评估自然是基于天干和地上的分支是否已出生，地上的分支是否完全干燥，天上的茎是否与根连接以及天上的茎是否源自植物。尘世的树枝。因此，需要仔细筛选。