四柱无空亡好吗（八字空亡如何化解）
四柱八字当中空亡重要吗?
忌神空亡有利。
八字四柱中没有空亡好吗
忌神空好，
八字中有空亡;例如甲子无戌亥;如某人八字大运地支逢戌亥,那大运是否空...
雪卉
贾岛: 题兴化寺园亭
破却千家作一池，
不栽桃李种蔷薇。
蔷薇花落秋风起，
荆棘满亭君自知。
空亡是什么,命带空亡好不好
空亡是什么意思
空亡，顾名思义，空空也，消失也，故空亡乃消失掉之意，空亡之论述很多，意见不一，也有人完全否认空亡，空亡又称天中杀，日本人非常在意於空亡，甚至於惧怕它。洞玄经云：天中一煞，不可全以凶言，如柱有恶神恶煞，祸聚之地，全要空亡解之，有空亡不宜见合，合则不能空矣！但若禄马财官，福聚之气，全怕空亡散之，有空亡，却喜见合，合则不能空矣！若无冲无合无刑，谓眞空亡。其他又有所谓的四大空亡，截路空亡，六甲空亡。又有木空折，火空发，土空陷，金空发，水空流……等等名目繁多。空亡，从实际论命经验证实，它对命运之影响，占有不可忽视之影响力，完全否认它是不对的。至於木空折、火空发……等等名目之应验性如何？笔者多年来用心地收集资料，希望有朝一日能解开这些谜，如眞正应验，应多予应用，如毫无应验，实应予以删除，以免困扰命理硏究者，
这段文字详细论述了空亡吉凶状况。如果命中带此煞，又处于生旺，命主则气度宽大，动辄招虚名，髙大肥壮，多意外无心的福气；如果是处于死绝，命主 则一生多败，飘泊四方，但在我有气之地，空亡就不能为祸。大忌地支、天干与 天中相合，这是小人得位，那就奸诈古怪，无所不为。如果被我所克，这是天中 受殃，反而成为特别通达的福气（原注：例如戊午火人见甲子海中金之类）。空 亡的神性无常，如与官符并，命主则口才伶俐，奸巧善媚。与劫煞并，则狡猾善斗；与亡神并，则飘泊四方；与大耗并，命主颠倒是非，糊涂不清，与建禄并， 一生破散：与咸池、六害并，命主因凶暴而死，只有与夹贵、华盖、三奇、学堂 并者，才是特别聪明，脱离俗气之人。
命带空亡好不好
命理中说空亡的不讲年柱见生日旬中的空亡，其实，这是很关键的。如果年 柱与日互换空亡，则更不好。因为以实为空，则实可映空；以空为空，无地方映 实，所以带互换空亡的，则灾难一定深重。例如，生于甲子年、壬戌日，甲子的 正空亡在壬戌，其壬戌又在甲寅旬中，而甲寅旬的空亡又在子，有这种生年、生 日，命主一生财物耗散，大破家宅。其余则依此类推。如果日与时互换，时柱的 要紧，日柱的为祸慢。如果日柱犯空亡而时柱有刑冲破害，时柱犯空亡而>3柱有 刑冲破害，命主也有福，当然也难免坎坷曲折。还有天中一煞，不能都认定是凶 险。例如柱中有恶神、恶煞祸聚之地，一定要空亡化解;如果命中有空亡，不应 见合，合就不能空了。如果是爵禄驿马财官福聚之气，又怕空亡冲散它们；如有 空亡，却喜见合，合就不能空了。如果无冲无合无刑，称为真空亡。四孟太毒了， 命主只能做小技巧的术数之人。
八字中有空亡;例如甲子无戌亥;如某人八字大运地支逢戌亥,那大运是否空...
雪卉
贾岛: 题兴化寺园亭
破却千家作一池，
不栽桃李种蔷薇。
蔷薇花落秋风起，
荆棘满亭君自知。
四柱空亡问题
仔细看这一段，有很大帮助，我就是看完这一段明白的
干主形，阴阳排列共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；支主气，周流相续共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
干支的关系，并不单单是一种数学意义上的排列组合。干支相配，气形相合,天生地成之象，是天地生成的符号表达形式。
气始于子、形始于甲，则甲配子，按顺序乙只有配丑，直至癸配酉，为一旬，即甲子旬。至此干形用尽，还剩戌亥两支。甲子旬中，戌叫空、亥叫亡，统称空亡。
天地周流，循环各有不同：有年循环、月循环、日循环和时循环，空亡的文章，就隐藏在这四大循环之中。
旬空表
空亡有两个条件，一是干支系统循环，二是干支数目差异。
十干和十二支之间的搭配，就意味着排空。空亡是指某一循环所导致的排空，如年循环，甲子空亡在戌亥；同理，月循环，甲子空亡在戌亥；日循环，甲子空亡在戌亥；时循环，甲子空亡也在戌亥。
所以，我们有时可以看到所谓的“互换空亡”的说法，就是指的各个循环之间相对的空亡。
作为一个整体，造化不是某一个旬的产物，而是四个旬的综合产物：即年旬、月旬、日旬和时旬，共同描述四个循环的气形生成关系。
空亡大多与神煞相关连，如华盖、桃花、贵人空亡，等等；或者讲宫位，如子孙宫空亡，等等。对于四个循环系统来说，下面的分析表明，五行空亡的情况是不可能的。
同一个地支要面对四套干支循环系统，说某些地支之五行在四柱中空亡，例如说，戌亥空亡，就等于说，这个四柱出在同一旬。
如甲子旬，该旬中是没有戌亥两支的，如果戌亥出现在四柱之中，就说明有一柱干支不属于甲子旬，则戌亥两支就不会全部落空亡。这样，同是戌亥，作为五行的性质，即水和土，在同一个造化之中，说它是空，又不空，是矛盾的。戌亥所代表的五行性质，与所谓的空亡对应的干支没有固定关系。
五行的性质与个别干支循环系统没有单独对应关系。
空亡不是神煞范畴，不是推理的辅助概念。空亡是干支组合的形式，因此，空亡与亡神、劫煞等概念决然不同。那么，为什么空亡的概念会如此重要呢？
有些神煞只与固定的干支循环有密切对应关系。例如桃花与日柱（或年柱）的关系：寅午戌日生人桃花在卯（酉），等等。除了日柱、年柱之外，桃花与其它两柱循环无关。这样，桃花就与日、或年干支的循环紧密相关联。然而，有具体干支循环，就有空亡。所以，桃花空亡就有存在可能性。
假如四柱如下：
甲戌年、癸酉月、乙丑日、辛卯时
年支桃花在卯酉，年柱对应的空亡在申酉，故而月支为年柱的空亡桃花，而时支桃花却不空亡。
由于年支桃花只与年柱相关，所以，年柱桃花的空亡与日柱循环没有关系，不能以日柱处理年柱桃花的空亡问题。其他神煞的推论与桃花空亡问题相同。
同理，宫位有空亡问题。宫位是固定位置的，年月支是祖辈父母宫，日支是夫妻宫、时支是子女宫。由于妻宫是日柱的组成部分，所以，除了妻宫之外，各宫位相对于日干支，都可能出现空亡。
虽然五行没有空亡，然而，十神却有空亡问题。以财星为例，假如有命造如下：
？？ 甲戌 甲子 ？？
“？”代表任意干支。
日元甲木所克者为自身的财星。自身财星的概念只与日柱相关连，而与别柱不产生此类关系。这样，一个只与某一个干支形成的对应关系，就必然有空亡的可能性。日元甲木，见戌中戊土为财星，而甲子旬中戌为空支，即此命存在一个空亡的日元财星。
值得注意的是，戌作为财星，见甲子日元为空，但戌作为土行，与甲木形成被克的关系却不是空亡。五行戌土不单指财星，还指脾胃，岂有脾胃落空亡的事情吗？
因此，上例中，戌作为一个支，兼有若干角色。最基本的是五行本色，再就是十神、神煞、宫位，等等。空亡的出现，指的是某一支的某些角色的空亡，而非泛指。
另外，戌支对应于甲子日元的甲干，是日元财星，而对应于月干的甲来说，就不是日元的财星，而是比肩的财星。由于戌与月干甲同在一柱，不形成空亡关系。这样，对于日元甲木来说，即是财星落了空亡，又遭比肩分夺真财。
官食伤印的情况与财星的道理是一样的，因为这些概念与日元存在固定关联。一旦脱离了日元，就不一定非空亡不可。
对于上面的例子，如何理解戌土作为土行而不受空亡的影响呢？
我们的模型是这样的：造化是一个多角色的复合体，以戌支为例：戌土作为五行，可以代表脾胃；作为财星，可以代表妻子、父亲；作为神煞，可以代表地魁、或者华盖；作为宫位，可以代表父母宫，等等。
所有这些角色，都是造化的一个方面，而五行在造化中不受某个或某些具体的干支的规范，所以，戌土作为土行是没有空亡的。即便是作为甲木的财星落空亡，但作为土行的脾胃仍然要发挥作用，不会因为财星空亡而无脾胃的功能。
