周易风地观卦解析（风地观卦详解吉凶）

《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下什么意思

观
风地观
巽上坤下
观:盥而不荐,有孚顒若。彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚顒若,下观而化也。
观天之神道,而四时不忒,
圣人以神道设教,而天下服矣。象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教观
风地观
巽上坤下
风扬尘埃之象
观察入微之意
大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意。阴长阳消,正道衰微,万物难行。
运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑。
爱情:飘动不定,外表看好,但内里虚浮,

观卦的卦辞解释

观：盥而不荐，有孚颙若。
郑玄曰：坤为地，为众。巽为木，为风。九五，天子之爻。互体有艮。艮为鬼门，又为宫阙。地上有木。而为鬼门宫阙者，天子宗庙之象也。
王弼曰：王道之可观者，莫盛乎宗庙。宗庙之可观者，莫盛乎盥也。至荐简略，不足复观，故“观盥而不荐”也。
马融曰：盥者，进爵灌地，以降神也。此是祭祀盛时，及神降荐牲，其礼简略，不足允也。国之大事，唯祀与戎。王道可观，在于祭祀。祭祀之盛，莫过初盥降神。故孔子曰：谛自既灌而往者，吾不欲观之矣。此言及荐简略，则不足观也。以下观上，见其至盛之礼，万民信敬，故云“有孚颙若”。孚，信。颙，敬也。
案：鬼神害盈，祸淫福善。若人君修德，至诚感神。信则黍稷非馨，明德惟馨。故“观盥而不观荐”，飨其诚信者也。斯即东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福，是其义也。
《彖》曰：大观在上，
蜀才曰：此本乾卦。案：柔小浸长，刚大在上，其德可观，故曰“大观在上”也。
顺而巽，中正以观天下。
虞翻曰：谓阳息临二，直方大。临者，大也。在观上，故称“大观”。顺，坤也。中正谓五。五以天神道观示天下，咸服其化，宾于王庭。
观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。
虞翻曰：观，反临也。以五阳观示坤民，故称“观”。盥，沃盥。荐，羞牲也。孚，信，谓五。颙颙，君德，有威容貌。若，顺也。坎为水，坤为器，艮手临坤，坎水沃之，盥之象也。故“观盥而不荐”。孔子曰：谛自既灌，吾不欲观之矣。巽为进退，容止可观，进退可度，则下观其德而顺其化。上之三，五在坎中，故“有孚颙若，下观而化”。《诗》曰：颙颙昂昂，如珪如璋。君德之义也。
观天之神道，而四时不忒。
虞翻曰：忒，差也。神道谓五。临，震兑为春秋，三上易位，坎冬离夏，日月象正。故“四时不忒”。
圣人神道设教，而天下服矣。
虞翻曰：圣人谓乾，退藏于密，而齐于巽，以神明其德教，故“圣人设教”，坤民顺从，而天下服矣。
《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教。
《九家易》曰：先王谓五。应天顺民，受命之王也。风行地上，草木必偃，枯槁朽腐，独不从风，谓应外之爻。天地气绝，阴阳所去，象不化之民，五刑所加，故以省察四方，观视民俗，而设其教也。言先王德化，光被四表，有不宾之民，不从法令，以五刑加之，以齐德教也。
综述：
这一卦，形象与临卦完全相反，彼此是“综卦”。临是由上往下看，观是由下往上看，彼此都在监视，所以临与观交互作用。
《序卦传》说：“物大然后可观，故受之以观。”“观”是展示与仰观意思。这一卦所阐释的，是说要将道义，展示于众人之前，众人必然也对自己瞻仰的道理。“九五”在尊位，被四个阴爻瞻仰；“九五”也以中正的德性，展示于天下。所以命名为“观”。

《易经》第二十卦 观 风地观

观
风地观
巽上坤下
观:盥而不荐,有孚顒若.彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下.观,盥而不荐,有孚顒若,下观而化也.观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣.象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教观
风地观
巽上坤下
风扬尘埃之象
观察入微之意
大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意.阴长阳消,正道衰微,万物难行.运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑.爱情:飘动不定,外表看好,但内里虚浮,

风地观卦解签

「观」指观察、深思、反省。上巽卦，下卦坤。此卦表现大风吹拂大地。是个移动、震动、以及谨慎进展的好时机。就易占而言，此卦建议保持目前平和的心态与状态。深思和反省事业将会有转机。不是事业发展的良机，如能得到长辈的支援，有拓展的可能。
谨供参考

观国之光 是什么意思?

观卦有两个阳爻，表面上看如同两个明灯高悬，其实五爻是一个熄灭了的“灯”，一个行将爆炸的“灯泡”。只有上面一盏亮着，而初爻则是个“灯下黑”，是一个“死角”。在观卦中，最能够感受到上爻的光明的是四爻，四爻不仅与上爻为邻，更因为它与上爻在时间上有直接联系，上为辛，四为壬，所以爻辞把这个爻说成是“观国之光”，意思是如果把上爻视做“国”，那么这个“国”的风物盛德可以直接影响到四爻。传统易学不知道“国”之所指，以为就是五爻，如程颐说；“观莫明于近，五以刚阳中正居尊位，圣贤之君也，四切近之，观见其道故云观国之光，观见国之盛德光辉也”。程颐哪里知道，在观卦中，五爻虽然是个阳爻，但却是一个“只入不出”的爻，光线也不例外，所以我们说它是个“黑洞”，用形象的话说也可以叫它“熄灭了的灯泡”，哪里还能观见什么盛德光辉呢？四爻接受上爻的“光”，按照天道应该是传递到初爻，但是我们知道，“光”如果不受干扰，它是直线传播的，所以我们才说初爻是“灯下黑”。
既然“光”是直线传播，那么跟五爻又有什么关系呢？原来五爻为甲为天元，它是观卦的“王”，虽然在观卦中它的“光”不能逸出，但却有吸纳能力，这是一个“塌陷”，在二爻与四爻互衡的条件下，四爻从上爻借来的“光”，转而可以传播到五爻，这是一种“折射”，确切说是可以被五爻所吸纳，这就是爻辞上说的“利用宾于王”。五为甲为天元，故以“王”为喻。

中国古代礼仪超星答案

超星尔雅 中国古代礼仪文明 答案
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族文化与民族命运（一）
1
世界三人种不包括。
A、尼格罗人种
B、欧罗巴人种
C、蒙古利亚人种
D、非洲人种
正确答案： D
2
关于文化的描述，不正确的是。
A、文化是指人类创造的一切的总和，包括物质文化、思想文化和制度文化三大类别
B、文化是民族内部彼此认同的核心
C、民族语言是民族存亡之根
D、民族文化是一个民族生死攸关的问题
正确答案： C
3
区分民不同民族的标准是。
A、语言
B、文化
C、地域
D、心理
正确答案： B
4
距今约八万年左右时，古人类开始分化成三大人种。
正确答案：×
5
人类最早发现的头骨是肯尼亚1470号头骨。
正确答案：√
民族文化与民族命运（二）
1
关于顾炎武的描述，不正确的是。
A、原名绛
B、字忠清
C、生于清末
D、思想家、史学家、语言学家
正确答案： C
2
以下哪国的文化是原生文明？
A、日本
B、中国
C、朝鲜
D、韩国
正确答案： B
3
“无科技不足以强国，无文化则足以亡种”出自之口。
A、许嘉璐
B、顾炎武
C、严复
D、胡适
正确答案： A
4
民族文化消失，民族最终会走向消亡。
正确答案：√
民族文化与民族命运（三）
1
世界上古典哲学最发达的国家是。
A、美国
B、德国
C、日本
D、印度
正确答案： B
2
“月亮是美国的圆”出自之口。
A、胡适
B、严复
C、朱自清
D、梁启超
正确答案： A
3
《国史大纲》的作者是。
A、高尔基
B、顾炎武
C、钱穆
D、胡适
正确答案： C
4
胡适把今人之过错推卸到两千年前的古人身上。
正确答案：√
5
科学技术和民族精神都可以从西方引进。
正确答案：×
民族文化与民族命运（四）
1
世称“安定先生”的是。
A、胡瑗
B、胡修
C、胡适
D、胡讷
正确答案： A
2
“自强不息、厚德载物”是哪所学校的校训。
A、南京大学
B、南开大学
C、北京大学
D、清华大学
正确答案： D
3
中国考古学之父是。
A、苏秉琦
B、梁思永
C、李济
D、王巍
正确答案： C
4
钱伟长是中国近代应用数学奠基人之一。
正确答案：√
5
华罗庚是中国近代物理学的奠基人之一。
正确答案：×
民族文化与民族命运（五）
1
中国传统知识分子以为己任。
A、天下
B、个人发展
C、自我价值观
D、家庭
正确答案： A
2
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自之口。
A、范仲淹
B、陆游
C、杜甫
D、王之涣
正确答案： A
3
《正气歌》出自之口。
A、李白
B、文天祥
C、杜牧
D、王安石
正确答案： B
4
西方文化冲击下传统价值观被颠覆。
正确答案：√
5
《岳阳楼记》是范仲淹的作品。
正确答案：√
民族文化与民族命运（六）
1
湘西的典型建筑是。
A、吊脚楼
B、白墙绿瓦
C、四合院
D、园林
正确答案： A
2
是立国之本，中国传统文化是流淌在每一个中国人身上的血液。
A、精神
B、历史
C、文化
D、礼俗
正确答案： C
3
《文化领土论》中“在未来的世纪里，传统意义上的国界在实际上将不复存在，代之而起的是按照划分的领土”。
A、文化影响
B、经济发展
C、价值观
D、个人信念
正确答案： A
4
每一个中国人都应该文化自信、民族自尊、文化自主。
正确答案：√
5
东西方文化之争表明中国无法建设一个和谐的社会。
正确答案：×
礼者理也德之则也（一）
1
关于王国维的描述，不正确的是
A、字静安
B、号观堂
C、国学大师
D、杭州人
正确答案： D
2
“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”出自之口。
A、《史记》
B、《礼记·表记》
C、《诗经》
D、《国学》
正确答案： B
3
商朝第23位国王，庙号高宗的是。
A、后稷
B、武丁
C、康丁
D、大禹
正确答案： B
4
现今存在有很多被确认的夏朝遗址。
正确答案：×
5
殷墟王陵区每一个墓里面都埋着一个周王。
正确答案：×
礼者理也德之则也（二）
1
关于周公旦的表述，不正确的是。
A、又称周文公
B、西周初期神学家、军事家和教育家
C、周公旦为周文王第四子
D、周朝历史上第一代周公
正确答案： B
2
奠定了中国文化的底蕴 。
A、周公制礼乐
B、大学
C、中庸
D、四书五经
正确答案： A
3
以下出自《周易·观卦》的是。
A、观乎人文，化成天下
B、关乎天文，以察时变
C、观国之光
D、耕者让畔，行者让路
正确答案： C
4
以下哪国的民本主义思想最浓？
A、德国
B、日本
C、中国
D、朝鲜
正确答案： C
5
炮烙，亦作炮格，相传是殷纣王所用的一种酷刑。
正确答案：√
6
我国西周时期已经意识到了人的重要性，而且已经意识到社会的兴亡与道德有关。
正确答案：√
礼者理也德之则也（三）
1
出自《左传·成公十三年》的是。
A、礼，身之干也；敬，身之基也
B、礼，政之舆也
C、礼，王之大经也
D、礼，人之干也；无礼，无以立
正确答案： A
2
叔向是我国春秋时期晋国家。
正确答案：√
3
物质生活长期得不到很好的解决，将会引发社会动乱。
正确答案：√
礼者理也德之则也（四）
1
被后人尊为“述圣”的是。
A、子路
B、冉求
C、子思
D、颜回
正确答案： C
2
“礼学时代”指的是。
A、商朝
B、周公制礼作乐
C、子思学派
D、周朝
正确答案： C
3
新亚书院由谁创办？
A、胡适
B、钱穆
C、严复
D、唐君毅
正确答案： B
4
是整个中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的特殊性。
A、仁
B、义
C、勤
D、礼
正确答案： D
5
“通过音乐解决心的问题”是道家的思想。
正确答案：×
6
人的身与心要和谐一定要通过礼乐。
正确答案：√
礼者理也德之则也（五）
1
考古学家认为，人与动物的区别是。
A、使用工具
B、直立行走
C、语言
D、思考
正确答案： A
2
是人区别于动物的根本标志。
A、义
B、信
C、礼
D、仁
正确答案： C
3
“是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽”出自。
A、《春秋》
B、《论语》
C、《汉书》
D、《礼记》
正确答案： D
4
孔子作《春秋》的目的是使后人可以见微知著。
正确答案：√
5
人的脑容量小于大猩猩的脑容量。
正确答案：×
礼者理也德之则也（六）
1
从无知的本体成为有境界的圣贤，需要。
A、学习、修为
B、贵人相助
C、机遇
D、挫折
正确答案： A
2
“孔子之作春秋也，诸侯用夷礼，则夷之；进于中国，则中国之”出自
A、《朱子家礼》
B、《春秋》
C、《原道》
D、《逍遥游》
正确答案： C
3
“学问之道无他，求其放心而已矣。”出自。
A、《左传·成公十三年》
B、《周易·贲卦》
C、《孟子·告子上》
D、《毛诗故训传》
正确答案： C
4
韩愈著有《原道》。
正确答案：√
5
中华民族文化认同的核心不能丢。
正确答案：√
处事以诚待人以敬（一）
1
是中国人立身的一个根本。
A、信
B、诚
C、义
D、仁
正确答案： B
2
“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”出自。
A、《原道》
B、《逍遥游》
C、《中庸》
D、《春秋》
正确答案： C
3
“巧言令色，鲜矣仁”出自。
A、《论语》
B、《诗经》
C、《礼记》
D、《逍遥游》
正确答案： A
4
梁启超，字卓如，号任公，是中国近代著名的家、教育家、史学家和文学家
正确答案：√
5
人应该经常审视自己是否还是一个真实的存在。
正确答案：√
处事以诚待人以敬（二）
1
宇宙的规律是。
A、义
B、仁
C、孝
D、诚
正确答案： D
2
汉高祖指的是。
A、项羽
B、刘邦
C、刘备
D、曹操
正确答案： B
3
关于张苍的表述，不正确的是。
A、西汉人
B、思想家
C、曾任丞相
D、历算学家
正确答案： B
4
中国古人将宇宙之道哲理化用以指导人类的人生和社会。
正确答案：√
5
诚是中华民族的一个传统美德。
正确答案：√
处事以诚待人以敬（三）
1
“君子与人之交，必须验行，不得以其言辞之善，则谓行之尽善”出自。
A、孔颖达
B、孔子
C、孟子
D、郑玄
正确答案： A
2
以下哪项不是《礼记》中的内容？
A、《中庸》
B、《缁衣》
C、《坊记》
D、《史记》
正确答案： D
3
《礼记》的第一篇内容是。
A、利主于敬
B、毋不敬
C、行五礼，皆须敬也
D、君子不以辞尽人