广东人风水信水晶（广东人信风水和算命的）

为什么广东人以及人更迷信风水之类?

其实哪个地方都有信风水之类的人，只是有些地方表现更加突出，而有些地方属于民间行为，较为低调而已

广东人很信风水,听说那些神婆第一次见你能说出你的各种信息,这是真的...

风水信则有不信则无，神婆看脸就能说信息，因为人体很多疾病、器官的好坏，衰荣都能在脸上或者手上脚上对应的反射区表现出来，看病好的老中医，藏医都会看……还有很多呢一时说不完

广东人以及人更迷信风水之类,这是真的吗?

在中方和西方历史分化交融的环境背景下，一方面，具有根深蒂固中国文化的人，不能完全融合与西方的基督上帝思想，但是借于吸收了西方的思想模式，人民群众需要有思想方面的寄托与依附。人民没有思想依靠，又不完全相信西方信仰，另一方面，在此背景下，原始的中国古代思想保存较好。在这样的条件下，催生出了以风水道教为基础的保留原始风格的思想，可以说，风水的思想，如同西方人的上帝的思想，是人民精神上的依托。而在大陆背景下，都说内地人士无神论者，没有信仰，对比人，风水就是他们的信仰。

水晶与风水之间有什么密切关系

雪梅包包

为什么大家觉得广东人和人更迷信风水?

广东人做生意的人居多，且宗祠文化兴盛。生意做得好，回家修风水请祖先继续庇佑；生意做得不好，当然要回家改风水，强行让祖先庇佑。广东人有可能对自己抠门、随意松散，但是一讲到风水，那可不能开玩笑。
不跟你讲笑，在广州开店，不懂风水的下场，就跟旱鸭子下海的结局一样凄惨。

广东人为什么特别信风水?

长期以来人们把风水地理当作封建迷信，予以批判、抛弃。其实，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。
风水是这样一门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。
风水，作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上，风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，在景观方面，注重人文景观与自然景观的和谐统一；在环境方面，又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求。