杨太岁为什么叫病虎（杨太岁和韩貂寺什么关系）

《雪中悍刀行》杨太岁结局是什么?

杨太岁阻止徐凤年杀赵楷，最后被借得天象境的徐凤年杀死。死于徐凤年左手春雷刀，被阴物丹婴汲取周身气运修为，得六臂大天象镜。

在《雪中悍刀行》中，病虎杨太岁可以说是徐骁的好友，也深受北凉王妃吴素信任，但是杨太岁却做了一件亏心事，那就是帮助离阳老皇帝把北凉王妃吴素骗到了皇宫之中，使王妃吴素受到宫中高手围攻。

王妃吴素虽然杀出皇宫，但是因为强行突破陆地神仙境界，也给自己带来巨大伤害，以致后来病死。

人物信息

黑衣僧人杨太岁相貌狰狞，形如一头衰老的病虎，看着不像个慈悲心肠的僧人，被人称之“病虎”。

杨太岁，生于旧东越顶尖士族杨氏，自幼好学，博采百家。十三岁剃发出家两禅寺，通读儒释道三教典籍，尤其擅长阴阳术数。

虽是两禅寺僧人，却师从清虚宫道士学习道门方术以及兵家学说。二十四岁游历龙虎山，与道统百年第一人的齐玄帧说法，被大真人齐玄帧抚顶，杨太岁一怒之下，踩塌一半龙虎斩魔台。

后被举荐入京侍奉太子，再为已故皇太后诵经祈福，主持皇家永福寺，辅佐先帝问鼎江山，期间收大内巨宦数人做弟子。

病虎杨太岁什么实力?

病虎杨太岁的境界是3天象境。

二十多年前，杨太岁为求功名入皇城，徐骁带六百黑甲出锦州。二人为先皇的左膀右臂，一文一武，杨太岁负责出谋划策，徐骁负责冲锋。三人一同登上保和殿，畅谈天下，豪饮横卧，谁也不在乎，直到徐骁受封大柱国。之后在离阳王朝和兄弟之间，老和尚选择了离阳王朝。亲手参与了对弟妹吴素的刺杀，就是臭名昭著的“京城白衣案”。

杨太岁原型

作者在描写杨太岁这个人物的时候，也是有参照姚广孝的生平的，可以根据姚广孝的一些事迹去猜测杨太岁一些行事的目的。

杨太岁虽然是和尚，师从的是道教，但实际上骨子里是法家，行的是纵横捭阖术。后被举荐入京侍奉太子，辅助皇子赵礼（先皇）问鼎江山。在最开始，烽火是将杨太岁写作两禅寺的僧人的（两禅寺出了个与皇帝陛下以朋友相交的黑衣僧人，才得以挽回释门颓势），但是后面的描写当中，就与两禅寺没有瓜葛了。

杨千岁是否真的参与杀徐凤年母亲

没有真的参与。参与谋杀的主力徐凤年母亲有天象境界的柳蒿师、指玄境界的韩貂寺以及帮凶病虎杨太岁，在《雪中悍刀行》里，徐凤年的母亲北凉王妃吴素其实很早就死了，因此杨千岁没有真的参与杀徐凤年母亲。

雪中悍刀行速读原著

各位读者，大家好。
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? 上一讲我们聊到，徐凤年虽然见到了亲舅舅，却没能认出来，他一路继续向北游历，路上遇到了一位老和尚，据说是为了北莽灭佛之事而来。
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? 那这位老和尚又是谁呢？
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? 说起这位老和尚，身份着实是不简单，他就是天下第一寺“两禅寺”的主持方丈，人称龙树僧人。他是春秋十三甲中的释甲，他一生只读金刚经，成就金刚不破，是举世闻名的得道高僧。
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? 在北莽，慕容女帝尊崇道教，把“道德宗”封为了国教，道德宗的掌教麒麟真人则是被称为道门圣人；而在整个天下，两禅寺都是佛教的执牛耳者，龙树僧人作为两禅寺方丈，他跟麒麟真人并列，合称为“南北双圣”。
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? 而因为北莽要屠灭佛教，龙树僧人特意赶往道德宗，要去讲一讲佛法。
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? 两禅寺作为佛教领袖，一直都是人才辈出，京城的病虎杨太岁就是出自两禅寺。而在寺中，还有个名动天下的大和尚，是龙树僧人的徒弟，被称为白衣僧人李当心，要比他师父名气更大。
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? 徐凤年一听老和尚来自两禅寺，眼前一亮，因为他跟寺里的两个人是好朋友。
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? 在他第一次走江湖时，身边跟着老黄和温华，三个人穷的叮当响，连顿饱饭都吃不上。而在路上，他们恰好遇到了一位小姑娘，名叫李东西，小姑娘因为向往江湖，所以离家出走。李姑娘身上带着从她爹那偷来的钱，带着他们吃香的喝辣的，过了一段潇洒日子。可三个大老爷们吃了一段时间的“软饭”后，又把小姑娘吃穷了，很快，他们就成了四个穷光蛋！可这一段经历，也使得他们建立了深厚的“乞讨友谊”。
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? 而这位李姑娘，其实就是白衣僧人李当心的亲闺女。
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? 后来徐凤年返回北凉，又遇到了李姑娘，她身边还跟着一个小和尚，名叫吴南北，是一个很傻很天真的小和尚。这俩人起名字可真省事！一个叫东西，一个叫南北，东西南北全都占了，根本不怕出门迷路。
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? 徐凤年打心眼里喜欢这俩朋友，听说老和尚来自两禅寺后，也就对龙树僧人更加信任。
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? 遇到这么个“白嫖”的好机会，徐凤年当然不愿错过，立即跟老和尚请教武学。老和尚也知无不言，很是平易近人，让徐凤年受益匪浅。
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? 传授完武功，老和尚还对徐凤年说起一件事，让徐凤年都有些不好意思，老和尚说道：“公子大黄庭其实已然臻于圆满境，之所以欠缺一丝，恰恰是缺少了阴阳互补。想要打破瓶颈，只需要与女子欢好即可。”
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? 徐凤年听得一愣，嘴角抽搐了几下，自从练武以来，他就忍着从没碰过女人，原来这老和尚是要叫他去“嘿嘿嘿”啊！
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? 老和尚爽朗笑道：“公子切莫以为老衲是那淫僧。只是男女欢好，是人之常情，老衲虽是方外人，却也不将其视作洪水猛兽，何况年轻时候，晚上也总是睡不踏实，没少挨师父的打骂。”
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? 这件事，对徐凤年造成的影响可谓巨大，不久之后，他将要“开荤”，真的跟一个女子欢好一场，还会造出一个可爱的小baby，徐凤年打那以后也变成了一个“女儿奴”。
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? 说回到北莽灭佛一事。其实在真实历史上，也发生过四次大规模的灭佛运动，史称“三武一宗灭佛”。
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? 其中“三武”指的分别是：北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛；一宗指的是：周世宗灭佛。
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? 这四次大的灭佛运动，动机并不完全相同，却都对历史进程产生了深远影响。
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? 无论是古今中外，宗教都是帝王统治天下的重要武器。这四次灭佛运动，佛教也就成了的牺牲品。
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? 其实在中国古代，不光有主张灭佛的皇帝，还有很多弘扬佛教的，其中比较著名的包括：隋文帝杨坚、武则天、朱元璋等等。可在这之中，也很少有皇帝是真的信佛，多数皇帝只是出于目的，把佛教当成一个统治工具。
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? 在古代，儒释道三足鼎立，儒家走了一条阳关大道，除了秦始皇以外，很少有皇帝会公然反对儒家，因为儒家本来就是维护帝国统治的学问，江湖地位很稳，孔圣人的徒子徒孙也一直掌握着统治权。
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? 真正起冲突的，恰恰是佛教和道教。有的统治者尊崇道教，例如李唐王朝，就自称是老子的后人；也有统治者尊崇佛教，例如武则天，她的权源有瑕疵，为了证明她统治的合理性，她自然要反对老李家，选择支持对立面的佛教。
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? 道教能够兴盛，自然有它的原因，它最突出的优点就是具有中国特色。比方说，道教的仙人都是食人间烟火的，修行道教功法，能得到现世功德，能追求长生不老，这些都很符合中国人的追求。
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? 可作为中国人自主研发、拥有知识产权的道教，却不太争气，在底层民众之间的传播能力，往往不如佛教。这在本源上讲，是因为道教相比于佛教，缺少丰富的思想内涵，更缺少一套能够自圆其说、逻辑自恰的理论体系。
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? 可佛教虽然在民众中有传播力，却也有自身的缺陷，它受到迫害还有更深层次的原因！
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? 五胡十六国以后，佛教兴盛发达，当时的僧尼都不缴纳赋税，许多寺院甚至有着自己的法律法规和武装力量，俨然成了国中之国。问题是他们还要自称“佛子释种”，都跟着佛祖改姓释，而抛弃了父亲给的姓氏，甚至终身不娶，这叫不孝；在他们心里君王不是排在第一位值得敬重的人，这叫不忠。所以佛教跟正统儒家产生了严重背离，在统治者和正统儒家看来，佛教简直就是一颗定时炸弹，若是任由其发展壮大，很可能会“亡国灭种”。
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? 而最最重要一点，在于学佛之人不事生产，需要普通民众供养。据说在唐武宗时期，佛教的快速发展已经严重影响到国计民生。以当时的生活水平，十户普通人家才能供养一个僧人，这极大的加剧了百姓的生产负担。
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? 那既然佛教的快速发展可能危及到皇权统治，而道教又不争气，竞争不过佛教这个外来户，统治者们也就只好拉偏架，多照顾一下道教了。
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? 这才是统治者灭佛的根本原因！
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? 可佛教也不会坐以待毙，当然了，他们没实力纠结一批武装力量谋反，可他们却选择了另个一条路——就是自我变革。
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? 改变佛教命运的英雄人物，恰恰出现在唐朝，名叫慧能，后世人称禅宗六祖，慧能大法师。
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? 慧能意识到，佛教要想发展，只能跟以儒家为正统的传统文化融合，也就是要实现自身的儒学化。于是他提出了见性成佛，只要心中有佛，谁都能成佛。而修禅的过程，完全不需要找个深山老林枯坐念经。吃饭、睡觉、扫地、劈柴都能修禅，都可以成佛。
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? 慧能给禅宗带来了一场革命，让信佛之人不用太过执着修行佛法，学佛之人也要从事劳动生产，而不能只靠着别人的供养。儒家讲究修身，禅宗讲究修行，在本质上就变成了一回事，都是踏踏实实做好手中的事，该干活干活，该吃饭吃饭，都不给国家添负担。
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? 所以，自慧能以后，禅宗越来越兴盛，佛教更好的融入了华夏文明，再没有发生过大规模灭佛运动。
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? 上面讲的这些，可以说是中国“灭佛运动”简史了，就当是加餐内容了，下课别走，都把加餐费结一下。
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? 开个玩笑。
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? 其实我们之所以讲这么多，对于理解书中人物的做法，还是有些用处的！
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? 就比如，两禅寺的和尚明显就是修行禅宗。也正因此，龙树僧人才会跟徐凤年聊男女之事，李当心才会娶妻生子，这些行为追本溯源，都可以归结到禅宗的本源思想——见性成佛。
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? 看没看到，就算说跑题了，咱也能硬把话题圆回来。
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? 咱们说回书中情节。
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? 话说临分别之际，老和尚对徐凤年说道：“公子若是不急着赶路，可以往西北方向走四十里，有一座峡谷，稍作停留，兴许能有一段善缘。”
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? 对于高僧说的话，徐凤年自然是要照做了，对他来说，有便宜不占是混蛋，他乐呵呵就去了。果真见到一处延绵不见尽头的深邃峡谷，可却没看到机缘在哪！
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? 等了一会，徐凤年突然感受到脚下大地震颤，他转头望去，就见到峡谷涌进来成千上万头野牛，而在峡谷的另一头，正好有百十号牧民骑着马，手里牵着牛羊。眼看着牛群冲过来，这些人肯定要被踩成肉泥。
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? 徐凤年知道凭他的能力，要想挡住野牛群，无异于痴人说梦，可他也知道，这是老和尚留给他的一份考验，看他的人性如何，面对无辜之人的死活，他这位未来北凉王会怎样抉择？
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? 眼看着野牛群越来越近，徐凤年一咬牙，决定救人。
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? 他先是冲下去把牧民中的小孩抱起来，带到峡谷顶上，一口气抱起了二十几个。可此时牛群已经到了眼前，徐凤年再次一咬牙，选择以肉身挡住野牛群。他当初曾跟大雪坪的轩辕敬诚偷学过一招，他便用这一招“起手撼昆仑”阻挡野牛前冲，冲在最前面的野牛，瞬间被炸成肉泥。
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? 而就在这时候，老僧原路返回到峡谷之中，对徐凤年的表现很满意，他眼神慈悲，双手合十道：“此子大善。”
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? 徐凤年用尽了各种办法，尽量阻碍野牛前冲，给其余牧民赢得逃跑的时间，而他自身也不好受，伤势加重，已经在崩溃的边缘。
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? 直到此时，老和尚才选择出手，他手持禅杖，如同仙人御风而行，轻声叹息道：“忘我时不计生死，满腔血性，是匹夫之勇。清醒后明知有所不为，仍是不忘有所为。可知根骨本性。”
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? 老和尚一手抓住徐凤年，将他送到安全位置，然后轻声道：“殿下救人在先，老衲明知杀生是错，也要拦下野牛群。”
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? 身披袈裟的老和尚落地后，将禅杖轰然插入大地，他面朝如潮水般的牛群，使出了佛门的狮子吼，整个峡谷内顿时血流成河，后面的野牛都仓皇逃走。
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? 徐凤年见到这一幕，真想再来一句，“这他娘的技术活，真是当赏。”
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? 可他已经没了说话的力气，眼前一黑，昏了过去。
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? 等他再次醒来，发现老和尚正在替他把脉，见徐凤年醒了，老和尚取出一个白碗，又用手指在自己胳膊上划了一道口子，装满一碗血，喂他喝了下去。徐凤年这一看，老和尚的血竟然是金色的，传说中只有佛陀的血液，才是金色的，更是对老僧敬佩不已。
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? 这里就不得不说，老和尚不懂美食！人血得多难喝啊，咋就不知道来点粉丝，做个“人血粉丝汤”啥的！
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? 其实，这才是老和尚所说的机缘，在这之后，老和尚就此离去，说了一句，“恭喜殿下初入大金刚境。”
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? 正是因为老和尚的一碗血，徐凤年跨入了金刚境，可以说是因祸得福，也可以说是善有善报。
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? 在这之后，徐凤年为了养伤，选择留在了被他救下的小部落中。在部落里待了几天，徐凤年的“易惹事体质”再次、再次、再次发挥作用，又有坏事找上了他，这一次的对手背景更大，是北莽军神拓跋菩萨最喜欢的儿子。
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? 拓跋菩萨在北莽的地位，相当于徐骁在离阳的地位，都是一人之下万人之上，都是手握兵马的权臣，更重要的是，拓跋菩萨还是武道大宗师，他在天下高手排名中，排在第二位，仅次于王仙芝。而拓跋菩萨，也将成为徐凤年的一生之敌，这是后话。
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? 此时的徐凤年只想唱任贤齐的《伤心太平洋》：“一波还未平息，一波又来侵袭??”
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? 拓跋菩萨的这个儿子，名叫拓跋春笋，在北莽的地位，也就相当于徐凤年在离阳，做事嚣张跋扈，却也没人敢拿他怎么样，都要给他爹几分面子。
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? 小拓跋，不光是仗着老爹厉害就为所欲为，他自身的武道天赋也极为出色，年纪轻轻就已经是金刚境高手，被拓跋菩萨当成接班人来培养。
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? 这次他在大草原上四处游历，恰好就来到了徐凤年所在的部落，双方起了冲突，于是大打出手。按理来说，徐凤年也已经是金刚境高手，完全有实力跟小拓跋打一架。可小拓跋身边还跟着两名扈从，都是北莽的魔道高手，实力也都是金刚境，这下子就变成了一打三，从单挑变成了群殴。
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? 打是肯定打不过的，于是徐凤年边打边退，想要避其锋芒。可小拓跋虽然不知道他是北凉世子，但已经热血上头，紧追不舍。
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? 可小拓跋还是低估了徐凤年的实力，他手下的一名扈从中了埋伏，被徐凤年杀掉。现在就变成了一打二。可徐凤年刚才杀魔头过程中，已经用尽了后手，不光受了伤，体力也渐渐不支，再打下去，估计也只有死路一条。
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? 又经过一场酣战，徐凤年终归是不敌，被打成重伤，只能等死。
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? 直到此时，他生命中的一幕幕走马灯一样在脑海中闪过。
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? 他记起了在游历北莽之前，跟徐骁的一次对话。
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? 那一晚，徐骁对他说：“儿子，你若死在了北莽，以后北凉就交由陈芝豹掌管。北凉军改弦易辙，这对我徐骁来说，不算什么，但你死了，我这个爹，只能像当年你娘独身入皇宫一般，不能替你报仇。”
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? 徐凤年当时则是开玩笑说：“你这做爹的，真是窝囊，要是我这不争气的儿子死在北莽那边，你领着北凉铁骑一路碾压到北莽王庭，得有多霸气？”
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? 徐骁沉默了许久，最后轻笑道：“爹确实是这么想的，也会这么做，只不过怕你真死了，就说些丧气话骗你。我徐家有三十万铁骑，怎么都得打掉北莽积蓄了三十年的一半国力，这么霸气的事情，爹来做，哪里比得上你来做？”
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? 徐凤年笑着说：“能不死当然不舍得死，白发人送黑发人，想想就憋屈。”
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? 从来不打这个儿子的徐骁，这时候一巴掌拍在徐凤年脑袋上，从不信鬼神的他竟然接连呸了好几声，笑骂道：“别说丧气话，童言无忌，童言无忌。”
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? 此时的徐凤年又想起了王府下人对自己的评价，说他徐凤年看似多情，实则最是凉薄性格，他在意过许多女子，但似乎谁都能放得下。
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? 可徐凤年心里，却唯独有一个女人放不下，就是姜泥，这次游历北莽，他时不时就会好想起小泥人，他这才知道自己最在意之人，还是姜泥。临死前，徐凤年闭上眼睛，想起了她的小酒窝，他有些后悔，自己喜欢了她这么多年，却始终没能说出口。徐凤年睁开眼，用袖子擦干嘴角的血污，笑着喊道：“姜泥！老子喜欢你！”
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? 小拓跋听得愣了，这是什么操作，临死之前留下遗言？还是跟女子表白！
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? 可就在这时候，有一个女子，凌空御剑而来，悬停在半空之中，正是姜泥，她冲着徐凤年嚷道：“喊我做什么？不要脸！”
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? 而她脚下的剑，正是大凉龙雀。
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? 徐凤年也懵了，自己这嘴开过光吗？怎么一句话就把人喊过来了？
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? 而跟在小泥人身后的，还有大官子曹长卿，他们此行来到北莽，正是为了西楚复国做准备。当初西楚亡国，大批世子逃难到北莽，曹长卿就是为了跟这些人取得联系，商量复国事宜。
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? 而小拓跋在认出曹长卿后，哪里还敢动手，十分客气的称呼对方为曹伯伯，也不敢再为难徐凤年，转身就走。
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? 姜泥冲着小拓跋冷声道：“你想杀他，我就杀你。”
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? 徐凤年却是跟小泥人斗嘴惯了，忍着痛笑道：“小泥人，你这么说话，会让别人误以为我是在吃你的软饭。”
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? 最后，曹长卿还是没有为难小拓跋，放任他离开，毕竟他作为西楚老臣，跟北凉有着不共戴天的仇怨，没理由帮徐凤年杀人。
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? 徐凤年好奇地问：“小泥人怎么这么快就能御剑飞行了？”
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? 曹长卿说道：“跟李淳罡学的。”
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? 徐凤年立刻就猜到了真相，说道：“肯定是她练剑嫌吃苦，只跟李老剑神挑了最好玩，也最吓唬人的御剑飞行，对不对？”
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? 这一下又猜对了，姜泥气呼呼说道：“要你管。”
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? 两个人又习惯性的打情骂俏，吵闹了一会，这才分别。曹长卿要带着西楚公主继续去复国，徐凤年则是要继续北行。
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? 可徐凤年不知道的是，在他继续北行期间，他生命中最重要、也是最敬重的两个人，却都已经悄然离世。
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? 而离世的这两个人，又会是谁呢？徐凤年将在敦煌城遇到一位故人，这个人又会是谁呢？
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? 一切精彩，敬请收听我的下回讲书，老剑神寂然作古。

《雪中悍刀行》杨太岁好的坏的?

是坏的，他要杀徐凤年。

雪中悍刀行杨太岁是坏的，他的实力境界是3天象境。明明他和韩貂寺就是谋害吴素的凶手之一，还要在徐骁面前胡乱忽悠，说没查出来，不知道谁是凶手。看徐骁那反应，怕不是早就知道，这个兄弟，就是谋害发妻的凶手之一。

原著里，杨太岁因为参与了对吴素的刺杀，出于愧疚，他的境界一跌再跌。可愧疚归愧疚，他在谋害北椋上，当真是一刻都没停过。

相关原因：

离阳王朝灭佛运动要比北莽凶狠得多。明面上是因为离阳道教势大，排挤佛教，龙虎山推波助澜剿灭佛教。但是实际上是因为离阳王朝想要拉拢西域密宗的，对北凉形成包夹之势，堵住北凉的后路，所以推动中原灭佛。

而对于两朝灭佛，唯有北凉敬佛，所以徐凤年就受到了这条暗线的影响。龙树圣僧送出的佛陀血、鸡汤和尚送出的气运、无用和尚刘松涛点香落剑拦截王仙芝入凉、白衣僧人李当心莲花落佛国护住北凉气运，这都是因为灭佛运动牵扯出来的。同样的，杨太岁誓死护住赵楷，要杀徐凤年，也是因为这个灭佛运动的原因。

《雪中悍刀行》杨太岁结局是什么?

杨太岁阻止徐凤年杀赵楷，最后被借得天象境的徐凤年杀死。死于徐凤年左手春雷刀，被阴物丹婴汲取周身气运修为，得六臂大天象镜。

在《雪中悍刀行》中，病虎杨太岁可以说是徐骁的好友，也深受北凉王妃吴素信任，但是杨太岁却做了一件亏心事，那就是帮助离阳老皇帝把北凉王妃吴素骗到了皇宫之中，使王妃吴素受到宫中高手围攻。

王妃吴素虽然杀出皇宫，但是因为强行突破陆地神仙境界，也给自己带来巨大伤害，以致后来病死。

人物信息

黑衣僧人杨太岁相貌狰狞，形如一头衰老的病虎，看着不像个慈悲心肠的僧人，被人称之“病虎”。

杨太岁，生于旧东越顶尖士族杨氏，自幼好学，博采百家。十三岁剃发出家两禅寺，通读儒释道三教典籍，尤其擅长阴阳术数。

虽是两禅寺僧人，却师从清虚宫道士学习道门方术以及兵家学说。二十四岁游历龙虎山，与道统百年第一人的齐玄帧说法，被大真人齐玄帧抚顶，杨太岁一怒之下，踩塌一半龙虎斩魔台。

后被举荐入京侍奉太子，再为已故皇太后诵经祈福，主持皇家永福寺，辅佐先帝问鼎江山，期间收大内巨宦数人做弟子。