七个乾隆钱风水作用（七个铜钱的风水作用）

钱币的风水禁忌你知道多少

五帝钱是古代汉族民间信俗，指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，据说有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。女孩子可以用红线把五帝钱穿起来挂在包包上，也可以随身挂带，用以避邪。

五帝钱为中国传统民俗风水用品，始于清末，经百年传播，衍为民俗。

家装摆设中，五帝钱是我们所熟识的物品之一，也是主财运的物件摆设。下面来介绍下清朝的五帝钱，它的作用和摆放风水。

摆放

五帝钱按功用不同，摆放操作也有特定的讲究。化煞有方位，辟邪有神位，招财有财位。祈福纳吉祥时可以随意一些，"钱"和任何人、任何事都没有忌讳;祈求平安时可悬挂在汽车中，既可装饰又可保平安;在客厅、办公室、神位等地方安置吊挂一串，可以趋吉避凶，招财、旺宅气。摆放顺序按照钱币年代顺序即可。

五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝的铜钱，五个皇帝是位于清朝时代较为兴旺之时代，加上五帝钱五行属金，吸收气场的力量比金银都好，因此，五帝铜钱具有极强的化解煞气的作用；铜钱外圆内方，外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人，这样天、地、人三才具备，因而具有一定的能量。

法理

中国古钱具有很强的文化属性，自秦始皇统一币制，中国钱币就形成了"外圆内方"、"天人合一"的定制，取其象天法地。这其中蕴含着中国古代天圆地方的宇宙观和哲学思想，是古代阴阳八卦学说的具体体现。因此，古钱本身的铸造就包涵了天、地、神合一，也成就了古钱风水的功能。

1、古钱天、地、神的合一是从秦始皇半两开始的。王献唐先生在《中国古代货币通考》中考证:"始皇半两之制作，以中间方好为地，好外之圆肉为天，分作二事，各以度数象之。易系辞曰:天五地六。地数为六，故方好长宽各六分。天有十二纪，周而复始。形为天地，数亦为天地，彼此配合，……交射互应，无不中的，设计最为精密。"从秦始皇半两开始，中国古钱就是以"天圆地方说"，按照易经的天干十二支精密设计，并融合了阴阳五行铸造而成。汉五铢铸造时亦是如此，表达的是"天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，宗有德，重有道，显有能，褒有行者也。……上圆法天，下方法地"。汉朝董仲舒提出了"君权神授"的君权思想，它反映在钱币上就是把天、地、神合一，把天子作为神的代表与天地共齐，共同融入到钱币之中。唐代虽废五铢，改行通宝，但其造型仍沿用秦半两的天圆地方，只是称谓和币面所铸文字加以改变。后世延续使用这一形制，在"通宝"字前加了国号、朝代、年号，如明代的永乐通宝、嘉靖通宝等，清代的顺治通宝、康熙通宝、等，《天工开物》中亦记载了"一面刊国号通宝四字"。币面国号的铸造，在原有浓厚的宗教意味基础上融入了帝王的统治权威，政权与神权，皇帝的国号与天圆地方的形制进行了又一轮融合，共同铸入了每一枚铜钱之中。

2、铜钱性刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好，因此，历经数百年传承的古铜钱，具有极强的化解煞气的作用。

3、五帝钱出自于中国最强盛最繁荣的帝王。他们在为期间，国运昌盛，帝王独尊，百姓安居乐业，国富民强。钱币的制作精良，流通时久，故能镇宅、化煞，并兼具旺财的功能。

4、五帝配五行。五帝钱具有五位帝王的五行。作为民俗法器，五帝钱兼具天地阴阳五行之精华，威力无穷。清五帝钱五位帝王中顺治属水、康熙属木、雍正属土、乾隆属金、嘉庆属火。中华五帝钱五位帝王虽然相隔时间长，但他们的命理也具有五行之说。秦始皇属水、汉武帝属金、唐太宗属土、宋太祖属木、明成祖属火。

五帝钱有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。五帝钱摆放金库或收款机内，可增进财富.五帝钱安神明炉内;可辟邪兼旺家运、财运.女孩子可以用红线把关帝阁五帝钱穿起来挂在包包上，也可以随身挂带，用以避邪。

五帝钱的正确摆放：

1、旺财、旺宅气：于客厅、办公室、神位....等地方安置吊挂一串，予以趋吉避凶。

2、催财：悬挂安置于宅中财位处，亦可放置在金库、保险箱中。

3、保平安：可悬挂在汽车中、装饰且保平安。

4、化五黄煞：每一年的五黄星都会飞到不同位置，宜在五黄大煞方吊挂一串五帝币，以化屋宅之五黄煞气。

5、化太岁方：每年的太岁方位皆不同。所谓“勿在太岁头上动土”。可在每年宅内的太岁方，挂一串，以化太岁方的冲煞。

6、化开口煞：屋宅大门，直冲电梯、停车场、马路、向下、向上楼梯....等皆为开口煞。宜在进门处，吊挂一串，予以化解。

7、宅内房门对冲〔厕所、厨房尤甚〕：宜在门上各吊挂一串，化解并装饰。各房间门，对冲者。此称为：门对门、相骂门!

8、阳台、窗户向外看冲庙宇、别房屋角、电箱、电线杆、铁塔....等，皆主大凶。宜在该处悬挂一串、予以化解。都市庙宇、神坛林立。内驻神、外聚魂。与之为邻、刀刃不宁也宜挂之。

佩戴一枚“乾隆通宝”古钱有辟邪化煞护身的作用吗

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！命自我定，福自我求，我们是自己命运的主宰者。
仁者古圣先贤教导我们境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您自己决定的，善心才是真正的护身符。仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的，善缘也是如此。
咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法，按照方法去走必定会有幸福美满人生。
君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心。德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。
易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。
命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』
以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：
"余问曰：「然则数可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」
余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」
云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」
因问：「孔公算汝终身若何？」
余以实告。
云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」
余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」
云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）
太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
.......
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 ——恭录完毕
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！

风水师要求放8个乾隆古钱在卧室,有什么作用

疑神疑鬼，肯定不利；一身正气，百事无忌。
风水的定论是：圣贤之书，神钦鬼伏。红旗，一切妖魔鬼怪畏服、惧怕。
如不放心，如下内容很有效，也很管用，可用，不会产生误解，不会被授以迷信把柄，不要求助任何人，任何时候都可以自我操作完成。
风水的重要论点是：“全部是文盲，不可能有贵人，有贵人也是虚假不真；也不可能有风水，有风水也会变废”；人类至所以是人类，主要是会用知识填充大脑。
本人是学风水，也间或替人做过风水。从少年时代开始，即在外闯荡，也知道一定的邪术，也研究过一定的邪法，但本人从来也不信邪术，觉得那些下三烂的东西用处极其有限。几十年来本人只信一样东西——书。本人家里有一些书，是工具书、教科书、科普书、名人名著。本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：圣贤之书，可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运。”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。关于改变风水的其它物品和方法，就是有效，应都是捕风捉影，牵强附会。本人想信的书能旺财、改运，是经过事实证明，而且是有直接能说明问题的事例和事实依据。
想要旺财、避煞、解邪，建议买一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局，胜于任何旺财、驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好：1、工具书。2、教科书。3、科技、科普书。4、名人名著。
风水的化解，其它化解物件容易引起歧义、质疑，又不方便。红旗，就是被质疑理由充分正当。化煞具有更好的作用。红解百煞，五星团聚。不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面，选择红，更深的含义还是化煞作用，只是意在言外，精神诠释，不落世俗而已。全世界所有的军队都在一定部位使用有红色。
关于红色的化煞、避邪作用，渊于自然界的动物启示：牛就忌讳红色，西方斗牛士就是利用牛对红色敏感的这一特征，克制牛的蛮力。天上飞的老鹰，就最忌讳红色，农村就有人家利用这一特征，设置红色标志，克制老鹰对家禽的攻击。猴子对红色就相当忌讳、敏感，“杀鸡敬猴”，猴见红色而惊惧、惶恐、畏缩、狂燥，具有攻击性。野外许多动物，都有避忌红色的特征，对红色敏感避忌，狮群就忌讳红色。动物忌讳红色根源又是畏惧“火”。
红旗的作用：如果对风水不放心，认为不妥，可以在家门口和家中适当墙壁位置，展开、贴挂一面大小适中的五星红旗，用以展示主人的心思意境，有“意此示彼”之功。家中挂红旗，一样具有化煞解灾的作用，不会被质疑，就是被质疑，理由正当。1、红旗，成功胜利的标志。2、中国人的向往和希望，而且是实实在在的希望。挂一面红旗，树起一种对国家和民族的信仰。3、红解百煞，邪气不入，鬼秽惊惧，凶邪不怕。红旗飘飘，幸福随到。4、五心团聚，心无牵挂。正气在胸，心无邪念，不怕恶煞；娇而不艳，庄严而又神圣。5、最好丈量好长度、宽度，大小适中，定制或自制五星红旗，展开贴挂墙壁，象一幅美丽的画卷。红旗与国家同命运，与日月同辉煌，任何时候都可挂，有皇封诰命在前，胜于任何开光。

乾隆铜钱放在家中什么位置好

铜钱是驱邪化煞的，可以挂在房梁处，或边角处，或者挂在客厅的任意角落都可以，不过最好是用清朝的五帝钱，作用比较好。
请注意一下四点：一：五帝钱是指清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个皇帝在位时发行的货币。顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五帝处于中国国力最强大的年代，时代相连，国运昌盛，社会安定繁荣，帝王独尊，百姓乐业，钱币铸造精良，流通时久，得“天、地、人”之精气，故能镇宅、化煞，并兼具旺财功能。：
二：五帝铜钱化煞的原理
1、古铜钱曾埋于地下，所处之地多为藏风水聚气场的强盛宝地，接收了最好的地气。铜钱性刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好。因此，铜钱具有极强的化解煞气的作用；
2、古铜钱自秦汉至清朝一直为圆形方孔，也叫天圆地方。外圆代表天，内方代表地，中间的皇帝年号代表人，“天、地、人”三才具备，因而具有扭转乾坤的能量；
3、顺治属北方水，康熙属东方木，雍正属中央土，乾隆属西方金，嘉庆属南方火，五帝在时间上正好是180年（1644~1824）是完整的三元九运外，空间上也五行俱足。
三：关于五帝钱的使用范围
1.可化解门对门之煞气:家中如有门对门，主多口舌可以挂上五帝钱即可化解此煞气!
2.可化解厕所门和房门相对之煞气:如果家中厕所门和房门相对，厕所，厨房之秽气会流入房内，对人之运势和健康都会产生伤害，此时在房门上挂置五帝钱形成一道无形之气阻,阻绝秽气流入!
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3.可化解背后无靠:如果您在办公室背后无实墙可靠,主气不稳,升迁会有困难。可以在您的坐垫底下放置一串五帝钱来稳住气场,加强您的升迁运!!
4.可化解门冲灶:门对厨房主家人不睦漏财,您可以在门上悬挂五帝钱来化解此煞气!
5.可化解门对向下之楼梯:大门一开即面对向下之楼梯主大泄财,可以在门楣处安置五帝钱将宅气稳住不至于一泄而下!!
6 .摆放在金库或收款机及保险柜内，可招财近宝。带在身上有利牌运、偏财运，具提升运气和招财功用。
7：女孩子可以用红线把五帝钱穿起来挂在包包上，随身挂带，用以避邪。挡煞、防小人、增财运。
8：男孩子可以用作汽车内悬挂装饰物，借五帝君威护体以避邪驱祸。
四：关于五帝钱的开光
五帝钱不需要开光，因为它本身就不属于任何宗教，五帝不是“佛”。不是“道”。不是“神”。五帝是“俗”。五帝钱托帝威自盛，真正的五帝钱，自有帝威在，无须开光！一些网店和旅游市场出售的新仿五帝钱打着“开光”的旗号。欺骗消费者，请勿上当！

五帝钱应该放在哪,怎样放

五帝钱的摆放风水一
可以将五帝钱安放在门槛下或者挂在入户门背后，适合大门正对街道口或者拐角，以及风口，可以防门冲煞、流煞、斜口煞、尖口煞等。还有大门对室内厕所或者卧室厨房门等，以及对门邻居大门比较大的情况，都可以按此方法，防止家庭中的女人相互猜疑，容易起口角的状况，如果家里最近财运也不是很好，存不住财，那么建议请强风水款的久遇五帝钱这些专业风水款，上面有道家法器，可阻拦财气从较低风口流损，会比摆放貔貅效果强。
五帝钱的摆放风水二
可以将五帝钱摆放在有风水问题的方位，也就是说可以用五帝钱来化解一些不好的风水。如电梯门对入户门，或者进户门对客厅阳台，厕所门与书房正对这样就会对书房有所冲击，可挂五帝钱在书房门口加以化解。当阳宅逢流年三煞进门时，也可以将五帝钱挂在门口，同样可以起到化解的作用。女生将五帝钱挂在包上，或者男生将五帝钱挂在腰上可以起到挡小人防谗言的作用。

五帝钱的摆放风水三
将风水强势镇宅化煞的久遇五帝钱摆放或悬挂在客厅，同样有好处。可以抵挡住想要进门的不干净的东西，和煞气，以保全家幸福安康。或者将之悬挂于车内，不仅可以起到抵挡、化解煞气的作用，还有一定的让驾驶者保持清醒状态的效果。以保证我们的平安驾驶。

五帝钱的摆放风水四
把五帝钱用布包裹起来封包妥，有些人更把五帝钱用绳穿着佩挂在颈上或者带在腰上，效果都差不多，但是挂脖子上会比较磨蹭，所以可以放包里戴上效果并不比贴皮肤带着差的。另外，真正风水五帝钱，都无需开光，如放置五帝钱到红色袋子中，随身携带或者放车驾驶台里面，可起到非常好的暗中保护作用，能化解风口流煞，防小人和邪煞，让旅行远行者免于途中歹人陷害之心，对驾驶者，使司机保持清醒状态，比较特别的如久遇五帝钱更是暗藏道家风水法器和貔貅等配饰，可暗中强力驱离阴煞邪气相侵，防止司机晚上单独驾车在郊外或者经过一些车祸地点时撞邪等情况发生，有特别的保护之效。

五帝钱放在家中什么位置最好

摆放五帝钱必须要考虑家居内和家居整体后再放置的，除了要根据居室内房门与厕所门的相对位置，还要根据家居总体所处的地理方位，如大门所对是东南西北哪个方向，还有就是您说的房门具体是指大门还是指主卧室门。例如，总方位坐南朝北，大门内朝向厕所，那么需要在大门的门垫下安放或者门背后悬挂五帝钱，五帝钱头部在西方，尾部在东方。如果是主卧室门对着厕所门，那么需要在主卧和厕所门都挂上深色门帘，最好加个格挡，让厕所出来的空气经过拐弯后，化解一部分不好的气体，然后在主卧门外放置五帝钱，让主人心理上彻底化解消极逆气。当然，还有就是家里的其他几道门了，信息越详细，那么最终得出的放置方式越合适，转得风水的作用越好。另外，要请五帝钱一定要请真的，可以多对比然后选择，可以去线下找师傅到家里看，也可以直接把自家的方位图搞清楚后直接去渹宝找久遇五帝钱这样的，必定专业的才是最好的。