解梦的周公指的是谁(周公解梦的周公叫什么名字)
“周公解梦”都知道,周公指的是谁?
周公原名姬旦,是周文王姬昌的儿子,排行第四,也是周武王姬发的弟弟,同时还是周成王的叔叔。
不论是军事还是治国,周公都无可挑剔,那么他都有哪些建树呢?
一、顺德谋事。周武王是英明之君,在他继位后,周公被封为辅相,不论军政大事还是疑难小事,周武王都找他商量。在攻打商纣王朝的问题上,周公主张“顺德谋事”。一方面以贤治国,使经济和军事都能获得迅猛的发展;另一方面要以优良的德性,获得各诸侯国的支持。
除此外,周公还建议礼贤下士,对前来投靠的外族部落人才和商朝人才,都要以礼相待。果然,周武王不光把周国建设得繁荣富强,还由于他为人公允,处处以德服人,因此得到各诸侯国的拥护。贤人志士也听闻周武王的名声,纷纷来投,周武王的身边,一时间人才济济。
二、灭商建周。周公在周武王继位第二年,辅助他在孟津举行会师演习,以此了解周国在国际上的号召力和军事实力。当时积极响应的诸侯达到800多人,许多诸侯不断劝说周武王,攻打残暴无道的商纣王。但周公见大诸侯迟迟不来,认为时机尚不成熟,于是果断地建议周武王班师回朝。次年,商纣王更加残酷暴虐,引得天下不附。于是周公认为时机成熟,和周武王一同调兵遣将,攻打商纣都城朝歌,逼迫纣王自焚而死。商朝因此由周王朝取代。
三、辅佐成王。周王朝建立第二年,周武王因病去世。周成王年幼,周王朝却并不安定,周公担心有人作乱,于是果断地把成王抱于膝上,代理国政。当时,周公的弟弟管叔和蔡叔都想染指王位,所以四处散播谣言,说周公想夺权,会对成王不利。周公为了证明清白,主动找到位列三公的召公和姜太公,向他们解释自己的苦衷,并得到他们的理解。管叔和蔡叔见一计不成,又勾结商民发动叛乱。周公率兵出征,不仅平定叛乱,还顺势收服了东方诸国,进一步巩固了周王朝的统治。
四、封邦建国。平定叛乱后,姜太公建议将俘虏的商纣顽民全部诛杀。但周公却认为,该用德政收服人心。所以,他把商纣顽民迁居洛邑,并派军队驻扎在那里负责监督这些俘虏。天下初定后,由于国土面积大大增加,为了便于管理,周公又实行封邦建国的政策,将姬姓子孙和开国大臣,都分封为诸侯,并赐给他们封国,让他们到封国去建设家园,同时达到天下共主的目的。
五、建制设章。早在商纣王朝时,王位的传承不光可以父子相传,还能兄弟相传。但这样的传承制度亦有弊端,因为不论传子还是传弟,都会引起其他人的不满,从而引发王室争斗,造成国力衰弱。鉴于种种弊端,周公制定了嫡长子继承制,这样就让其他的兄弟都没有争夺王位的借口。
六、完善礼乐。为了使王权能长久巩固,周公还制定了一系列典章制度和道德规范,进一步将人的身份进行细划,同时确立长幼尊卑等规范,严格按照等级制度来约束诸侯和百姓。若是有人在衣服、居室和礼仪上不合礼仪,就等同僭越,可以问罪。而不同等级的人,在舞乐上也都有讲究,不同的级别享受不同的舞乐。同时在乐队的人数上,也有要求。凡是乐队的人数与自己的身份不符的,那都是要治罪的。
七、还政于王。周公代周成王摄政6年,由于他的努力,周王朝从初建不稳定的局面,慢慢转危为安,走上正轨。周公见周成王已长大成人,于是毫不犹豫地把王权还给了周成王。由于周公一心为公,且一直宣传德政,再加上他在还政于周成王时,丝毫没有推诿,因此得到了后世的肯定。其中,孔子最尊崇周公的仁德,由于经常研究周公的文献,因此梦中多次出现周公。孔子又曾感叹“甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公”这样的话。
后人因此假借周公之名,写下了《周公解梦》这样的书。实际上,孔子说“梦见周公”,是表明他在精神上和周公的相通性,表明自己的学说,与周公的主张是一脉相承的,同时也是对周公为人为政的极大肯定。后人不理解,把周公当成了个“预言家”,靠他来预知未来。说起来,这件事也是挺荒唐的。不过,虽然荒唐,但因为周公曾取得了巨大成就,已经他具有良好的仁德,又经过孔子大力传扬。因此,才让后人那么迷信他。(参考史料:《史记·周本记》《论语》)
人们常说的“周公解梦”中的周公指谁?为什么有周公解梦一说?
周公指的是周文王姬昌。《周易》这本书部分内容就是他著作的。据说他会占卜。而且很准,慢慢就有这么一说了吧
为什么后人都让周公来解梦,周公解梦中的周公到底是谁?
周公解梦的周公就是姬旦,他非常的善于占卜,所以写了一本书就叫做周公解梦。
人们常说的“周公解梦”中的周公是谁
周公姓姬名旦,是周文王第四子,武王的弟弟,我国古代著名的家,曾两次辅佐周武王东伐纣王,并制作礼乐,天下大治。因其采邑在周,爵为上公,故称周公。 在周文王时,他就很孝顺,仁爱,辅佐武王伐纣,封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝,辅佐武王,为周安定社会,建立制度。武王崩,又佐成王摄政。据《曲阜县志》记载:"武王十三年定天下,封公于少昊之墟曲阜,公不就封,留相武王,成王即位,命世子伯禽就封于鲁"。新建立的周王朝面临着严重的困难,商朝旧贵族们准备复辟,而周公辅政,又有违于王位世袭制中父死子继的原则,引起周室集团内部的矛盾。结果残余即与周室内部的反叛勾结起来,他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱,灭五十国,奠定东南,归而制礼作乐。 周公惟恐失去天下贤人,洗一次头时,曾多回握着尚未梳理的头发;吃一顿饭时,亦数次吐出口中食物,迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。周公无微不至地关怀年幼的成王,有一次,成王病得厉害,周公很焦急,就剪了自己的指甲沉到大河里,对河神祈祷说:"今成王还不懂事,有什么错都是我的。如果要死,就让我死把。"成王果然病好了。周公摄政七年后,成王已经长大成人,于是周公归政于成王,自己回到大臣的位子。 后来,有人在成王面前进谗言,周公害怕了,就逃到楚地躲避。不久,成王翻阅库府中收藏的文书,发现在自己生病时周公的祷辞,为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪,立即派人将周公迎回来。周公回周以后,仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王,为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后,仍忠心耿耿,为周王朝的发展呕心沥血,直至逝世,终天下大治。周公临终时要求把他葬在成周,以明不离开成王的意思。成王心怀谦让,把他葬在毕邑,在文王墓的旁边,以示对周公的无比尊重。 周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派,把他的人格典范作为最高典范,最高理想是周初的仁政,孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
《周公解梦》的作者是谁?是一个姓周的人写的吗?
《周公解梦》是我国古代的文化遗产,是我国劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂,但在民间却流传甚广。
古人认为梦是天帝对人的暗示,是显示吉凶的预兆,是天人对话与交流的一种选择方式,若是此类梦象,自己释梦比较复杂,你可以参照本文进行释梦,若梦象不符时,再另请高明人士释疑。
周公解梦提供了生活篇、情爱篇、文化篇、身体篇、神鬼篇、动物篇、植物篇、建筑篇、器物篇、山地篇、天象篇、其它篇等十二大类的梦境解述,内容丰富、详尽,为您解开心中的迷惑!
周公在儒家文化中享有崇高的地位,孔子以“吾不复梦见周公矣”之言,隐喻周代礼仪文化的失落。周公是一个在孔子梦中频频出现的人物,在儒教长期主导文化的中国,周公也就不可避免直接与梦联系起来。梦,经常被称为“周公之梦”或“梦见周公”。
周公是周文王的儿子,他姓姬,名旦,是谓姬旦。周文王叫姬昌,周文王有十个儿子,周公排行老四,周公还有个二哥姬发,也就是后人所称的周武王,周武王非常著名是因为周武王灭了商朝,建立周朝,开启了中国历史上最长的朝代,周朝是从公元前的1046年到公元前256年,先后八百年。
周朝为什么能延续这么长时间呢,很多人说是因为周公制礼作乐,后世中国被称为礼仪之邦,周朝的礼起了很大的影响。以致于孔子非常仰慕周公,一生都希望都能恢复周朝的礼。那么周公为什么制礼,这些礼对社会产生了哪些深远的作用呢?
据史料记载,周武王建立周朝之后日夜操劳,第二年就生病了,第三年就去世了,那时武王的儿子周成王继承了王位,但是成王年龄还小,不能治理朝政,于是周公便进行辅佐。周公帮他平定国内战乱,然后就想着国家治理了。国家怎样才能够长治久安呢?
在周朝前面还有两个朝代,夏朝和商朝,其实这两个朝代都延续了很长时间,而且他们都相信君权神授,君主的权力是上天赋予的,如夏朝最后一个皇帝夏桀很残暴,别人都规劝他你可不能这样下去了,夏桀就非常不以为然,他说我就像天上的太阳那样,太阳消亡我才会消亡,但是夏朝很快被商朝灭亡了。商朝建立后最初也很敬重神明,商朝出土了大量的甲骨文,商朝君主每遇到大事都向神明占卜,但是商朝到了商纣王时,他建造很多酒池肉林,生活变得腐化堕落,最终民心尽失,商朝就被周朝灭了。
周公于是思索:如果夏商君主的权力都是上天赋予的,为什么他们还会灭亡呢?现在是周朝执政,周朝又该怎么做呢?
周公认为夏商虽然受命于天,但最终背离了天道,所以上天收走了赋予他们的权力,于是周公提出了“周虽旧邦,其命维新”,周朝虽然是一个历史悠久的邦国,但是周的使命,要不断跟上天命的要求,才能配享天命。周公还提出了“敬德保民”的思想,虽然受命于天,贵为君王,但是也要注重德行,爱护臣民百姓,实行德政。
周朝建立之后,周公又把一些德政的部分进行继承发扬,比如中国文化里有本著名的《周礼》相传是周公所做,《三字经》里说我周公做周礼,汉代著名的经学家郑玄也认为《周礼》就是周公所做。
但是,《周公解梦》真的是周公写的吗?其实并不是,和周公一点儿关系都没有,是后人假托周公所做,至于作者是谁已经无所考证了!
为什么和把周公和解梦联系在一起,是因为《论语》中记载了孔子的一句话:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。” 翻译成现代汉语就是:我衰老得很厉害了,我好久没有梦见周公了。意思就是孔子感觉到自己恢复周礼的愿望在有之年能无法实现。就因为这句话,人们经常把做梦叫做“周公之梦”或“梦见周公”。周公因此和梦扯上了关系!
《周公解梦》的作者是一个姓周的人写的吗?还是什么?
《周公解梦》不是姓周的写的。是姓姬的,名字叫旦。他是西周初期人,是周文王的儿子,排行老四,是周武王的弟弟。被分为“公”姓,他的封地是周地,周武王之后,他掌握了周朝的政权。所以人们称他为周公。《周公解梦》是一本预测梦境凶吉的书,很受民间老百姓的喜欢,人们在茶余饭后。经常谈起。预测准不准,对于日常的生活来说,也是个添油加醋的事情。也算个精神娱乐的事情。
直到现在,人们都会经常拿自己的梦,上去查一查,看是个什么意思。看看是不是准确。或者说同事之间家人之间经常拿自己的梦来当作谈资。也是用周公解梦,作为一个依据加以想象。所以说周公解梦丰富了我们百姓日常生活的谈资,交流的内容,找到共同的话题,实现娱乐性的沟通,使得人与人之间更多了些交流,多了些和睦。与其说是《周公解梦》,不如说是《周公解闷》,把闷闷不乐的心情解开了,我们的情绪就高兴了,压力就减少了,生活也会变得轻松了许多,说说笑笑聊《周公解梦》,嘻嘻哈哈侃人间风情,好一个好人好梦。
《周公解梦》也是中华民族文化的流传。是周公留给我们的好东西,因为有他给我们的人生添加了更多的乐趣,有人说他是迷信,人说他是易学,其实这些都不重要,对于咱们老百姓来说。站在真真实实的现实土地里,实实在在的生活才是最重要的。
有认真的朋友,就刨根刨地的认真的问《周公解梦》是姓周的写的吗,我已经把答案告诉你了,不是的。有人问同样的问题,你就可以告诉他答案了。不耻下问是中华民族的美德,释疑解惑也是一种美德。最后祝大家好人好梦,梦想成真,好梦连连。