冠带在四柱的意义和作用（女命八字冠带是什么意思）

绝、长生、病、帝旺是什么神?代表什么?

“长生十二神”
“紫微斗数”的“长生十二神”，以“长生”为首，代表生命发展的十二个阶段。分阴阳、男女、顺逆。
“长生十二神”分别为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
长生：（为人生第一阶段）
“长生”为人生的开始，是人面世的开端，并非是生命的开始。
“长生”所体现的是生命力的开展。它并不是一个人生命力最强的阶段，却是生命力蕴藏最深厚的阶段。所以“长生”所在的宫垣，便带有“开启、悠久、积累、丰厚”的意味。
当“长生”在命、身宫时：代表一个人生命力很强，且温厚聪明，寿命较长。
当“长生”在兄弟宫时：象征一个人手足情深，或易得知己。
当“长生”在父母宫时：意味一个人常得人提携照顾。
当“长生”在财帛宫时：意味财富的积累。
当“长生”在夫妻宫时：意味大小配（以小配为多）。凡夫妻宫不吉，坐“长生”而大小配者，往往无灾。
当“长生”在子女宫时：意味（逢“胎、养、长生”）对子女之保育养护有利。
三方四正逢“胎、养、长生”，为得子女之征兆。
幼辈逢之，能解夭。
余者类推。
但“长生”最忌与空曜同宫，被“空、劫”所夹同论。
沐浴：（为人生第二阶段）
人出生后，需要沐浴，洗去从母胎中带来的血迹。
所以从生命力而言，“沐浴”亦为“积蕴”的表徵。
“沐浴”亦带有桃花性质，为桃花诸曜之一，而且不是正桃花，常带有不良性质。尤其是在“子、午、卯、酉”四宫，但在“辰、戌、丑、未”四宫桃花性质便大为减少。
“沐浴”与“昌、曲、化禄、禄存”同度之时，可将桃花转化为财禄，可视为因异性而得财。
“沐浴”往往主与异性有关，见恶曜，主因异性，而导致破财、失职等状况。
“沐浴”与“咸池、大耗、天姚、红鸾、天喜、天刑、阴煞”等同度之时，只能视作桃花。
若又见“贪狼化忌”同度，加强夺爱的意味。
倘若再见“昌、曲化忌”，主因桃花破财，并与异性发生纠纷。
当“沐浴”在命、身宫时：主人优柔寡断，不听忠告，一生感情纠纷多。
当“沐浴”在官禄宫时：职业易变。
当“沐浴”在财帛宫时：生逢“败地”，发也需花。“沐浴”所在的宫位，即为“败地”。
当“沐浴”在夫妻宫时：主夫妻关系和睦，反为佳格。
冠带：（为人生第三阶段）
古代20岁接受冠礼，表示其人已经长成。
“冠带”代表成长，所以“冠带”所在的宫垣，便带有“成熟、发越、喜庆”的意味。
当“冠带”在命、身宫时：主人好胜心强，要求高，喜批评别人，对事挑剔、苛刻，有名望，有权威，为自己打算，自私自利。
当“冠带”在福德宫时：意味思想早熟，或思想成熟。再见“空曜及华盖”，主人倾向于哲理。
当“冠带”在官禄宫时：意味事业有发展的希望。
当“冠带”在父母、子女、夫妻、财帛、仆役宫时：无特殊意义，仅助吉星祥曜，将其性质略为加强。
“冠带”喜与“昌曲、天才、龙池、凤阁”同度，主增加人的聪明才艺。
临官：（为人生第四阶段）
人至成年后，应该出而问世，为社会服务。古人把出仕作为最佳出路，故为“临官”。
“临官”为“服务与问世”的表徵。
当“临官”与“天巫”同度时：有升迁的意义。
当“临官”与桃花诸曜同度时：其人喜服务于异性，事业宜向这方面发展。
“临官”喜与“七杀、破军”同度，特别是当“破军化禄、化权”时，主其人不守一业，喜欢多方面发展，所以多兼行兼业，或多兼职的机会。
“临官”与“天同、天机”同度时，则仅主其人在事业发展上游移不定。
“临官”与“魁、钺”同度，主其人宜服务于公共事业或机构。见“禄存、化禄”则主因为公众服务而进财。
当“临官”在命、身宫时：主人白手起家，早年不顺，中晚年有成。
不富则高寿。
若为巨富之命，早年必丧妻。
帝旺：（为人生第五阶段）
为人生命力最旺盛的阶段，如日中天。是生命力的顶峰，一过顶峰，便渐走下坡。
“帝旺”为“气势与声价”的表徵，须注意由顶峰下泻的危险。
当“帝旺”在命、身宫时：主人傲气，做事一意孤行，绝无依赖心理，独来独往，喜欢以自己的喜好来创造未来。不向人低头，过于自傲，易得罪人，成就颇费苦心。
女命坐“帝旺”：豪爽，有男子气，贞洁。
当“帝旺”在官禄宫时：往往主突发，尤其与辅佐诸曜同度时，更确。
当与“火贪”、“铃贪”同度时，主暴起暴跌、暴发暴败。
当“帝旺”与“紫微、天府、日生人的太阳、夜生人的太阴”同度时，若再得百官朝拱，主当局者有非常强的领导力，且事业上有气派。
（当事业与财源一走下坡路的时候，便应当立刻改弦易辙，避免破败。）
衰：（为人生第六阶段）
代表人的生机开始由旺转弱，即所谓的“盛极必衰”。
“衰” 在命、身宫：主人无生气，缺乏斗志，容易虎头蛇尾。外表沉静，内心急躁，没耐心。
女命在“衰”：外貌文静、秀气，内心却较刁蛮。
“衰” 在财帛宫：代表对求财缺乏自信心。
“衰” 在官禄宫：代表其人事业心不强。宜守成，不宜创业，若创业必艰难困苦。
“衰”在六亲：往往代表的亲切变成疏离。
“衰”对全局的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。
病：（为人生第七阶段）
代表人的生机由旺转衰后，以往累积之病灶，暴露出来，便容易生病。
“病”无非是“衰”的极致。
“病”在命、身宫：不表病，只代表人的生命力不够强，或意志不够坚定，做事没恒心，喜幻想，名声不响亮。
可能有二次婚姻，早年若无婚变，中年后夫妻关系会渐渐失和。
“病”在财帛宫：代表求财的欲望不大，而且往往缺乏实际行动，若煞忌同度，则代表常因病而花钱。
“病”在官禄宫：代表其人事业心不强。若见“天梁、天月”同时又见吉曜，则代表其人宜、从事与疾病有关的职业。
“病”在六亲：六亲缘分不足。
“病”在疾厄宫：老、少运逢之，易患重病。
“病”对全局的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。
但当“病” 入流日命宫，往往有小不适。
死：（为人生第八阶段）
“死”不是指死亡，而是生命力相当之弱。
“死”在命、身宫、福德宫：代表其人容易优柔寡断，消极，个性固执，喜钻牛角尖，冥顽不化。
“死”在官禄宫：代表凡事随缘，不主动争取。
“死”在财帛宫：代表绝不争取赚钱的机会。
“死” 在六亲：代表与六亲关系相当疏远。尤其是在父母宫，如无吉星祥曜，而煞忌刑曜齐集时，往往代表无父母的荫庇力，或跟上司关系不密切。
“死”在疾厄宫：老、少运亦不喜逢之，易带病延年。
“死”对全局的影响不大，只对流月、流日起相当大的作用。
但当“死” 入流日命宫，该日便容易懒懒散散。
墓：（为人生第九阶段）
“墓”，并不代表生机断绝，或生命消灭，而是指生命力的“隐藏与潜伏”。
“墓”在命、身宫：为人不够开朗，死气沉沉。
“墓”在财帛宫：主积聚，尤其是见“化禄”进入后，便为积蓄储存的表徵。
“禄存”不入墓库，亦喜在三方会合。
若浮动的星曜“化禄”，入墓库，可以增加其稳定性（如“天机化禄”等）。
绝：（为人生第十阶段）
即走到绝路，性质最为不祥，代表人生发展过程中，一切生机都已断绝，为彻底的绝灭，但仍不代表死亡。
“绝”在疾厄宫：主病后恢复期长，且比较困难。
“绝”在六亲：彼此关系非常疏远。
“绝”在财帛宫、官禄宫：灰心丧志。
胎：（为人生第十一阶段）
属生命的转机，当生命灭绝后，重新结胎，于是新生命便开始了。
“胎”，是生机的开始，并不强壮，甚至还很孱弱。
“胎”在命、身宫：其人意志力并不坚强，带幼稚的性质。
若见“天同”：会使“天同”更趋于情绪化。
若见“天机”：会使“天机”更不稳定。
但对其他星曜的影响作用不大。
另外“胎”还代表希望。
喜入财帛宫、官禄宫，见“入庙的太阳、太阴、天梁”同度：主擅长开展性的计划。
“胎”为酝酿之喜。流年配合其他星曜有怀孕迹兆。
养：（为人生第十二阶段）
为长养。
结胎之后需要长养，因此可视为与“墓”曜相对，两颗星曜都代表潜藏隐伏。
“墓”曜代表衰落时的隐藏。
“养”曜代表生机发展尚未完全成熟的隐藏。与《周易》乾卦初九的“潜龙勿用”意义相同。
“养”比“胎”更加积极，在十二宫，皆可视作孕育、伺机发动的潜伏期。
“养”在疾厄宫：较为不吉，若同度正曜不吉，则为患上潜伏性的疾病。
“养”在财帛宫、官禄宫：注意“潜龙勿用”的特性，可以积极计划，培养元气，但不可冒昧行动。
（以上皆为“长生十二神”的基本性质，若具体论断，一定要参照同度正曜而定）。

请问周易中的沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝... 等都...

"长生"就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。
"临官"像人长成强壮，可以做官、化育、领导人民，是指万物长成。
"帝旺"象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。
"衰"指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。
"病"如人患病，是指万物困顿。
"死"如人气尽，形体已死，是指万物死灭。
"墓"也称"库"，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。
"绝"如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。
"胎"如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎；
"养"像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。
这是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡，再孕育、生长这样一个循环不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是世间万物发展的必然规律。此表用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。

长生十二神的冠带

（为人生第三阶段）
古代男孩发育之后接受冠礼，表示其人已经长成。
“冠带”代表初始长成，所以“冠带”所在的宫垣，便带有“成长成熟、积极向上、蓬勃发展、吉庆喜悦”的意味。
当“冠带”在命、身宫时：主人好胜心强，要求高，喜批评别人，对事挑剔、苛刻，有名望，有权威，为自己打算，自私自利。
当“冠带”在福德宫时：意味思想早熟，或思想成熟。再见“空曜及华盖”，主人倾向于哲理。
当“冠带”在官禄宫时：意味事业有发展的希望。
当“冠带”在父母、子女、夫妻、财帛、仆役宫时：无特殊意义，仅助吉星祥曜，将其性质略为加强。
“冠带”喜与“昌曲、天才、龙池、凤阁”同度，主增加人的聪明才艺。

八字冠带是什么意思

冠带是指古人二十岁左右要举行加冠带领的成人仪式,表示成年了/八字中冠带形同此义/比如甲木冠带在丑月/也并不能说明甲木就成人就旺了'旺衰是共同作用下产生的/仅供参考

哪些日柱最好

日柱在八字中代表的是自己，很多时候我们看日柱就能猜测一个人大概是怎么样的？但真的能从日柱看出一个人的一生吗？有没有个最好的日柱呢？让我们一起来看看。
什么日柱最好：
1、戊子日；
俗话说：“天下没有穷戊子”。戊坐子水，正财紧随其身；子水藏干乃癸，癸为阴，子为阳，阴居阳位，舒配得所乃为德；戊癸化火为印，为福，主贵。故此，戊子日出生的人，易得富贵。
2、庚申日；
庚坐申禄，乃自禄，禄主衣禄、俸禄、食禄，自己动手，丰衣足食；申中藏壬，壬居生位，生生不息，金白水清，清气长流；格局高者，才华出众；格局低者，也会具有手艺。故此，人们说：“天下没有苦庚申”。最为关键的是，申中藏戊，生金制水，壬水有生有制，难以泛滥。
3、丁亥日；
丁居亥位，亥中藏壬，壬为正官，与丁相合，属于官来就我，说明你不是去跑官要官，而是官主动上门，与时下人门为了当个小官，跑断腿，差别很大。亥中藏甲，为正印、印居亥位，亦得长生之气，印星生生不息。意味着其人，不仅临贵，而且可以化权掌权。官印相辅，官印皆正，视为正气，自然可贵。
4、丁酉日；
酉为丁财，属于偏财，大财；有财贴身，足可养命；况且还是天财、大财；自然具有福的基因。最为佳美的是，这个财不压身，因为，酉是丁之长生之位，命主足以担财。只要这个财不再旺，也不孤，能有生源，能够引通流入日干足可。
5、癸卯日；
癸水得卯，日坐食神，泄身而秀，秀气贴身，主聪明机警，处世有方，自得其乐，口福颇佳。妙的是，卯为癸水长生，也就是说这种食禄、衣禄生生不息，日子过的悠哉乐哉，快活无比，清闲而又富足。如果八字搭配合理，自然会有富贵可期。
6、癸巳日；
癸水至弱，有气就行，不惧克泄。癸水坐巳，巳中藏丙为正财，藏戊为正官，藏庚为正印，三般皆贵、皆正；财官居禄，印星逢生，正气长存。故主其人守正勤劳，能当富贵。更妙的是，癸水见丙，至阴至阳，水火相济。官与日合，情深义重，女命更佳。
7、甲寅日；
甲木逢寅，是为日德，亦为自禄，德居禄位，其德盛大。寅中藏丙，藏戊、财食都逢长生，自然钱财丰盈，生生不息。甲为干之首，寅为三阳泰地，亦为公门，说明此人有德可享富贵。
8、丙辰日；
丙火居辰，辰为官库，亦为食禄，说明其人衣食皆来源于官方；中气藏乙，为正印，辅官助身制，官禄食禄自然可得。同时，无论丙火、戊土、乙木居辰，均为冠带之位，气显纯粹。官居辰库，宝物深藏，不惧克夺，何乐而不为？
9、戊辰日；
戊辰干支一体，庞大强壮，有官能当，有财能发。辰中藏乙，藏癸，癸为财，乙为官，堪为所用之物，故此，能有富贵可取。关键是身官皆为冠带，气得纯粹；财与身合，与我有情，财居库藏，不惧克夺，自然佳美。
10、庚辰日；
庚坐辰地，辰能生庚，有人帮我；辰为水库，深藏正财，正财就我，仁义之合，食能泄我，印能生我，有生有泄，亦为为情意。故此，庚辰日主，主仁义得财得福，自然有富贵可取。
11、壬戌日；
壬水奔流，逢制能用；戌与戊同，能制壬水，可喜可贺；制不过过，好在戌中有辛，有制有生，情意俱佳。妙在戌为杀库，亦为财库，中气得印，三宝会齐；七杀虽凶，有印制化，丁财就我，有情可得。同时，壬水进气在戌，戌为壬之冠带，壬得气得助，三宝堪得。
12、甲子日；
甲为干之首，子为地之先。有人说甲子天下吉，就笔者之见，实为天下之先。万事万物开始的日子，因此，创造力特强，首领运特好。同时，甲无水不活，子为活水，清洁、润泽、明净，不缓不急；亦为墨池，甲子一柱，也有妙笔生化之像，故此，甲子日，生逢其时，自当栋梁，文墨滔滔，自然主贵。
13、丙子日；
丙为至阳、癸为至阴，丙子一柱，水火相济，阴阳相辅，气秉中和。子为正官，为人正派，亦有文采。子水气专，略显呆板，主贵明显。
14、乙巳日；
木主生发，乙木坐巳，功用自显；乙木阴柔，以泄为生，虽弱有气，自能当财担官。巳中藏庚，庚官生地，与我相合，仁义有情；巳中藏戊，火土同宫，正财居禄，其财自旺；财官皆为生旺之地，自然可得可取。妙的是，这个组合顺势流通，乙木生巳，巳生戊土，戊土生官，一路流通无阻无碍，故此，能够有富贵可期。
15、辛巳日；
辛巳之日，官来就我，火土同宫，有制有生，故此，义薄云天。有官有印，官印皆旺皆正，官印贴身、官印相辅，故此气秉纯正。加之，丙辛合其水气，助其辛金光彩，故主其人为人正派，不走极端，有大事业，无破坏力，造福国家，依然可有富贵可期。
16、庚午日；
庚金顽劣，得丁锤炼，自能堪用；午中藏丁，庚丁相辅，互为成就。妙在午中藏己，有制有生，制之有情，官印皆正，主其人，虽然刚玩，经过锻炼，依然会有成就，主贵。
17、壬午日；
壬午日，财官皆正，无杂气混淆，财与壬合，财来就我，故此，被人们称之为财官双美。但是，丁与壬合，官不就我，组合不好，女命婚姻亦有危机；男命主富贵。相对说来，壬水无根，无助，虽然体是强大，还得命中有气不枯才行；或者干脆放弃身段，专心就财。
18、乙卯日。
乙木得卯，自身坐禄，化繁叶茂；干支纯粹，气秉清纯。禄星为用，无损无伤，官禄、俸禄、衣禄、食禄丰盛。故此，其人文贵；用情太过，也容易大起大落。
19、辛酉日；
辛金贵重，辛逢酉日，亦为自禄，男女逢之，有能力，有担当，辛苦、勤奋；钱财，文才很好，多半不会失败；但是，也有些娇气，高高在上得味道。
20、己酉日；
己土坐酉，身坐长生，食旺逢生，故此，身健健康无虞，愉悦开心，口福好，聪明秀气，性格温和；食禄源远流长，怎样都是好日子。如果八字组合良好，富贵可期也是自然的。
21、己亥日；
己逢亥日，财官贴身，财官相辅；长生之甲官，与己相合，有中正之意，故此，己不惧甲，主其人具有中信，守多失少，能有公职，能得财富。格局组合良好，也能富甲一方。
从日柱看命运
命书上说：“天下没有穷戊子；世上没有苦庚申”，所以不穷不苦这两日命好。命书又说：“日坐贵人有非常之福”所以丁巳、丁酉、癸巳、癸酉这四日生人命好。当然，好也是有前提条件的，不见刑、冲、害才是真好。八字中最讲究五行平衡，因此不能单单看日柱，而是要结合整个八字来看，若有天月二德或天乙贵人来庇佑，则福气更加，所以日柱只能做为其中一个参考条件，并不能决定一个人的命运。

十神断命口诀

十神断命口诀 十神中最聪明的神
第一星座网
在算命和风水中会有很多的专业术语，一般不了解的人很难知道是什么意思，所以需要通俗的解释。比如说十神、七杀有制、四柱八字等。接下来小编就带大家了解一下十神断命口诀和十神中最聪明的神。且看本期八字命理为您解析！
十神断命口诀 十神中最聪明的神
十神断命口诀
八字断命的重点就是十神以干支的作用关系，五行生克发生变化和吉凶概念。十神的易理就是算命的基础，八字预测主要是看宫位和十神相互之间的发生作用关系。十神在八字中在不同的宫位具体寓意不同，就会有不一样的性格特征。十神断命口诀如下：
十神断命口诀 十神中最聪明的神
八字劫财带七杀，预示局主易违法；
八字伤官见了官，命主常走牢狱边；
八字偏印夺了食，命主不宜搞养殖；
八字比劫夺了财，命主当心妻有灾；
八字七杀贴了身，命主事业难称心；
八字比劫食神近，预示同辈有感情；
八字官杀能生印，命主父母为好命；
八字喜印又生身，命主聪明才是真；
八字食神两不伤，命主子女能隆昌；
八字正官强近身，命主该有事业心。
十神断命口诀 十神中最聪明的神
十神中最聪明的神
八字十神中聪明不过伤官。同性为食神，简称食；异性为伤官，简称伤。比如日干为丙火，戊戌为食神，己丑为伤官。日柱旺，如果有食伤泄，则人外貌俊美，聪明，才华横溢，文笔厉害。日柱旺，若没有食伤，则人反映较迟钝，而且由于身旺没有食伤泄，发泄不出，容易忧郁，因为忧郁，身体容易产生毒素，容易导致瘦弱，但若逢食伤岁运一引动，则聪明异常，才华得以发挥出来，一鸣惊人。
食伤泄秀最聪明的特征是，凡八字中有“食伤泄秀”格局的必为聪明绝顶之人，因为聪明在八字上表现，就是柱中强旺五行流动，就会有灵动、灵活、通畅、透彻的特点，命主就会聪明伶俐。而食伤泄秀格局正是用食伤来引通比劫之气，使八字五行旺气流通，命主自然会聪明绝