龙回首风水怎么样（风水回头龙是什么意思）

在情侣之间,聊哪些话题既有意义又很有趣?

情侣之间的话题一般不要刻意去想，真到了没有话题可谈的时候，不是到了该分手的时候就是已经过了热恋期。最好话题由女方引起，你顺着她的话题开辟你的天地。

1、女朋友对古诗词偏好，没事整两句。你千万不要接着把古诗背下去，一旦你功底不足就会露怯，不妨来几句歪诗。像什么未到庭前三五步、额头已到画廊中；昨日一滴相思泪，今日方流到腮边；松下无人一局残，空山松子落棋盘，神仙竟有神仙着，毕竟输赢下不完；浮云长长长长长长长消，海水朝朝朝朝朝朝朝落；水唯能下方成海，山不呤高自及天等笑话、典故、断字的寓意插科打诨，证明你不是白痴，但没有她知识浑厚。

2、如果女朋友讲红楼梦，你不要跟她谈红学，也不要高谈阔论八大金钗。她也许把整个描述金钗的诗句都背下来了，你跟她谈岂不是自讨没趣？你跟她讲红楼梦里的因果关系或者因果报应，什么盛极必衰呀、好心好报呀，葫芦僧判糊涂案呀，刘姥姥进大观园是为了后期的图报啊等等，只要读过红楼梦，因果关系的故事不胜枚举。就是开辟新路子，证明你不凡，见解独到。

3、如果到附近游玩，你就把所到之处风景的历史、人文、象形白呼一番。对某些领导题词品味一下，记住不要太正气，歪理邪说才是正道。比如：领导题词中“首”提为“”头，本来是龙回首他给提为龙回头了，不要讲头和首的字面意义，她可能比你清楚，你跟她讲龙嘴在哪里，有什么奇怪现象；龙爪在哪里，哪里有风水，龙尾在哪里，从龙头到龙尾一共多长，开车用时多少，步行用时多少。又如：首山大家都去爬，有什么意思？你跟她讲首山的来处，在哪里观看才能见到首山的“象形”俊秀。一样的风景经过你的描述，是不是有一种独到的感触？说明你这个人观察细致，肚子里有和大众不同的认知，是不是会高看你一眼？

总之不论是在探讨时事、体育、旅游、文化，还是街头趣闻、家长里短，都要表现出你的见地不一样，虽然是女朋友开头，但收尾一定要自己收。不然就是个跟屁虫，时间久了，威信、地位也就降低了。不要寻求什么共鸣，情侣之间你要是共鸣，不是将来受气就是被踹。就算将来做了夫妻也不要共鸣，都共鸣了哪里来你的谦让和谐？哪里来的退一步海阔天空？要么就是不知、 装傻，要么就是仙人指路 ，这个样子是不是很有趣？

十六字阴阳风水秘术的黄帝阴符经

十六字阴阳风水秘术
“人发杀机，天地反覆”，乃人盘受克，遭天地盘克制而有灾祸也。《遁甲大全》卷七有曰：“凡出行趋避者，首重八门。以八门为人盘，吉凶由人自取故也。凡门克宫吉，宫克门凶，伤人、事故凶”。若天地盘皆同时克制人盘则至凶。故曰：“人发杀机，天地反覆”。
“天人合发，万变定基”。此指天盘人盘同时皆遭克制，则有一番变革之象。即天盘直符宫与人盘直使宫二者皆受克制，定有一番斗争或灾祸出现，是万事万物复杂变化的兆基。故曰：“天人合发，万变定基”。
此节经文有作“天发杀机，移星异宿；人发杀机，天地反覆；地发杀机，龙蛇起陆；天人合发，万变定基”者。
有将“移星异宿”作“日月星辰”者。明显是注家增入一“地发杀机”和“移星异宿”，待欲凑足“天地人”三才之数。殊不知前有“立天之道以定人也”之句，未涉及地，后有“天人合发”之结语，亦未提到地，只是“天人”论，其画蛇添足破绽显然。非原文所有可知，郭忠恕三体书迹，既然刻碑传世，必早有考证，今从之。
（五）性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。
此节承前凶格而发。测得凶格，有灾祸降临，当采取避祸趋吉的措施。《老子》曰：“吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”吾既有身，如何才能“无身”？若说毁灭自身，吾又何存？此之所谓“无身”，实指“隐身”避患之术。《奇门秘诀总赋》说：“如遇急难，宜从直符方下而行。太阴潜形而隐迹，遁身而谋议。九天之上扬威武，九地之下匿兵马”等等，皆为遁甲术中的神秘学说。“性有巧拙，可以伏藏”，是说人之智力虽有水平不等，同样可以用隐慝伏藏之法进行趋避。
“九窍之邪，在乎三要，可以动静”。“九窍”指九宫之诀窍。“邪”是指一种不常见的现象，昔人称为“邪术”，今人称为“特异功能”。是说遁甲趋避方法，是用“九宫式”而非“六壬式”（二式皆有趋避说）。既用九宫中的诀窍可产生隐遁作用的邪术。其方法有三个要点，重在天盘中的乙丙丁三奇。《遁甲统宗》曰：“时下得乙者为日奇，凡攻击、往来者，逃凶者，宜从天上六乙出，则恍惚如神，无人见者”。“从天上六丁而出，入太阴而藏，敌人自不能见也”。凡攻伐，宜从天上六丙出，挟威火，故类王侯”。又有“急则从神缓从门”之说。
有《秘藏六阴洞微遁甲真经》上中下三卷，是宋代写成的“法奇门”专著。在有关《遁甲》古笈中，也有不少的符咒异说，前人早有认为邪僻不经者，或只从其数理部分，神学之类皆弃而不用。如《奇门一得》《奇门元灵经》《奇门法窍》《奇门阐微》《奇门心悟》等等皆是。
奇门数理趋避之要，在于自为”主客“。即测得利于为主者，则后动，是为“后发制人”。测得利于为客者，则先动，是为“先发制人”。是以静为主，动为客。测得其机，则按机行事，动静可以由人。总之，此节是阐述趋避之法，书中不乏记载。此一传说神秘文化史料，未必尽是荒谬空谈。
（六）火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。
此节仍是遁甲格局又一举隅。《烟波钓叟歌》曰：“丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆”。又“甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴”。甲为木，丙为火，火生于木，即生火者木，初则火势渐升，光耀照人，原为吉象，继则木被火焚，象奸生于国，时机至而生变动，国必溃败之象。谓得此局，必先吉而后凶，知此奸臣当道，不宜从政，隐居修炼，如老子过函谷关，张良随赤松子游之类，可谓圣“知时”也。解者因有“知之修炼谓之圣人”之句，遂误解为道家修炼之术，而不顾“奸生于国，时动必溃”之联贯。其附会显然。
（七）天生天杀，道之理也。天地，万物之盗也；万物，人之盗也；人万物之盗也。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸理，动其机，万化安。”
此节论述布局后进行判断有三个重点，叫做“三盗”。是盗窃天机奥秘的重要点。“天生天杀，道之理也”。《遁甲大全》说：“凡占吉凶，首重九星，以九星是天盘，吉凶由天故也”。这就是天生天杀的道理。“盗”即是偷盗的盗，与“贼”之明取不同。贼为明取，盗为暗偷。皆指窃取天机奥秘之事而有明暗两个方面。“五贼”为天干五行，明显排布于天盘九星遁甲式中，一见而知。但“三盗”必须通过相当的思维过程，才能作出吉凶的判断。奇门重天盘，“三盗”又是重要部位；即一，天盘直符宫。二，人盘直使宫。三，地下符使宫。直使为事之先应，直符为事之结果，地下符使则属符使之后援。遁甲布局容易，判断颇难，八方四层，八卦九星，八门九宫，八将十干，错综变化，茫然无头，不得要领，难免迷惑。《奇门统宗》凡例曰：“奇门占法，要分动静之用，静则只查直符直使时干，看其生克衰旺如何？动则专看方向，盖动者机之先见者也”。由是可知，《阴符经》所言“三盗”，实包括动静二用，物我两项。“天地，万物之盗”。“人，万物之盗”，三者一致，即天地人皆为“万物之盗”与“万物、人之盗”二者对应。归总只是“物、我”二者。“三盗”实属“万化生乎身”内容之展开落实而已。

风水学中的龙入首和回首是什么意思,

山的形式，就是直行还是回环曲折

壮元地风水是怎样。

壮元地风水是怎样。————现在一个县能考上大学的人，每年至少有3——50人，状元地比该是，不足希奇！

坟墓风水学里面,什么情况下称作回龙?

山脉（龙脉）顺势走临近结穴处左或右转折可称回龙。

在风水学中逆水局和回龙结穴可以同一位置吗?

可以，回龙顾祖就是逆水局，必须挖到五色土。