祈福开光物品（物品开光步骤）

2024-09-20 20:34:15

进寺庙上香拜佛时,需要上几根香?

一炷香，三根。不是代表三毒而是破除贪嗔痴三毒。心诚所致金石为开，只要心真诚，不上香也是可以的。看一下八大处许愿台上的对联就知道了。

有没有龙华寺开光宗教用品???如何开光???

开光物品禁忌佛教开光开光是佛教信徒做善事，除了做善事没有任何禁忌。现在一些私人开光的都告信徒不能洗澡带、不能进入卫生间带，其实这个不是真的佛教开光，只是一种私人结缘，不是真的开光。而且开光的物品丢失不会带来任何不好的事情，佛是广法，其善不可度量。不会带来任何灾难。编辑本段佛教术语佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。禅林象器开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。《禅林象器》上说：凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。编辑本段开光的过程开光貔貅:中华陶金牌貔貅开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个点的动作，大喊一声开，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。开光时，由于佛菩萨的功德不同，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开六通，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980年），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以唵阿吽三字安于佛之身上。把唵字安于顶上、阿字安于口上、吽字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。编辑本段开光的表法意义开光法会佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。我们众生从无始以来，受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃。所以，在开光仪式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，这就是我们的般若智慧，开光这种仪式源自道教及民俗，由于佛教在流传过程中，受到中国原有的文化影响，所以便接受这种仪式，这也是佛教中国化的一种表现。但是，开光仪式所具有的内涵，则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵，而偏重追求仪式的隆重，这是执事废理；或者的人认为开光仅是一种仪式，没有什么实在的价值，这是执理废事。这两种现象，都属偏见，佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意。编辑本段装饰手法为了使器物上装饰变化多样，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形状（如：陶器器皿扇形、菱形、心形等）的空间然后在该空间里装饰花纹，称为开光。常见于景泰蓝、雕漆、陶器器皿上的装饰。原从古代建筑窗户的某种形状演变而来。编辑本段道教的开光方法开光，是宗教活动中最基本内容之一。所谓开光，就是给一些物品，如神像、佛像、吉祥物等等赋予灵气。开光的正式启用来自道教，开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。《金光神咒》常用於修道者加持护身，去精邪，辟秽物，开光，益智、延年，转运、祈福等。天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令。开光，并非每个人都可以学，要具备一定条件：1、有缘：与道或与佛有缘，不能名利心太重。2、身体健康：自身不能有病，如果自身有癌症，那么，开光的神、佛、吉祥物也有癌症，起不到神灵或化解物的作用。所以，一般道师、高僧等在年纪大了、有了病后，一般不主持开光。3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少应是一省或一市道会领导人。如在易界，是某易会、某机构的领导。或者是某一门派的宗师，有几百甚至几千弟子或学员或信徒。4、要有一定物质基础：如果是穷光蛋，所开光的财神能达到旺财的目的吗？不说要求千万富翁、亿万富翁，至少要生活富足，是当地的富民。5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩爱、子女出息。只有家庭和睦，开光出来的神佛、吉祥物才能和谐、吉祥！7、文化水平高：最好受过高等教育或相当于高等教育。这样，开光出来的文昌吉祥用品才能大旺文昌！8、无为之心：不贪、不争、不嗔、不怒，保持无所谓的心态。得之不喜，失之不愁！除此以外，还要经常练习道家气功，才能有一定请神功力。开光物品禁忌

烧香拜佛的讲究

很多人都不知道到寺庙烧香拜佛有些什么忌讳、禁忌，以下资料希望能对大家有用。
进门
首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。
进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。
烧香
香烧三支是表恭敬佛、法、僧三宝，又表过去、现在、未来三世。也就是要学习佛菩萨的德香，让世界充满爱香。
一般进到寺院需按寺规上三炷香，拜完要将三炷香按顺序插入香炉，并且严禁擅自燃烧大香，以免伤人并造成环境污染。
民俗中的烧香，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。
烧香，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。烧香后再叩头。
顶礼(及俗语“叩头”)
虔诚顶礼十方诸佛菩萨即两膝、两肘及头着地，以头顶敬礼，承接所礼者双足。向佛陀圣像行礼，舒二掌过额、承空，以示接佛足。又称头顶礼敬、头面礼足、头面礼。
“顶礼”向佛菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚。
民俗中，作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。
跪拜的姿势是这样的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。
开光
祈福还有一个仪式叫“开光”，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。
开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。

吉祥物是如何来旺运改运的

我们所说的吉祥物实际是个外来词，吉祥物一词源于法国普罗旺斯语Mascotto直到19世纪末才被正式以Mascotte的拼写形式收入法文词典，英文Mascot由此衍变而来，意指能带来吉祥、好运的人、动物或东西。
任何事物被验证、证实、公认之后都是正确的、科学的，之前则是不可知的、错误的、迷信的。吉祥文化同传统文化一样处于不可知、不完全公认的阶段，但是不管你我承认不承认、他确实客观存在、不以人的意志为转移。吉祥物品、法器的基本作用是挡煞聚气。
经常看电视、电脑显示器会损伤我们的眼睛、有辐射有害、人人皆知、是正确的科学的，没被公认、证实之前，你这么说别人会笑你神经、说你是错误的；水流中能形成旋涡，是因为水底有股可知而不可见的力量，同样气流中也会形成旋涡，也需要一个力量源泉。我们附近的任何事物对我们都有或多或少、或大或小的辐射、损益。好的可以使我们身心悦乐、事半功倍，同样坏的可以使人心烦意乱，做事难成。“好的”我们专业上称为“财气”“福气”“运气”用吉祥物品汇聚，“坏的”称为“煞气”“邪气”用吉祥物品挡之。
所以挡去“煞气”“邪气”汇聚住“财气”“运气”“福气”就是吉祥物品的基本作用，根据不同需要，不同吉祥物品有不同作用。生活中的这些辐射、气流、气场都客观存在着，不以你我的认可而存在，也不以你我的不认可而消失。
1、开光说到底是一种文化，一种仪式，与封建迷信无关，属于宗教信仰范畴。
2、佛教开光版本：开光最早应该产于佛教，信佛的朋友都知道吧。佛家称开光为开光明、开眼、开明，主要是给佛像开光，给观音、如来等开光。但是我又有疑问“佛家以为万物都有灵气，放下屠刀立地成佛”应该是不开光也有灵气的，但是高僧告诉我虽然“万物有灵立地成佛”通过开光渡化更好。佛教开光很隆重，通常我得请三位高僧来开光，左右护法，中间一高龄僧人唱经诵经祈福开光。经过一个小时左右，开光才能结束。
3、道教开光版本：道教开光也由来已久，他们认为开光是赋予吉祥物一种灵气，赋予吉祥物生命，能够避邪保平安。
4、开光版本：经常与的易友探讨，也说过开光。有一种说法是吉祥物开光后就像电台开通的频道似的，开光的这个频道可以与“佛教频道”接通，人的各种愿望可以通过开光吉祥物，通过“频道”直达佛教中心，佛知道了你的愿望和处境就来帮助你。当然这个说法没有根据，只是一种流传。
5、大陆开光版本：大陆的版本最多，有的说开光可以辟邪，有的说开光有灵光护体，还有的说开光了可以降妖伏魔等等。无论那种版本开光的目的都是一样的——希望达到吉祥平安、招财进宝的作用。我的董易林吉祥物用的是道教和佛教的正规开光，港台的开光也有道理，但是开光能够接通“佛教频道”我只当成一个传说，不敢苟同。
6、开光版本：我的部分朋友认为开光是赋予吉祥物二次生命，重新定义吉祥物的“生日”“八字”，以适合主人的八字命理，从而达到辅助主人的目的，并且需要高人来加持。

中国建设银行:六祖祈福卡

“六祖祈福卡”是中国建设银行广东省分行与韶关市南华禅寺以中国建设银行借记卡为基准的联名借记卡，采用单独开立借记卡（单卡不配折）的模式，除具备建设银行龙卡借记卡所有金融功能外，还特为持卡人提供每年向南华禅寺自动捐赠用于大南华建设的个性化服务。作为全国第一张经寺院高僧祈福开光的，“六祖祈福卡”以六祖慧能佛像、南华禅寺等作为卡面背景，巧妙地将独特的禅宗六祖文化与快速发展的电子支付工具相结合，为市民的生活提供便利之余也将有效地传播禅宗六祖文化。10月下旬将全面接受市民的申请开卡！六祖祈福卡，每张卡片都由南华禅寺高僧按照佛教习俗颂经开光祈福。卡面印有中国建设银行及卡片名称，并选取富有南华禅寺品牌特征的元素（南华寺、曹溪、六祖真身像、偈语）作为主体图案。 1.南华寺——是中国佛教名寺之一，是禅宗六祖慧能弘扬 “南宗禅法”的发源地，六祖慧能在南华寺创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭，向有“岭南禅林之冠”和“岭南第一山”之称。禅宗文化对海内外佛教信众影响巨大，六祖慧能因对 “南宗禅法”的弘扬，在世界上被誉为与孔子并列的对中国文化产生重大影响的历史人物。 2. 曹溪——在广东曲江县双峰山下，南北朝梁武帝天监元年（公元502年）在曹溪建立宝林寺，宋开宝三年(970年)赐名南华禅寺，沿用至今。因此南华寺至今已有1501年的历史。唐仪凤二年(公元676年)，六祖慧能住持曹溪宝林寺，此后曹溪被历代禅者视为禅宗祖庭。 3.六祖像——是南华寺的珍贵文物，被称作六祖真身像，按寺院介绍，坐像已有1000多年历史，是以六祖慧能的肉身为基础，用中国独特的造像方法——夹纻法塑造而成。 4. 偈语——距今已有1000多年历史。据说中国佛教史上的传奇人物慧能，于唐高宗时，以“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”一偈赢了五祖的大弟子神秀而接受五祖衣钵后，南逃广东，杖赐南华寺，传授南宗禅法。广东韶关南华禅寺闻名于世，南华禅寺因六祖慧能和《六祖坛经》成为中国乃至世界佛教文化的圣地。南华寺秉承六祖慈悲济世、无我奉献的精神，近年来不断向全国各地灾区人民、贫困居民、残疾人等伸出援手，赠医送药、捐赠善款等。六祖祈福卡的龙卡通基本功能，卡片具有龙卡通一卡多户、存取款、支付结算、转账汇款、个人理财等各项服务功能。六祖祈福卡的自动捐赠功能，持卡人可通过开卡签约自动代扣捐赠款功能，每年向南华寺捐赠一定金额，通过南华寺将捐款用于各种慈善用途，使无私奉献的善行义举在全社会得以扩大及延伸。六祖祈福卡的开光祈福特色，每张卡片都由南华禅寺高僧按照佛教习俗颂经开光祈福。首批六祖祈福卡，在第二届禅宗文化节期间进行开光仪式，整个仪式由南华寺住持亲自主持，并由300个高僧历时近3小时颂经祈福。目前，全广东省分行各大营业网点均可申请六祖祈福卡。