八字印为用神测学业（八字偏印得力为用神）

请大师看此八字,测学业,急用

在近期有一个关键时刻，此刻会有一位小人出来捣乱，请到时冷静对待，无妨！

八字命理:八字如何判断学业,读书好的八字特征

读书好的，印必然有用，不管用神忌神，总之可以发挥好作用

八字如何看学业

，从八字看学业就得看八字里的印星，因八字里的印代表读书、学习等。印星就是生日元（出生日的天干）的那种五行，如甲木日元，生它的是壬水和癸水，壬水因与甲木阴阳属性相同而被定为偏印，癸水因与甲木阴阳属性不同而被定为正印。 ，从八字看学业，首看印星，指命局的正印、偏印，印星主文，在八字中主学业和学术，故看学业和学历要首看印星，如其八字以印星为喜用神，且印星旺相得地，旺透，则此人聪明好学，兼容并蓄，勤于钻研，学习成债必然不错，如再行官运或印运，学历必高。 如其印星不现或临死绝休囚之地，或印星遭刑冲克破，或合化成别象，则主学业有阻，考试不第。 次看食伤，食伤乃我生之身，乃八字全局所汇集之秀气，主才智发挥，应列为第二文星。 如其八字以食伤为喜用神，食伤得令旺相，则其人必聪明多智，头脑灵活，善于发挥联想，必利学业。 如其八字以食伤为喜用神，食伤弱而受制，则指其人才智发挥受限，若再无岁运生扶，其人学业必不顺遂。 两种易出才子的八字格局：身弱有印生身，印旺相有力。身旺有食伤泻秀，食伤通透。 ，从八字看不爱学习的人的特征。 八字里满局无印星的人，无论喜忌，不爱学习，与学习无缘。但进入大运出现印星，会有学习之缘的。 八字里日元弱，喜印，财旺为忌而又能克制印星的，命主不爱学习。因为财代表人很实际、物质欲望强、贪图享受的标志，印代表学习、读书，被财制住，有贪图物质享受而不重视学习、不爱学习、不安心学习、荒废学习之意。 ，从八字看爱学习的人的特征。 八字里印星为喜用神，旺相，不受克制者，爱学习，并能学以致用，容易取得高文凭和大成就。 八字里印星为喜用神，但是很弱，又无其它干支生、帮，虽然爱学习，但是很难取得高文凭和成就。 八字里印星多而旺，但是为忌神者，虽然喜欢学习，但是属于多学少成之象，学的东西不实在，学得不精，或者学的那些知识都在此人实际生活和工作中用不上，也就是学了没起到实际的帮扶命主的作用。相关阅读推荐：八字中怎样看文昌星 八字如何看官运 八字看你适合的职业

八字中看学业是如何看的?

考试，古代叫科举，现代叫中考或高考。纵观古今，凡建功立业者，莫不是文化学识渊博之人。在文化昌明、科技一日千里的今天，文化知识学历更显得尤其重要。
那在八字里是如何看学业的呢，下面的帖子中有详细讲解http://tieba.baidu.com/p/4700749783

八字用神如何解释

１．「用神」依照古籍来看，专指月令之神： 答：各种古籍对「用神」此一名词，各有不同的定义。子平真诠便称月令为「用神」，但其它古籍则多以能使命局增吉、减凶之神，作为「用神」。! ２．以日主相对月令六神定六格（或称八格），要日主与格神相停，其余六字皆要围绕月令，不入六格者，则寻外格。 答：此为「定格局」之法，与「取用神」无关。 ３．继善篇：「欲知贵贱、先观月令乃提纲。次断吉凶、专用日干为主本。三元要成格局、四柱喜见财官。用神不可损伤、日主最宜健旺。」 答：这段文字中，并未言及「用神」究竟是否即是「月令」，其是强调「月令」的重要性而已。 ４．又言：「取用凭于生月、当推究于深浅、发觉在于日时、要消息于强弱。」 答：所谓「取用凭于生月」，应是指「取用神」应以「月令」为依据，而并非指「用神」即是「月令」。 ５．三命通会消息赋中，万民英注曰：「徐言以八字中内外三元，有最得力者为尊，即用神也」应是广义的用神。 答：在此应辨明「最有力」与「最得力」二者之差别。八字之中，「最有力」的一个字当然是「月令」；但「月令」虽然「数有力」，但未必就是「最得力」。就整体命局而言，「最得力」者应是指最能使命局增吉、减凶之神，而且此神还需相当「有力」。换言之，命局应以「最得力」者为用神，而未必是以「最有力」者为「用神」。因为「最有力」者，有时反而会是命局中的「忌神」；以「忌神」为「用神」，当非论命之目的。 ６．用神与月令、全局最得力这两个相关，月支通根强旺自然是以月令为用神，以月令形成一个枢纽，其它六字都应当环绕这个月令用神形成的格来看。 答：若命局中「最有力(月令)」与「最得力」二者刚好相同，自然最佳。故滴天髓曰：「令上寻真聚得真」，即是指「用神」刚好是「月令」，则最佳。但又曰：「提纲不与真神照，暗里寻真亦有真」，显然「取用神」并不限于「月令」。 ７．而现今的用神论，却往往是命中最弱之神(如身强印旺，取财食为用，而财食在原局必弱！)，取让八字最舒服之神，以为有用之神。 答：现今之「用神论」，未必就是「命局中最弱之神」。因为如以命局中「最弱」之神为「用神」，便不符合前述「最得力」之原则。例如命局印星过旺，理论上是要「用财破印」；但如果命局中「财星」不现或「无力」，便不能「用财」。故书曰：「以财破印，需财有根」。因此并非「取让八字最舒服之神」为「用神」；因为如果此神无力，则并不能因取其为「用神」，便能「让八字最舒服」；如果此神「无力」，八字还是不会「舒服」的。 总结而言，取「用神」应以「最得力」者为佳。若只取「最有力」者为「用神」，则往往会以「忌神」为「用神」。若只取「理论上能使命局最舒服」，但却完全「无力」者为「用神」，则根本发挥不了「用神」应有的作用。 另外，「论命」的目的，在于寻求如何使命局能够增吉、减凶的方法。但并非每个命局，都能找到「最得力」的用神。因此在「取用神」时，理论上一定有「最佳」的「用神」，例如「以财破印」或「食神制煞」等「用法」；但现实上，当需要「破印」时却可能「命中无财」，想要「制煞」时却可能命局中「食神无力」，此时只好选择对整体命局的影响「次佳」者为「用神」。如果连「次佳」者皆无，那也是无可奈何之事。故语云：「人生不如意者，十常八九」，便是此意也。 ８．如何应用在职业选择的判断上？ 答：即依据前述「最得力」之原则来判断。 ９．另子平真诠中的「相神」，相当于今日的「用神」吗？而同书中的「用神」，相当于今日的「喜神」吗？ 答：子平真诠一书，对「用神」专取「月令」。在下浅见，应是指「定格局」之法，而非相当于今日所谓之「喜神」。该书中所称之「喜神」，应是指一般所谓的「用神」；至于「相神」，则似为该书所独创，其意义应是指一般所谓的「喜神」。

八字偏印(枭神)多 有食神。且以偏印为用神代表什么 3个偏印。逻辑强吗...

有偏印的人，不能取食神为用神。若是那样取格，食神变的倒食。