测字算命的书（一个字测字断事）

算命书籍有哪些,必须学习的那些?

明朝的了凡四训。必须看

谁写的《测字起名一百例》?

是桑锋先生所著。

测字算命是指一种判断命运吉凶福祸的行为。

传说有个非常遥远的地方被称为极乐国度的华胥之国，位于中国西北几千里远的地方，人们无论如何都无法到达那里。那个国家没有首领，国民一切都顺其自然，他们能入水不溺，入火不热，斫挞无伤痛。

在这片国土上，有位名叫华胥氏的姑娘，一次，她到东方游玩。在一风景无限美好的大沼泽边，她发现一个巨大的脚印，便用脚去踩。刚一踩下去，她就感觉有一种莫名其妙的东西流进到她体内，后来，她怀孕了，生下一子，名“伏羲”。

大沼泽边的巨大脚印是雷神留下的，后来得知那个大沼泽名叫“雷泽”。雷神是龙身人头的天神。因此，伏羲长得像雷神一样“人面蛇身”。后来，伏羲成为了天帝。

他“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”。八种符号包括天地万物的诸种现象，人们就用它们来记载生活中发生的各种事情。

测字算命出自早期的占卜，是预测学的一种，就是利用包罗万象的八种符号（八卦）进行占卜算命的。测字算命最早产生自萨满教（非满族萨满教），宗教学家把早期的宗教统称为萨满教。

算命由来：

中国在春秋战国时期就出现了一批方术师，特别是鬼谷子被称作算命术的祖师。唐朝时李虚中开创了生辰算命术，他以人的生辰年、月、日推演寿 夭贵贱，其说汪洋奥义，关节开解，万端千绪，所以，算命的人又尊他为祖师。

现存有《李虚中命书》，疑为后人伪托。五代末之徐子平（曾与著名的麻衣道人陈图南隐居华山）将李虚中的方法进一步加以发展，他测算年、月、日、时“四柱”，每柱天干、地支各一字，共为八字， 然后按阴阳五行生克变化推演命运，称为四柱八字算命术或子平术。

传有《渊海子平》《明通赋》等书。其后，四柱八字算命风行天下，苏东坡有《东坡志林》，朱熹有《赠徐叔 端命序》。

文天祥有《跋彭叔英谈命录》，明朝时刘伯温为《滴天髓》作注，宋濂作《禄命辨》，清时发展为铁板数（用父母、本人八字，加上五音八卦推演，传为宋朝邵雍作） 、紫微斗数（用本人的生辰八字，配合星辰十二宫八卦推演）。　

所谓「姓名学」，就是应用一种源于中国古老的「易经科学」所发展出来的技术，来分辨一个人或一家公司的名字，对于那个人或公司会产生何种 影响力的学问。

看起来很神奇？对，真的很神奇！因为透过「姓名学」，人们确实可以预测一个人的个性、未来运势，或预测一家公司的未来经营成败、经营问题所在等。已经有 很多经过实证的例子，证明了「姓名学」确实有影响力。

测字算命的算命概述

算命是一种利用个人切身资讯，例如脸与手的纹路，出生八字、姓名笔划等配合五行和八卦来预测或判断命运吉凶福祸的行为。主要流传于华人聚集的地方，例如东亚、东南亚等地区，现在已经进入欧美。
算命的方法有很多，这些方法又被美名作为一门学科；唤命理学，亦入相术类。有学识的算命先生将算命与《五经》之一的《易经》联上关系。实际上，《周易》本身也被部分人认为是一本最早的卜筮之书，但这些往往无法通过科学验证，属于迷信之类。
阴阳学中的测字算命：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是因此，古人认为祈福是重要的事情，女士需要带橘子石手链，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“但马土佐、梦窗疏石、隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。
依据不同的算命方法及承传派别所得出的结果有很大的差异，而算命的方法和过程本身在某种程度上是不可复制的（如摇卦）。因此对于算命的结果，反对和存疑的人数不在肯定的人数之下。算命可以说是服务个人的心理安慰活动，但与心理治疗师层级完全不同，前者为迷信衍生，后者为医疗行为衍生。
算命及占卜是一种民间信仰，或多或少含有迷信成份。事实上，社会中假借民间信仰进行活动屡见不鲜。中国在民国初年，更加发展出江相派的集团；借人们的迷信命相和风水而籍词棍骗。
算命往往假称自己泄漏天机，故无法或算不准自身，算不准他人时则往往质问他人，一但找到缝隙，便借此开脱。

算命书自学推荐几本!我想把算命的书都看一遍,无论多少年。无论多长...

哥们 相信我 算命的书不是正途，你得学易经的内容 才可以了解古代文化的博大精深

古人测字的几个小故事

同字不同命
有两个读书人赴乡试，他们都以‘立’字求测，测字先生说：“你们当中有一个人会高中，而另一个人会有丧事。”结果后来果然应验。”
有人问其中的道理，他说：“丧父者问的时候，恰好有人汲水从这里经过，因此是个‘泣’字，断他有丧事。考中者问的时候，恰好旁边有人站在他身边，这样就是‘位’字，位寓意占据一席之位，或地位高升，因此断他考中。”
一字断终生
清朝时一个人写一个‘羲’字请断终身大事，测字先生是这样说的：你是属羊的，孤独终生。‘羲’字拆开，从‘羊’从‘我’，是只剩下一个属羊的我，孤寡一人。
某人以‘瓜’字问父亲病况，测字先生以儿子的‘子’与瓜字相合，是个‘孤’，断其父凶多吉少。
崇祯皇帝测字问国事
闯王李自成兵困北京城，大明江山眼看大势已去，可是崇祯皇帝仍不死心，坚守不出，做最后的挣扎。闯王义军几次攻城都损失惨重，军师宋献策献了〝攻心，之计。如此这般向闯王说了一遍，闯王连连点头。
这天，军师宋献策扮成个测字老先生，混入京城。在皇宫附近，摆下测字摊。宋献策早就听说崇祯皇帝十分迷信，常招些江湖术士进宫相面、卜卦。每日早起，必弃干清宫中拜夭求佛。洛阳失守，崇祯叔父被刺，崇祯早已感到凶多吉少。
这天，崇祯皇帝带着太监王德化，穿着便衣溜出皇宫。见宋献策测字摊上的招牌写着〝鬼谷为师，管格为友助几个大字，心里一动。心想，平日召进宫来的江湖术士，当着我面尽说些阿谈奉承的话，今日这测字先生，不知我的身份，我何不测上一字。想着，便给王德化使个眼色凑上前去。
王德化向宋献策尖声尖气的问道〝先生，我家主人想测一字。〞宋献策抬头一看，便知他是太监，再看看坐在一旁的崇祯，心里也就明白了。忙笑问道：〝不知客官想测何事？，王德化答道：〝想测测国事。〞宋献策顺手拿起桌上的毛笔递给王德化说：〝请客官动笔。〞
王德化提笔写了个〝友〞字。宋献策仔细端详了一下〝友节字，思索片刻道：〝客官，不妙啊，你看〝友〞字这一撇，遮去上部，则成‘反’字恐怕是〝反〞要出头了〞崇祯一听，大吃一惊。
王德化见崇祯面色骤变，连忙摇手道: 〝不，不测这个‘友，字，是这个‘有，字。〞宋献策又端详了半天，不言语，只是不住的摇头。呆了好半天，才轻声说道：〝这个‘有，字，更是不祥。你看‘有，字上部是‘大，字缺一捺，下部是‘明，字，少半边。按此推测，这大明江山巳去一半呀，〞王德化一听，吓的直冒冷汗，忙说道：〝不是这个‘有，字，是‘申酉戌亥，的‘酉，字。〞宋献策不言语，不住摇头。
崇祯着急的问道：〝先生请直言〞宋献策叹了一口气说。〝此字大为不祥，不便多言。〞崇祯听罢，心神不安，硬着头皮道〝先生不必隐讳，说吧，〞宋献策假装神秘的说道：〝客官，切莫外传，看来大明江山亡在旦夕，你看这‘酉’字，乃居‘尊，字之中，上无头，下无足〞宋献策的话还没有说完，崇祯只觉的头昏目眩腿脚发软，早已瘫倒在地。王德化见事不妙，忙搀扶崇祯回宫去了。
第二天，崇祯皇帝便带着王德化在煤山自组身亡了。北京城不玫自破，闯王义军不费吹灰之力开进了北京城。至今，〝崇祯测字——亡在旦夕〞这一歇后语还在流传着。
曾国藩测字
清朝名臣曾国藩在京为官时，常微服到民间暗访。有一天早朝回来，他又脱去官服，换上便装，独自从花园的角门走出去，来到人声嘈杂的大街上。曾国藩在熙攘的人群中慢慢走着，猛见街口有一算命摊，卦旗上写着〝测字看相〞四个大字。曾国藩一时兴起，便向那算命摊走去。算命先生见来了客人，忙起身打招呼：〝这位客官，您是看相，还是测字？〞
〝测字。〞曾国藩不假思索随口回答。〝请客官赐字。〞算命先生打开砚台，递过毛笔。曾国藩提笔蘸墨，在纸上一挥而就写了个〝人〞字，随即将笔搁在砚台上。没料想那笔没搁稳，竟从砚台上滚落下来，停在刚写的字上。
算命先生一看，大吃一惊，又抬头打量了一下曾国藩，赶忙谦恭的施礼道：〝曾大人，恕小人无礼，敢问大人问的什么事？〞曾国藩一怔，没想到这人能识破自己的身份。但他表面不露声色，淡然一笑，道：〝本人无事，只随便看看。〞
〝那好，不远送大人。〞算命先生不再多问，机敏的拱了拱手。曾国藩回到家中书房，仍想着刚才的事：那算命先生与我素未谋面，如何能识破我的身份？是果真有过人才智，还是胡猜瞎测、歪打正着？于是，他把府中师爷叫来，如此这般交代了一番。话说那算命先生目送曾国藩走远，心里着实吃惊不小：当朝重臣微服测字，究竟是福是祸？正思忖间，一个骑着高头大马、穿着绫罗绸缎的人，带着两个随从来到摊前。那人一下马，便大声吆喝：〝让开，让开，大爷要测字。〞未等算命先生开口，就抓起桌上的毛笔，在纸上画了一个〝人〞字，随即把笔扔在纸上。
算命先生看了来人一眼，冷笑一声：〝小子莫在这里狐假虎威，回去好好侍候你的主子。像你这般莽撞无礼，小心主人给你苦头吃。〞那人见算命先生戳穿他的底细，顿觉脸上无光，赶忙带着随从灰溜溜的走了。过了不到一个时辰，摊前又走来一个三十多岁的汉子。那汉子虽衣着光鲜，但面色灰暗，两眼无光，行为猥琐。算命先生问明来人要测字，便递过毛笔，要他写在纸上。
〝我没读过书，不会写字，口述可以吗？〞
〝那你要测什么字？问什么事？〞算命先生问道。〝我想测个‘人’字，问现在的吉凶。〞算命先生点点头，对汉子说：〝按你刚才报的字来看，你的祸事并未脱身，还有牢狱之灾。〞来人一听，大吃一惊，赶紧转身走了。
暮色将近，算命先生正要收摊回家，过来一位清瘦老者。老者自称是曾府的师爷，说曾大人请先生到府上一叙。算命先生看来者似无恶意，心想〝是福不是祸，是祸躲不过〞，便随师爷来到曾国藩府第。在书房里，曾国藩笑着对算命先生说：〝本官今天上午到先生摊上测字，先生是如何看出本官身份的？〞算命先生躬身答道：〝小人不才，说出来大人莫怪。大人来测字时，我看大人气宇轩昂，威仪不凡，已有几分敬意。大人所写‘人’字，刚道有力，正是广为传颂的‘曾体’。那笔滚落下来，横在人字上，正暗合‘大人’之意。另从大人讲话口音来看，定是湘籍官员中‘曾、左、彭、胡’四位大臣中的一个。再根据大人的年龄和百姓对大人相貌的描述，因而敢斗胆确定是大人无疑。〞曾国藩听了，连连点头。又说：〝后来又有两人到先生摊上同测‘人’字，实不相瞒，皆为我所指派，一为府里当差的师爷，一为牢里在押的犯人，不知先生又是如何识破他们的？〞算命先生答道：〝那师爷虽穿着华贵，又有随从在后，但其举止粗鲁，缺少教养，所写之字歪歪斜斜，绝非读书做官之人。尔后笔搁纸上，恰巧竖在人字中间，形成一个‘小’字，暗喻来人出身卑微，因而断定他是官府衙门里的奴才。至于那个犯人，小人见他精神萎顿，面目无光，远处又有两个捕快盯着，因而推测他是个在押的犯人。另外该人不会写字，只口述一个〝人〞字。口里加人，岂不是一个‘囚’字，据此可作出判断。〞曾国藩听了，心里暗暗佩服算命先生的观察能力和分析能力。曾国藩向来是个爱才之人，见算命先生机敏过人，便把他留在府中作了清客。

如何测字,测字的方法

《红楼梦》的贾宝玉有块生来就有的宝玉，是他的护身符。有一次，不知怎么搞的，把这块通灵宝玉弄丢了。贾府上下乱作一团，到处寻找，仍未见踪迹。于是去请教测字先生。贾府总管林之孝上街找到了刘铁嘴求测，拈了一个赏字。刘铁嘴说道：是不是丢了东西？赏字上面是个‘小’，下面是个‘口’，这说明东西不大，口里可以放得下，想必是珠宝玉石一类的东西。‘赏’字下面是一个‘贝’，‘贝'字拆开就成‘见’字了，是不是这个东西不见了。因为上面是个‘当’字，那就赶快去当铺找吧。‘赏’字加一个‘人’字，又成了一个‘偿’字，只要找到当铺就有人，找到人便可赎回来，可不是偿还了吗？后来这块玉真的找到了。原来是个和尚搞的鬼。刘铁嘴拆字只对了一半，赏字的上半是一个尚，下面是个贝，合起来不就是和尚和宝玉了吗？古代测字术士认为夫押字者，人之心印也。古人以法绳为证，今人以押字为名。大凡穷通之理，皆与阴阳相应。文字虽然是人们创造的记录语言的符号，但却和天地阴阳之气紧密相连的。所以测字者往往首观阴阳，了解字的大致取势，然后再从其他方面进行推演。如有人写个人字问前程，笔势纵放有力则为阳，可以推断有好的前程；如果写的偏塌，即为阴，前途就会黯淡无光。阴阳确立，还要从五行来推断（金、木、水、火、土），五行之后就是八卦（乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑）某人写一个欠字，问六甲如何？测字先生断曰：明日一定生个男孩，但不是第一胎。当时是十月初十，第二天，其妻果然生下一个男孩。欠字加两点是次，所以知道生下的不是第一胎。欠字加上十一成为坎字，坎卦在八卦中是中男。初十来测，第二天是十一，所以知道明日当生。有人以球字问六甲，测字先生说：球字玉字旁，玉生山中，山在八卦中为艮卦，艮为少男。由上面可知，测字是需要方方面面的综合来论断，不但要有想象力无穷的思维，还要熟知阴阳、五行、八卦的知识。如果还要做到精细必须要结合天干地支。如有一读书人求测前途，写一戊字，测字者说道：戊缝丁而成，你肯定在丁年夺魁。戊和丁字结合为成字。明代有个人来测朋友的病情，写了个尼字，测字先生说：‘尼’字再加个‘夕’字就是个‘死’字，就是说你朋友只有一天的在世时间。此人听了大惊，忙说：这个字不算，再占个字。写了个生字，心想这个字应该好吧。测字先生说道：‘生’字上面可以拆为‘牛’，下面是个‘土’。子鼠丑牛。意思是此人丑日入土，明日正是丑日。拆字的方法很多，各人用法不同。归纳一下，主要有以下几类：1.离合测字法根据字的拆解预示人事吉凶，先将字分拆离合，然后根据所离合形成。字形离合必须与推断休咎挂上钩。比如说看到‘渔’要想到如鱼得水，看到‘烟’字，要想到‘因风吹火’，看到‘秦’字想到枯木逢春等等。如有人问归期，写了个‘干’字，要想到十一，清朝时一个人写一个‘羲’字请断终身大事，测字先生是这样说的：你是属羊的，孤独终生。‘羲’字拆开，从‘羊’从‘我’，是只剩下一个属羊的我，孤寡一人。某人以‘瓜’字问父亲病况，测字先生以儿子的‘子’与瓜字相合，是个‘孤’，断其父凶多吉少。2、增添笔画法测字中有时遇到测得字很简单，简单的无法拆开，或是拆开后无法演绎，那就需要在原来的字上天上几笔了，如‘曹’加个木字成了‘槽’，巴加个口成了‘邑’。‘戊’加个草头成了‘茂’。宋朝樊将仕的妻子丢失了一个珍珠冠，多方寻找没有下落，写了个‘失’字，命其父求测于谢石门下。谢石说：盛氏姻亲，有没有朱氏？樊将仕回答说：我的妻子是朱家的女儿。谢石又问：你家有没有28岁的？樊回答说：有，是我妻子的哥哥。谢石告诉他说：就找他就行了。回家后经询问，确实是被他无意中拿走了。某官员的妻子怀孕十三个月了，还没有动静，就去求教谢石，妻子写了个‘也’字让他带去，谢石见字后说：这是你的内人所写吧？官员回答说：是的，但你说的依据是什么呢？谢石：焉哉乎也，都是说话的语助词，因此知道是你的夫人所写。不仅如此，谢石还根据所写的‘也’字，推断其妻三十一岁，也字上为三十，下为一字。官员答是。谢石又说：官人让我测这个字，是欲有所动，而不能也。也字，有水为池，有马为驰，今池远无水，路驰则无马，这样怎么能动的了呢？再者，你内人的父母兄弟均无存者，也字加人为他，但是不见人。你内人的财产也荡尽了，叶字加土是地，但是不见土，其事是否如我所说？官员回答说：确实很对，但这些不是我想求测的内容，我妻子怀孕很久了，至今不产，才来请教您。谢石说：你妻子怀孕十三个月了吧，只是尊夫人并非吉兆，所怀一怪胎，也字加虫字为‘她‘（古‘蛇’字，须早医治才是。并向官员传授了治疗办法。官员回去后，其妻果产下一大蛇。还有一种比较特殊的加字测法，借用旁人的言语以及周围的事物，又称作假借测字。如写一个‘立’字，逢人在旁，则是‘位’，有水在一旁就是‘泣’，有女在旁，则为‘妾’。有两个读书人赴乡试，他们都以‘立’字求测，测字先生说：你们当中有一个人会高中，而另一个人会有丧事。结果后来果然应验。有人问其中的道理，他说：丧父者问的时候，恰好有人汲水从这里经过，因此是个‘泣’字，断他有丧事。考中者问的时候，恰好旁边有人站在他身边，这样就是‘位’字，因此断他考中。乾隆时候，福建乡试场后，士子们一起去拆字，写个‘因’字，问乡试如何？测字先生说：国内一人，今科角首也。旁边另一人一看也写个‘因’字，他说：次科不就，后有恩科，可望得志。因为第一个人无心而写，而第二个人确实有心而写，‘因’和心组成了恩。这是旁边有个人看了，拿着折扇，指着这个‘因’字说：我也测这个字。测字先生皱着眉头说：你的扇子加这个‘因’字，成为‘困’字了，不好。3、减损笔画法测字时的字要与所测事物紧密相联系协调，有时候需要把所测的字一部分去掉，才能找到答案。明朝，朝廷选任宰相，有人写了一个‘全’字，请大名鼎鼎的郑仰田占测一下那些人会当任。他琢磨了一会说：全字从人，从王，‘王’有四画，可知当选者有四个人。‘全’字省去四画成了‘丁’字，四人中有姓丁的，全字省去两横，合起来是个‘木’，因此这四人中，有个名字中带木得，再把省去的部分加在一起，又合成了一个‘全’字，据此推断，四人中还有个带‘全’字的。求测者问：你说的那个带木得，不会是林尚书吧？郑说：不是的，林是双木，独木岂能成林。我说的木是名，不是指姓。后来果然应验。清初，大兵围攻建宁，军中有人写了一个‘笔‘字请教周亮工，周说：笔中‘聿’字乃建破之家，预计建宁城可破也。