园林风水的布局特点（室内风水布局）

2024-07-20 03:03:07

园林风水的布局原则有哪些

部分是科学，部分是封建。国外的建筑学家在设计时会参考我们中国的风水学。在其中确实有一些比较科学的理论我看过这类书中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。风水之学，为中国在东方这独创。尔今已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪舆学，“堪天道也，舆地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。风水学亦是心理学和环境学，只要恰当地改善环境去迎合风水之道，便不是迷信的事情。现代风水最注重气，因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福，智...

中国古代园林风景的布置特点是什么?

园林风景的布置并非杂乱无章，而是在人们游览过程中“动”和“静”相结合的客观要求下进行设计的。例如对于厅堂、亭、榭、桥头、山巅和道路转折等停留时间较长的观赏点，往往根据对比与衬托的原则，构成各种美好的对景。据北宋初期已有“值景而造”的布局，知当时园林早已注重对景方法了。此外，还善于利用地形，采用借景和屏障等方法，互相因借抑扬，使游人从任何一个角度都能欣赏到不同的景色和景深的变幻，具有含蓄不尽之意。在这方面，中国古代匠工和画家们创造了很多优秀手法，丰富了中国园林艺术的内容。

庭院景观设计风水布局都有哪些注意事项

一、别墅前后院的风水讲究
1、住宅前庭风水注意事项
住宅的前庭主财帛，若把前庭风水布置好了，则主人的财运亨通、生活美满。前庭的院门就像人的嘴巴和鼻孔一样，可把宅前的祥瑞之气吸纳到住宅中，对居宅之人的家庭生活和身体健康将带来很大的益处。前庭风水好了，能给宅主增旺财气，提高物质生活水平。因此，布置好前庭风水是十分必要的。
⑴前院为“财”，庭院应清洁，不重豪华美观(不要太亮，令人浮躁)；
⑵庭院应有适量之花木，花木不可太多太杂(心情烦躁、诸事不顺)，避免阴气湿重(影响鼻子)，地面不应有青苔湿气(宜光照)；
⑶庭院白虎方不可种高大树(伤女人、小孩)，不要有花架(白虎动、琐碎事多)；
⑷庭院正中央不要有大石头(腹中暗疾，瘤或癌，小孩变坏)；
⑸庭院少放废弃秽物(家中不平安)、少放乱石或沙石、少放木头屑物、勿放石磨或石臼之物(影响身体、事业、家运)，不可堆烂铁、铁钢及破碎家具、废木料等；
⑹庭院右方不可安装马达或震动机器(例洗衣机会影响呼吸困难、心脏病)，不可有高电线(门上方四十五度角用小镜子贴红纸反射)；
⑺庭院右方不可建厕所、仓库(谓之虎拳，小孩不听话)，不可有水池、巨石、水缸，不可有假山造景(不要有水，或多种花草)；
⑻庭院右方不可开大门，不可建车库(如叁煞在此方时，家中容易犯事)；
⑼庭院大门外面不可有电(主伤眼睛及高血压)，不可有路冲，不可面向路反弓形；
⑽庭院大门外面不可有屋色冲射(主口舌破财、高血压、血光)，不可正对厕所及乱石；
⑾庭院大门外面不可顺水流出去(主破财，不平安)，不可面向反弓水沟或河流及围墙，不可正对他人厨房之排油烟机风口(伤脑、多病)；
⑿庭院大门外面不可正冲他人墙角、屋柱、楼梯口、抽水马达或震动机器(马达上点红点或贴红纸最好)、不可斜冲他人巷道或防火巷；
⒀庭院大门外面前方不可冲墙角(主血光之灾在墙角点上圆形小红点)，不可冲大古树(阴气过胜)；
⒁庭院大门外面右方不可过高於正前方，不可有大树，不可有工厂马达或震动机器；不可增建车库或寮房；
⒂庭院内不可种植有刺的花或仙人掌（生皮肤怪病，玫瑰花除外），不要养鸡鸭类（支气管炎），环境卫生不好，家中不平安。
2、别墅后院风水讲究
住宅的后院是主人丁主贵和智能，若后院风水布置好了，那么宅主一家人丁大旺，人的智慧和能力也会大大提高。
⑴后院应时时保持清洁，子女智慧才可聪明，保持空气能对流，家内较温暖和谐；
⑵后院正中央不要做水塔或水柜蓄水池（伤丁、伤贵）；
⑶后院不要着石器、石臼、石磨、乱丝、砖块，不可有防火巷直冲（腰背怪痛，伤肾，搬家或用泰山石敢当化煞）；
⑷后院白虎、正中央不可安机器或震动之物，不可打井（严重者伤丁），宜青龙方，不可安洗衣机；
⑸后院白虎方不要做假山水池、不安热水炉锅、不可安马达、不可做水塔（应安在青龙方）；
⑹后院青龙方不可放化粪池，厕所无妨，不可安烧热水炉马达（腰酸背痛）；
⑺后院青龙方要做水池也必须合旺运，否则不做为佳；
⑻后院外不可有他人屋墙壁直冲（腰背怪痛）；
⑼后院花果不要种太多，阴湿气重，不可种大树，光线阴暗主不平安，不可种有刺的花草木；
⑽后院养六畜时应随时保持干净，家中才平安；
⑾后院围墙不可太高应做围墙高五尺六寸为佳（不要低于此），守财气；
⑿后院不可高出屋内一尺以上（涨土），财不聚。不可低于屋内一尺以上；
⒀后院出水口不可正中央出去（大门则开于水头，后门应开于水尾，虎边出水口最佳）；
⒁后院花架石板、水泥板应横放（不要直放、伤肾、暗箭）不可迫冲屋内。

园林风水的景观

在中国古典园林中，只有通过合理、恰当、巧妙的配植植物，园中的山、水、建筑才有灵韵。植物作为唯一具有生命的造园要素，其自身以及所营造的植物景观与风水学有着密不可分的联系。例如，颐和园（清漪园）亦是通过改良各个园林要素来使得该园风水独好。
1、园林植物景观用阴阳论的风水分析“阴阳”萌发于古代先民观察天文地理的经验理知，只作为太阳日光向背的意义而出现，向日的为阳，背日的为阴。阴阳一词典出《诗经·公刘》中“既景乃冈，相其阴阳”，描绘周民辩方证位，规划营宅。随着人们认识的不断提高，阴阳论逐渐演化为一种哲学概念，最早见于《易经·系辞》：“一阴一阳之谓道！”。而后“阴阳合则生，阴阳离则灭。阴阳错则变，阴阳平则恒。”这两句解释了自然界和人类社会是两种互相对立消长，矛盾而又统一着的动态平衡，包括宇宙万物。如日月、昼夜、明暗、动静、内外、男女、刚柔、迟速等等。中国古典园林中的植物景观并非是随意安排的，而是处处体现着一种阴阳平衡的和谐之美。1.1、植物方位清·高见南《相宅经篡》：“东种桃柳，西种栀榆，南种梅枣，北种奈杏”。还有“青松郁郁竹漪漪，色光容容好住基”，“白兰屋前种，美花香气送”，“向阳石榴红似火，背阴李子酸透心”等说法，虽然这些要求貌似只符合风水理论，事实上却具有科学道理，完全符合所栽植物的生态习性。园林植物阳生树是“阳”，阴生树是“阴”，那么将阴生树置于北面，阳生树置于南面或阴生树置于阳生树下，这样互相搭配，正是体现“阴阳合则生”的规律。陈从周的《续说园》中：“牡丹香花向阳斯盛，须植于主厅之南。”开朗旷达之地，早晨受初升之旭日，傍晚又可得到晚霞的光照，宜栽喜阳之花木。《花镜》：“松柏骨苍，宜峭壁奇峰”，完全符合松柏类耐旱不喜湿的习性。因此，在古典园林里牡丹向阳作台，衬以文石阑干；墙阴植如女贞、竹类等耐寒植物；背阴且能略受阳光之地栽植桂花、山茶之类；阶下石隙中，植如沿阶草等常绿的阴性草；池沼低洼处则点缀垂柳等等。1.2、均衡景观中国古典园林向来以含蓄为美，尤其是占地通常较小的江南古典园林，其植物景观形成的空间是运用植物本身以及同其他造园要素结合所创造出的一个“阴阳平衡”的天地，它包含着一系列对立而又统一的因素，运用欲扬先抑、藏露相融、以少胜多、小中见大、虚实衬托、动静结合等模式，采用借景、对景、点景、补景、障景等手法，增加空间层次感，从小空间创造出大空间，使室内外相通、相透、相补，整个空间布局在同一中有变化地营造出一种“阴阳和谐”之美。1.2.1、季相变化风水理论是易学与环境地理学相结合的产物，而《易经》中“生生不息”的变化思想直接影响到了中国古典园林设计中的植物景观。传统园林设计中一般春季可赏玉兰、海棠、桃花，夏季可赏荷花、芭蕉，秋季可赏菊花、石榴、桂花，冬季可赏松柏、梅花等。在植物配置上要求春夏景物疏朗明快，从而表现出冬夏有别的季节变化。如拙政园中春季“雪香云蔚亭”的梅花凌寒绽放、“海棠春坞”的海棠繁花似锦，夏季“嘉实亭”的枇杷树结成累累金丸，秋季“秫香馆”墙外稻花飘香，冬季“松风水阁”的松竹经寒不调。1.2.2、点景点睛点景是从风水理论中变化而来的，造园者用较少的笔墨，略施小筑，可使园林注入灵气，顿时移情生辉，俨然构成一幅优美的天然画卷，而其中的题诗作词更是成为景中的点睛之笔。如苏州园林的拙政园中部景区的“荷风四面亭”，亭中观赏荷叶、垂柳，清风徐来，荷香沁人，无比贴切；留园“闻木裤香轩”，位于假山之上，遍植桂花，中秋时节，月桂香飘四方；网师园“看松读画轩”，轩南远山近水，树坛中植园柏、罗汉松，姿态奇特；狮子林“暗香疏影楼”，四周栽植梅花，是赏月闻香的夜游园。1.2.3、拓展空间运用藏露结合，以植物的自然体态装饰砖、瓦构筑的建筑背景，以达到“围墙隐约于间”的自然之趣。如拙政园的枇杷园西墙、沧浪亭中沿墙而上的爬山虎；网师园东墙的木香。此外，在围墙前稍作地形，使植物高低错落，墙面若隐若现，产生远近层次延伸的视觉空间，不仅自然气氛倍增，且高低掩映的植物更可造成景深幻觉，扩大景观空间感。如苏州园林的留园“楫峰轩”北天井中，用竹石作墙隅配植，通过空窗形成一幅幅画面；藕园一角，几块湖石坐底，寿星竹作背景，石笋耸于其前，边植罗汉松，简洁明朗；网师园“殿春簃”的北天井，对着漏窗，用蜡梅与湖石组合成窗画，坐在室内，北面观画，南面赏景，前瞻后顾，南北逢源。1.2.4、丰富构图S形曲线形如太极的阴阳分界线，风水学中有着“曲生吉，直生煞”的阴阳平衡观念。然而，造园理论中不乏的“水必曲，园必隔”，“不妨偏经，顿置婉转”等经验总结，“曲”早已经是中国古典园林最重要的一个特点。为与自然风景的“曲”相协调，造园者们常常将要素以曲代直。对于园中植物，则主张“取其自然，顺其自然”，保持它们本来的姿态，在姿美、色美、味香和品味的选择标准中，首要的是姿美，即树冠的形态、树枝的疏密曲直、树叶的形状等都追求自然的优美曲线。如怡园湖岸，树干弯曲、斜临水面，呈临水式的白皮松；耦园假山高处，树干弯曲，倒挂于峭壁之边，呈悬崖式的瓜子黄杨；网师园“看松读画轩”花台，树干横卧于地面，呈卧干式的黑松；狮子林“指柏轩”前假山，树干屈曲，树枝下垂，苍劲古朴，呈曲干式的古柏。
2、园林植物景观五行说的风水分析“五行”如同《夏朝风水法则》一文所说，乃夏禹称帝时所创。随着人们的逐渐重视而流行起来，《国语》指出：“王（周朝帝王）以土与金、木、水、火五行，以成万物！”。《礼记》则将四时、四方、五音、五味、五色、五谷、五帝等皆用“五行”表示。而后形成了一套五行的相生相克哲学观，即相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。2.1、相生相克植物间、植物与人以及植物与环境的相生相克是普遍存在的，许多民谚和诗文都是对这些元素间适宜与不适，相生相克关系的经验总结性口碑文载，如宅后有榆，百鬼不进；曼陀罗花开，蛇蝎虫遭灭；葡萄栽在松树旁不结果，栽在榆树旁结酸果；葡萄架下不宜睡卧，其气场对人体不利；松树、柏树能够分泌出强烈芳香的挥发性物质，具有较强的杀菌消毒能力。有关资料认为，每公顷松树或桧柏林一昼夜能分泌出30~60kg的杀菌素，这些杀菌素甚至可以杀死飘浮在空气中两公里以外的细菌和病毒，保护人的身体健康。但孕妇宅旁则不宜植柏树，其气味促呕。另外，根据植物的五行来布场，不仅力求景观美，而且更注意发挥植物的功能，以创造出良好的可居环境。如五行属火、五色属红系列的植物，如石榴、红枫、象牙红、红千层、红背桂等有助于心脏和神经的调节；五行属金、五色属白系列的植物，如白千层、柠檬桉、九里香、白玉兰、白睡莲、冰水花等有助于肺部的调节；五行属木、五色属绿系列的植物，如绿牡丹、绿月季及绿色林木等有助于肝部的调节；五行属土、五色属黄系列的植物，如黄素馨、金桂、金菊、黄钟花、黄玫瑰等有助于脾胃的调节。2.2、花木颜色风水理论中，对于植物什么方位适宜栽植什么颜色，由“金、木、水、火、土”组成的五行衍化出一系列深层次的涵义：白色象征光明、洁净与正义；绿色象征平安、吉祥与如意；黑色象征庄重、肃穆、神秘与沉重；红色象征欢乐、热烈与生命力；黄色象征富贵与尊严。如在古代皇家园林中，玉兰、海棠、迎春、牡丹、桂花几乎形成了植物景观的主调，雍容华贵的牡丹是统治者尊贵、富有的象征，色彩上常以鲜艳的红、黄色居多；还有“右树红花、妖媚倾家”的说法，形容“桃花运”较多，不宜设在水塘右边，否则会有淫秽现象的出现；“右树白花、子孙零落”则是与人们对亡者哀悼示以白花的习俗有关，故而得出“子孙零落”的推断。
3、园林景观植物的风水象征意分析象征，形著于此，而义表于彼，以具体的事物或符号表达特定的含义，具有约定俗成的民族性特点。中国古典园林在造园之初，即被深谙传统文化思想的园主或造园家们在作为意识形态外在体现的园林植物景观中，不仅仅停留在植物色彩、姿态、香味等引起的感观愉悦上，而是更注重植物文化的象征内涵。同样，在流传下来的习俗文化当中，风水学也充分应用了植物特定的象征寓意。3.1、吉祥寓意植物与吉祥语的谐音寓意。如桔（吉）、芙蓉（富荣）、桂（贵）、枣（早）、桐（同）、榉（举）、槐（怀）、竹（祝）、荷（合、和）、莲（连）、柏（百）等。另外，还有槐树来代表“禄”，后人常于庭院植槐；自古视“灵芝”为祥兆，吉祥图可见鹿口或鹤嘴衔灵芝，常用作祝寿礼品；梅花因有五瓣被认为是有五个吉祥神，常有“梅开五福”图；无患子受到尊崇，果实俗名鬼见愁，佛教称为菩提子，可串联作念珠，有它“无患”；月季因四季常开而视为祥瑞，有“四季平安”意蕴，与天竹组合为“四季常春”；松柏因四季长青、树龄较长而寓意长寿；牡丹被视为“富贵花”，常与玉兰、海棠、桂花搭配在一起，寓意“金玉满堂”。如网师园万卷堂前植玉兰、女厅前植桂花，春观兰、秋赏桂，饱含祥瑞富贵之意。民俗中“家有梧桐树，何愁凤不至”。《庄子·秋水》：“夫宛鸟鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”，都有梧桐树招引凤凰栖息之意。如耦园东园西墙边种植梧桐，园主沈氏把夫人比喻为凤凰，将其招引来东花园栖息，与自己共度时光。3.2、品格寓意根据植物的象征性赋予不同的品格。如松、竹、梅、菊因傲霜、高风亮节被誉为“四君子”；其中松、竹、梅又因其耐寒习性而被誉为“岁寒三友”，怡园拜石轩厅南院，遍植松柏、冬青、梅、山茶、翠竹等，经冬不凋，四季常青，且以松、竹、梅为特色，故又名“岁寒草庐”；兰因有王者香而被赋予高士的品格；此外，丁香、桂、含笑、茉莉等往往因其特殊的芬芳而被比做丽珠佳人。3.3、民俗忌讳同时，植物的象征寓意也存在一些人们忌讳的方面。造园主常常避讳在院子门前种桑树，谓之桑（丧），有“出门见丧（桑）”之不详寓意；门前种桃，谓之桃（逃），“兆”为“富贵”，即有“富贵逃散”之意；古时，柳木常作“丧杖”和“招魂幡”，栽柳于后门，则有“子孙散尽”之意；植苦楝树，有“主人食苦果”的意思；在主院内种植大树，“大树通轩，疾病连绵”，俗谓之“阳气不通，阴气升腾，吉利不至也”；桉树则被视为“凶兆”之树。4、结语综上所述，风水学中有着丰富并且科学的植物种植理论，而且对园林的植物景观产生了较深的影响。正确、客观地应用风水学，结合相关学科，对保护以及恢复古典园林植物景观有着非常重要的指导意义。

庭院景观创意中有哪些风水讲究

风水是汉民族历史悠久的一门文化，也称为乌青、青囊，较为科学性的说法为堪舆。风即元气和场能，水即流动和变化。庭院设计中花木能净化周边空气，愉悦人。山能旺丁，水能聚财，山水搭配方能相得益彰。

庭院风水·植物

我国古代风水中就主张庭院应广栽树、花草，不仅具有“藏水、避风、化解煞气、增旺添吉”等功能，也会减少空气污染和噪音危害，营造一个清新、活力的环境。

植物五行

根据相生相克原则，植物可以分为金、木、水、火、土五大类，适当栽植可以改变风水，让一切风生水起。

1）金——白色、杏色、金色

黄色系植物，必须搭配金属花器或配件，以发财树、水仙、黄橘最佳。

2）木——青色、绿色

绿色植物皆为之，以种子植物为宜，寓意“发”之意，如绿宝石。

3）水——黑色、蓝色

水培植物为代表，搭配使用蓝色或透明玻璃的花器，如万年青。

4）火——红色、紫色

会开花或会结果的植物，选用红花及容器，如火鹤花、蝴蝶兰等。

5）土——黄色、棕色

室内耐阴植物为其代表，适合以黑色花器或镶有宝石的花器，如仙人掌。

植物选择

庭院栽树是有选择的，风水学中将植物分为吉凶两种。

凶者有两种标准：一以是否有毒、毒液为标准，因为学者研究表明，如夜来香等会散发强烈刺激性气味，对心脏病和高血压患者有不利影响，又如夹竹桃花有毒，花香容易使人昏睡，在庭院都不适宜种植。

二是以树形来论凶吉，“树屈驼背”、“树似伏牛”等，树形不周正、端庄，发育不正常的为凶（以特殊树形为观赏的除外）。

吉树则是根据植物特性、寓意和谐音等来确定，如风水学者中认为棕榈、橘树、椿树、槐树、桂花等为吉祥植物，桃树、柳树、无患子、葫芦等有驱邪避灾作用。庭院景观设计中可以适当借鉴。

栽种位置

1）庭院中央不宜植树

庭院正中栽树从外观上看，形状有如一个“困”字，有一定的隐晦意义；大树会影响通风，阻碍新鲜空气在房屋和庭院之间的流通，导致屋内湿气和有害气体的快速排除；大树的根系生长力强，吸收多，容易破坏平坦的庭院，继而影响房基的稳定；而且如果是落叶树经常掉叶，难以清扫，也不利于美观及卫生。

2）屋前不应有树倾斜

如果宅前有树倾斜，说明住宅受光有特定的角度，树木的生长重心会总在一个固定方向，时间久了树干容易不能支撑树枝，存在安全隐患。

3）前门不宜有枯树

如果所有的树木都会枯萎，说明此地的土壤环境存在问题，人久居于此也不适合。另一方面，枯树在门前，在视觉、心理上都容易让人滋生负面情绪。因此，住宅前有枯树，应该立刻清理掉。

4）窗前不宜有树

窗外的婆娑树影和阳光照射屋内的景象会给居住者清爽的心情，但是要注意的是，树木不宜太贴近窗户。一般而言，窗前之树要离开房屋两米以上，让住宅和树木之间保持一个友好的距离。

植物数量

风水中主张合理布局，布局不够大的情况下，不可多栽树，否则会助其阴气增长。而背后左右之处有空旷的情况，应该密植以填补其空隙。

吉祥树种

1）棕榈

四季常青，树姿挺拔，具有很高的观赏价值，在风水中具有生财护财的作用。

2）发财树

叶片厚实，颜色明亮而阔气，形状犹如元宝，中国人将其称为发财树，具有很强的生命力，被认为是招财进宝，富贵荣华的象征。

3）橘树

因“橘”与“吉”谐音，象征吉祥，果实色泽呈现红、黄充满喜庆，盆栽柑桔也是人们新春时节家庭的重要摆设，而橘叶有疏肝解郁功能，能给家中带来欢乐。

4）椿树

“上古有大椿子，以八千岁为秋”，因此椿树是长寿之树，后世将其作为父亲的代称，有护宅和祈寿之功能。

5）槐树

树木材质坚硬，代表“禄”，古代朝廷三槐九棘，公卿大夫坐于树下，面对三槐者为三公，因此槐树在众多树木之中品味最高，镇宅之代表。

6）桂花树

"桂子月中落，天香云外飘“，桂花象征高洁，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。“桂”是“贵”的谐音，门前种桂，是对富贵的召唤。

7）梅花

梅树对土壤适应性抢，花开五瓣，有“梅开五福”之寓意，对于家具的福气有提升作用。

8）榕树

有“有容乃大，无欲则刚”之意，居住者以此勉励自己提高涵养。

9）石榴

红色石榴花是活力、生机的象征，石榴花盛开令人精神为之一振，而石榴自古以来有多子多福的象征。

10）海棠

花朵娇艳而大气，贵气天成，风水中将其视为堂前富贵之花。

风水中对植物的推敲层出不穷，同时植物对环境的改善作用，可以愉悦心情这些都是毋庸置疑的。

庭院风水·山石

山石为庭院中的点睛之笔，以其无与伦比的天然亲和力，深受人们喜爱。若将其从周围的环境中孤立出来，就会显得“冰冷”、“坚硬”，没有灵气，当它融入环境中，就富有浓浓的人情味。

山石的设置若与庭院中水体、花木搭配合理，相得益彰，可旺人丁，增进人际关系，这次我们就讲讲庭院风水中的山石。

风水方位

山石属土，东方为雷，雷为震动之象，五行中属木，木克土，因而山石尽量避免设置在东方。西方为泽，五行中属金，土生金，适合布置山石。南方为火，火生土，山石也为土，则土过于旺盛，过犹不及。北方为水，土克水，会抑制北方的风水，也不适合山石。西北为天，山石为土，为大地之象，是堆砌山石的不错之选。东北为山，石风水中得位之象，非常吉祥。

综上所述，西方、西北、东北都是比较适宜堆砌山石的位置。

设计原则

1）多样统一原则

山石虽出自自然，然而耐雕琢，有很强的可塑性。所以从自然式到规则式，从古典式到现代的各种庭院，山石都可以得到很好地运用。但是在有限的空间里，保证色彩、线条等方面的协调统一，可以让空间更显格调。

2）质地讲究原则

山石多种多样，质地也各不相同，青苔满布的山石和光滑的大理石或卵石都是细质地；小卵石和砾石铺面都是中等质地；乱石堆砌的挡土墙、自然的驳岸、未经打造的山石都是粗质地。山石与花木可以完美融合，相得益彰，哪怕只是简单的顽石缝隙中流泻的几丛多肉植物，就可以营造出别样的趣味。

3）简洁大方原则

简单不是苍白和空洞，以“洗练“的手法表达感情，是设计中的追求。现代庭院设计中很少见到江南私家园林叠山理石的细腻，而更加注重一种简单实用的美。庭院草坪点缀几块顽石，就可以作为座椅休憩使用；一块长长的顽石放置地面，配以些许花木，自成一种天然趣味……

注意事项

1）不宜过多过大

铺设过多山石，庭院的泥土气息会因此消失，使得石块充斥阴气。炎热的夏季，山石受到日照后保留大量的能量，温度几乎可以达到50℃，且热量不容易散失，夜间会感觉到燥热，让人窒息烦闷。而到寒冷的冬天，石块吸入白天的热量，使得住宅倍感寒冷。雨季时，石块会阻碍水分蒸发，增加庭院湿气。

2）不宜放置片状石材

片状石材组合成的鳞片石，宛如一把把刀竖立庭院，杀气太重。刀锋长期对着住房、人，难免让人心生不安，因此在景观中不适合放置。

3）方滑的青石组合

这种山石的弊端就是无法种植草木，只能作为穷山观赏。作为景观元素而言，虽有一定欣赏价值，但是放置在庭院中没有任何意义，相反会钱财不汇聚。而那种表面比较柔和之地比较疏松，带有不少孔洞的山石，如钟乳石，表面容易滋生杂草。

山石本是庭院的配景，但是通过设计师的巧妙布置，大大提升了庭院的风雅。

庭院风水·水景

“清风明月本无价，近水远山俱有情”，在庭院风水元素中，水的动与静、虚与实、聚与散、行与止，都是一种艺术的体现，水是最活跃地。滋养生命、提升空间活力、让财富源源不断等，都离不开水的影响。既具有观赏价值，又可以调节庭院小气候，兼具环保价值。《黄帝内经》中也指出，宅以泉水为血脉。因此，完整的庭院离不开水的活用。