文昌塔怎么自己开光加持(文昌塔怎样开光加持)

2024-07-08 12:12:54

文昌塔如何摆放

每年开学前很多客人都向笔者查询有关趋文昌的风水,期望其子女能於新学年学业顺利。笔者第一个建议是让客人先了解其子女目前之在学情况,包括其子女是否有读书上学的兴趣及天份,长处在那,让父母们知道其先天条件,作出合适的期望及配合。其实风水师不是神,如各下孩子本身不爱读书学业,不管怎样催逼也是年年考包尾几位,我们总不能期望佈一个趋旺文昌局,他便会自自然然地考得十名以内。笔者当然不是否定佈文昌的效用,所指出的是我们要抱合理期望,先天八字性格最重要,后天努力可改善命运,这当然包括学业及事业,而风水则是一种催化辅助之用。即如孩子们本身性格是不能集中温习,思想懒散,父母们先要耐心教导,并寻求合适的方法以帮助其子女学习,趋文昌则是於风水气场上会对於其学习有所帮助,从而获得进步,此进步可能会反映於考试成绩或名次之上,但绝非是佈个风水局后子女们便会考得高名次,如是者则家长们全佈风水局便可。有关「文昌位」的位置,不同的风水派别其计算方式可有不同,而每年流年飞星的文昌位也有所不同,整体来说,笔者较著重於原局飞星的文昌位置,即四绿星於运星、山星及向星等之閒之关系,有否被生旺,是否一四同宫等。如原局飞星有明显的文昌位置,则代表此单位本身已是有利於文昌,如能配合室外有合适的峦头环境辅助,这便是文昌屋有利於事业学业了。如室外没有文昌局,则我们可透过风水佈局於室内去趋旺文昌,包括很多风水师常用的文昌塔,文笔摆设,富贵竹等。如原局飞星盘四绿星被剋,窗外又没有合适的文昌峦头,则唯有向流年文昌星埋手,但其力量可说是极為有限,因屋宅原局不利文昌,有如一个人本身之性格是不喜爱读书,我们催谷起来都可能是事倍功半。学子可将文昌塔安放在床头或书桌的左手边(青龙方),成人可将文昌塔安放在书柜中或写字台左手边;但是文昌塔最理想的摆放方位还是摆放在其主人的文昌位,文昌位要根据其住宅坐向或流年四绿文昌位寻找,譬如2010年四绿文昌位为正北方、2011年四绿文昌位飞临西南方。住宅坐北向南,文昌位在东北;住宅坐南向北,文昌位在正南;住宅坐东向西,文昌位在西北;住宅坐西向东,文昌位在西南;住宅坐东南向西北,文昌位在西南;住宅坐西北向东南,文昌位在正东;住宅坐东北向西南,文昌位在正北;住宅坐西南向东北,文昌位在正西。若摆在流年五黄或者二黑方位,对其学业或者事业反而起消极作用,这无疑是误人子弟矣。摆放文昌塔注意的事情1、文昌塔必须经过开光加持,没有经过开光的文昌塔只不过是普通的工艺品,谈不上风水效果。2、文昌塔摆放时不可对着厕所或者佛像、要避开尖锐之物对着,同时不能摆放横梁正底部。3、学子不在家里,摆放文昌塔在他家里的书桌上,效果不佳,主人不在,风水物就不能带旺主人。

文昌塔去光明寺开光行吗

文昌塔是必须要开光了之后才有效果的,否则的话,文昌塔就只是一件工艺品而已,最关键的就是如何才能证明已经真正的开光了呢?就目前来说,只有单独开光,并提供现场的开光视频的文昌塔才算是真正开光的文昌塔! 那么什么是单独开光呢? 单独开光就是缘主下单后,根据缘主使用人的信息去选择最佳的开光时辰去开光,开光的时候会录制一个现场的开光视频,视频中有使用人的姓名,结缘的吉祥物,还有正在开光的大师,只有这样才能证明是真正的开光的!如果说,吉祥物都已经开光好了,请完之后就可以发货的话,那么基本上可以100%的确定为假开光了!!如果您请到的吉祥物有开光证书的话,那么基本上100%的确定为假开光了,因为只要是稍微正规一点点的寺庙都不会提供开光证书的! 就目前来说只有【单独开光开运阁文昌塔】是真正的开光,并提供现场的开关视频的!

文昌塔的风水讲究有哪些

关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题?不论是摆、挂、敬何种物品,不论摆、挂、敬在什么地方,以下的内容忠告人们,认识清楚了,看透彻了,想明白了,摆、挂、敬什么都好,在任何位置,只要不妨碍正常活动,安全有保证,礼拜神佛的地方要清静,都会旺风水,否则什么都不是,如同废品收购站,物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品,如养鱼、种花;只要安全,不妨碍正常活动,便于观赏,便于管理,便于摆放,家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养,指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应,是不可能的。但好的情趣,对人的身心健康有益是实。身心愉快,某种“灵感”来得快,这种灵感正确,就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之,风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用?————回答是:所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像,视同卧牛,风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗?回答是:没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗?回答是:不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里?本人的回答如下:卧牛摆放还是卧牛摆放,卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识,不能为赏而赏,为识而识,是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程,心赏和赏识的含义,贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性,克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性,这是一个人为人、处世、行事的真谛,也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果,而在于你的心中要有感悟,通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理,否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大,心中无感悟,也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意,才会因欣赏和赏识而成功,这就是欣赏和赏识的真实意义。否则,金山、银山照样可归于消失,真正的价值,有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋,以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同,喜爱就是好风水。不喜爱,走到哪个地方,心情就压抑,甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。
城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布的道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。不适合人类生存的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论,切入现代建筑设计领域,只怕是盲人摸象,用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识:比如植物,可以净化空气,美化环境,这些能促进人的身心健康,也就是植物有旺风水作用。身体健康,精力充佩,能挣大钱,不需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好,卫生好,这是主要的。顶层,防渗漏,防雷击的措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考,技术层面的事,现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑,以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方,在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础,就象老式马车驾驶技术,能用于指导驾驶现代汽车吗?古代以自然风水为主,现代城市以人为风水为主,二者基础也完全不同,怎么能固守旧教条呢?如:服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究?——回答是:方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如:过门砖断裂影响风水吗?——回答是:引起房屋牢固性变化和结构性损害,就会影响到房屋风水。房屋的风水,首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性,也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗?——凡是对人类社会有益的事情,不会影响风水;只有对人类社会无益的事情,甚至有害的事情,才会影响风水。阳台前放消防箱,不妨害各类活动,是对房屋安全起保驾作用的,不可能会妨碍风水,是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生,就是好风水。相反,就会坏事,就是坏风水。风水布局再合理,谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件,那只能认为是怪论。风水再好,核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如:主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法?——回答是:主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法,到了现场可以临机发挥。正大的道理为:合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如:风水学,门关应该安门左右边哪个位置?——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边,右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用,就不要安装门关,叫多事,自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物,都是风水大忌。
规整:规整的含义是:合理谋划布局,在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准,整齐划一,不能七零八乱。现代城市和农村中,那些混乱建筑,相互抵消,互相矛盾,从风水的角度论,零乱无序,从事实上看,哪里存在更多贫穷和贫困。如:我家原来是东大门,现在改为南大门,但是西边地势高,一到下雨天,雨水就从门前过流,而且还冲刷西南墙角,这是什么风水,求解——回答是:地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理,使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇,乱窜。为水流无序,或为流水乱窜。风水如此,人事会相因如形。
对称:对称的核心实质内容是要有中心和重点;由房屋的有中心和重点,诱道人文、行事、为人要有中心和重点,也就是人性要有主心骨,不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论,是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考,人体其实是一不规则的凹凸形体,但人体有一主要美学特征就是左右对称,作为天人合一的风水观,在传统建筑中体现的基本核心就是:左右对称,前后对称,在对称中求取平衡。
必须:一、是指这些结构和设置必须要,不是多余,是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要;有,实质意义不大;没有,对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置,是人类必须,服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合,也就说,必须是这样。比如,铺双席,为什么要铺双席?需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏,风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水?——回答是:此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件,不是有毒、有害物质,安装牢固、安全,不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件,是多余配置构件,是有毒、有害物质,安装不牢固、不安全,才会影响风水。
实用:比如窗户只能在哪里,采光效果好,就是好风水。放别的其它位置采光效果差,或根本就不采光,其实就是坏风水。又如:打井水井位置选取,用风水理气的方法位置选得再好,但如果不出水,徒劳无功,完全失去意义,因此打井必须首先选择保证能出水的位置,这就是实用。又如:床头靠窗,化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗?————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗,床头不能靠窗,不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上,安装防盗安全窗,可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如:卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是:物品能放在它应该放的地方,肯定最好。卧室内放个浴桶,肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变,在变通行事更合适的情况下,只要不影响、妨碍正常通行和活动,不影响风水,也可以放在卧室内。又如:坐北向南的两进铺位,我想一边封玻璃,一边安装玻璃门,请教大师,封那边,留那边做门好?——回答是:我不在现场,不能肯定回答,只能原则回答:一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么),本着合理利用空间、方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水?还可以从其它不同的方向去理解和定义:
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心,为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐,为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针,给予这些人合理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧,很多明明是主观“无可奈何”的悲剧,如果再从主观上找原因,无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀,不能释疑,这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因,就是客观外界中找不到原因,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释,其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由,排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式,从客观上评估,也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用,但从风水学发展的角度论,具有极大的负面消极作用,严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗,导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观,风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪,风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”;明明是因财而生灾,风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之,当事人“无过”,而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观,其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用;但从另一方面思考,它诱使人们不从个人主观方向找原因,不从个人主观方向努力,而把责任向其它方向推卸,这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天,一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩,宝贝不慎,重重跌了一跤,大声嚎哭,这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来,心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘,然后,这位可爱的母亲对着地头,用双脚的连蹬带踏了数次,边蹬边说:“这该死的地头,害得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地头挖掉,免得宝宝再摔跤”。这时,那位心爱的宝贝睁开泪眼,抽气了几声,也答话了,边哭边说:“快回家拿锄头来,一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南, 西北方十米内有口井中间有条路 , 这口井影响祖坟吗?——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地,墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说,天天处在高危、众矢之镝的位置,任何地方少有差错,都会万箭穿心,掉入万世不竭的无底深渊,惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说,墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓,因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊,也从来不耽心怕摔得粉身碎骨,原因是平民百姓本身就身处渊底,再也不怕往更深处掉,因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”;风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义,最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活,亲身感悟,才能感触到什么叫风?什么叫水?西北大沙漠,千里无人烟,草木不生,找不到水源,气温偏低,人类和一切生物均无法生存;对比之下,中国的东南方的湿润、温暖气候条件下,一颗种子放在石头上都能生根发芽,生长出可爱的植株,你就会知道,什么是生命成活的真正动力——那只有水;现在的那些大沙漠,只要水源蓄藏达到一定饱和层度,在极短的时间内,沙漠就会变绿洲,生机勃勃。到了高海拔地区,高原反应严重,呼吸困难,就会想到,低海拔地区的空气是多么的宜人,也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水,也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水,外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成,起因于习俗,起因于对某一事项的看法,起因于对某些动植物的忌讳,起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等,比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说;门窗要小,不能太大,太大漏财,这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗;红色化煞,是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例;床头不能向西,源于佛、道文化的“人死是超度解脱,超度到西方极乐世界,西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”,又源于对日出日落的现象的演译思考,既然日落是一天中太阳的归属,人的一生也像太阳一样光辉,归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例,做更进一步的阐释而存在的……等等;源于神话,如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传;源于酷暑难熬,西晒房就有许多“煞”的编排;源于天寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案,而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”,门、窗外,视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在,门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体,石头、破碎山体,找到一两处这些特征肯定十分容易,人们在最困难的时刻,找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物,心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌,有些是合理、科学的,有些是相因成俗,不代表全部是合理、科学。如:迷信的说法,怀孕了不能定做衣柜?——这种习俗,只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例,不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主,家中不宜搬动物件和进行修建等,是有现实实例为证;但不代表在外定做衣柜都不可以,定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例,要区别对待,理智处理,用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理

文昌塔如何摆放?

国家兴亡,匹夫有责。而振兴一个国家的关键,就是文运的昌盛。知识能够改变命运,但更多的时候还要要看个人的运气和造化。文昌塔是促进文运昌盛的风水利器,能够旺文启智利学业,但是一定要注意其摆放方法。那么文昌塔应该如何摆放?

文运昌盛是一个国家兴亡的关键因素,只有人才队伍强大起来,才能带领国家创造更多的财富。精神世界的食粮就是读书,从书本上学到的东西虽然有限,但是却可以为我们起到一定精神支柱的作用。文昌塔的作用就是旺文启智利学业,不仅有利于正在读书考试的学子有作用,助其收敛心神,文思大发,成绩突飞猛进。对于那些从事文职工作人员,比如作家、记者、文员等,都能起到一定的推动和促进作用,可提高工作效率,助事业进步,功成名就。

我国古人非常重视文昌,而文昌帝君上界掌管文章之神,很多读书的人家中都供奉文昌帝君。凡事城市建造文昌塔、文昌阁的在过去都是出过很多文人墨客的,事实证明文昌塔是最有利的旺文益智的法器。但是文昌塔也是需要开光的,目前网络上开光方法众多,有人认为自己也可以开光,其实不然,自己开光虽然简单方便,但是却并不能达到开光的程度,正宗的开光要选择吉照堂开光,正规佛门寺院开光,并由得道法师亲自加持七天七夜,附带开光证书方便检验与查看。

奉请回来的开光貔貅并不是随意放置就可以起到一定的功效的,需要注意其摆放方法和禁忌,才能让文昌塔可以充分发挥出灵性。在摆放时,最好将文昌塔摆放在文昌位,在文昌方位设置书屋或书斋,力量就会集中,学习、考试的运气自然也能提高。比如,中国古代的道教寺院在建文昌塔前都要先选定好文昌方位。诸多文人墨客在塔里研究学问,著书立撰。所以,文昌方位是集中精神的地方,是专门为做学问而设立的地方。

以上就是关于文昌塔应该如何摆放的介绍,如果家中有正在读书或者考研、考博的学子,又或者是从事文职工作的人员,都可以奉请一尊文昌塔来为旺文启智利学业。

我想请座文昌塔 请教各位

文昌塔 是道教法宝,有缘者自能灵验
文昌塔 十三层的
凡是有文昌塔的城市,在过去都是出过很多文人墨客的。一般文昌塔,有七层的,有九层的,最大有十三层的,层数越多,高度越高,摧文摧贵的威力更大。
将文昌塔摆放在文昌位,则可立即令人头脑敏捷,思维发达。特别是文职工作人员,用此物,工作速度快,效率高,尤宜于小孩子学习。此法物为最常用之法器,利于读书、功名及事业。小孩可将文昌塔放于床头,成人则可将之放在书桌上,学者将它放在书柜中,有利于文思敏捷,考试名列前茅。
文昌塔有七层、九层、十三层之分,七层被称为平民之塔,九层被称为王侯之塔,十三层被称为帝王之塔。古代的时候,如果中了状元是要先祭拜文昌星军的,而现在想令人聪明,工作顺利便会借助文昌塔了。
一、文昌塔的由来
文昌原是属星官名,有“文曲星”或“文昌”的说法,而掌管“文昌”的属官,则称之为“文昌帝君”。在神话中,文昌星君掌管天下的功名、禄位大权,因此,文昌星成为文人崇拜的星座,人们为祈求文昌星君保佑地方文化昌盛,多得功名、人才而兴建文昌塔。
二、文昌塔的作用
古人认为文昌塔可以旺文启智,利学业、旺读书、功名及事业。
三、文昌塔适用范围:
1、家有小孩读书的家庭,把文昌塔摆放在文昌位或个人文昌位,可令小孩思维敏捷、学习突飞猛进,改变学习成绩不理想的状况。
2、大学生或需要考试、考研的在读生,把文昌塔摆放在文昌位或书桌上,有利于头脑清晰,文思敏捷,考试名列前茅;
3、经常需要写作的撰稿人、作家、报社人员、记者、公司文员把文昌塔摆放在家里的文昌位或办公桌上,可加快工作速度,提高工作效率,令头脑思维更敏捷。
4、文昌塔在家居风水中还经常用来作靠山,以达到靠山牢固,社会地位稳定的功效。
文昌文曲表
年 干 甲 乙 丙 丁 戊 己庚 辛 壬 癸
文 昌 星 巳 午 申 酉申 酉 亥 子 寅 卯
文 曲 星 亥 子 寅 卯寅 卯 巳 午 申 酉
还有一种最简单的方法,得知文昌位在何方的。
一,凡是有四字尾的年份,便是“甲”年:文昌在“巳”即东南方。
二,凡是有五字尾的年份,便是“乙”年:文昌在“午”即正南方。
三:凡是有六字尾的年份,便是“丙”年,文昌在“申”即西南方,
四:凡是有七字尾的年份,便是“丁”年,文昌在“酉”即正西方,
五:凡是有八字尾的年份,便是“戊”年,文昌在“申”即西南方。
六,凡是有九字尾的年份,便是“己”年,文昌在“酉”即正西方。
七:凡是有零字尾的年份,便是“庚”年,文昌在“西”即西北方。
八:凡是有一字尾的年份,便是“辛”年,文昌在“子”即正北方。
九:凡是有二字尾的年份,便是“壬”年,文昌在“寅”即东北方。
十:凡是有三字尾的年份,便是“癸”年,文昌在“卯”即正东方。
例如四三年,五三年,六三年,七三年,八三年,九三年,出生的人,
文昌即在东方卯字上也。

风水文昌塔真的有用吗

我个人判断,不可能有用。如果有用的话,那中国还有农民么?都去当科学家了。
但是,我不妨教你一招,你也可以试试看,虽然不能保证一定会有所提高,但是肯定是有成效的。这个方法叫 压胜。
首先你去请一尊文昌塔或者文殊菩萨象。然后在你儿子上学的空档,不在家的时候,把请回来的神物放在孩子书柜里的一个隐蔽的地方,千万千万不能让他发现了,一直要等他学业结束后才可让他发现,就这么简单,试试再说!简单可行。就是记住一定要隐蔽,不能让孩子知道。我个人判断,不可能有用。如果有用的话,那中国还有农民么?都去当科学家了。
但是,我不妨教你一招,你也可以试试看,虽然不能保证一定会有所提高,但是肯定是有成效的。这个方法叫 压胜。
首先你去请一尊文昌塔或者文殊菩萨象。然后在你儿子上学的空档,不在家的时候,把请回来的神物放在孩子书柜里的一个隐蔽的地方,千万千万不能让他发现了,一直要等他学业结束后才可让他发现,就这么简单,试试再说!简单可行。就是记住一定要隐蔽,不能让孩子知道。

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