文昌塔怎么自己开光加持（文昌塔怎样开光加持）

文昌塔如何摆放

每年开学前很多客人都向笔者查询有关趋文昌的风水，期望其子女能於新学年学业顺利。笔者第一个建议是让客人先了解其子女目前之在学情况，包括其子女是否有读书上学的兴趣及天份，长处在那，让父母们知道其先天条件，作出合适的期望及配合。其实风水师不是神，如各下孩子本身不爱读书学业，不管怎样催逼也是年年考包尾几位，我们总不能期望佈一个趋旺文昌局，他便会自自然然地考得十名以内。笔者当然不是否定佈文昌的效用，所指出的是我们要抱合理期望，先天八字性格最重要，后天努力可改善命运，这当然包括学业及事业，而风水则是一种催化辅助之用。即如孩子们本身性格是不能集中温习，思想懒散，父母们先要耐心教导，并寻求合适的方法以帮助其子女学习，趋文昌则是於风水气场上会对於其学习有所帮助，从而获得进步，此进步可能会反映於考试成绩或名次之上，但绝非是佈个风水局后子女们便会考得高名次，如是者则家长们全佈风水局便可。有关「文昌位」的位置，不同的风水派别其计算方式可有不同，而每年流年飞星的文昌位也有所不同，整体来说，笔者较著重於原局飞星的文昌位置，即四绿星於运星、山星及向星等之閒之关系，有否被生旺，是否一四同宫等。如原局飞星有明显的文昌位置，则代表此单位本身已是有利於文昌，如能配合室外有合适的峦头环境辅助，这便是文昌屋有利於事业学业了。如室外没有文昌局，则我们可透过风水佈局於室内去趋旺文昌，包括很多风水师常用的文昌塔，文笔摆设，富贵竹等。如原局飞星盘四绿星被剋，窗外又没有合适的文昌峦头，则唯有向流年文昌星埋手，但其力量可说是极為有限，因屋宅原局不利文昌，有如一个人本身之性格是不喜爱读书，我们催谷起来都可能是事倍功半。学子可将文昌塔安放在床头或书桌的左手边(青龙方)，成人可将文昌塔安放在书柜中或写字台左手边;但是文昌塔最理想的摆放方位还是摆放在其主人的文昌位，文昌位要根据其住宅坐向或流年四绿文昌位寻找，譬如2010年四绿文昌位为正北方、2011年四绿文昌位飞临西南方。住宅坐北向南，文昌位在东北;住宅坐南向北，文昌位在正南;住宅坐东向西，文昌位在西北;住宅坐西向东，文昌位在西南;住宅坐东南向西北，文昌位在西南;住宅坐西北向东南，文昌位在正东;住宅坐东北向西南，文昌位在正北;住宅坐西南向东北，文昌位在正西。若摆在流年五黄或者二黑方位，对其学业或者事业反而起消极作用，这无疑是误人子弟矣。摆放文昌塔注意的事情1、文昌塔必须经过开光加持，没有经过开光的文昌塔只不过是普通的工艺品，谈不上风水效果。2、文昌塔摆放时不可对着厕所或者佛像、要避开尖锐之物对着，同时不能摆放横梁正底部。3、学子不在家里，摆放文昌塔在他家里的书桌上，效果不佳，主人不在，风水物就不能带旺主人。

文昌塔去光明寺开光行吗

文昌塔是必须要开光了之后才有效果的，否则的话，文昌塔就只是一件工艺品而已，最关键的就是如何才能证明已经真正的开光了呢？就目前来说，只有单独开光，并提供现场的开光视频的文昌塔才算是真正开光的文昌塔！ 那么什么是单独开光呢？ 单独开光就是缘主下单后，根据缘主使用人的信息去选择最佳的开光时辰去开光，开光的时候会录制一个现场的开光视频，视频中有使用人的姓名，结缘的吉祥物，还有正在开光的大师，只有这样才能证明是真正的开光的！如果说，吉祥物都已经开光好了，请完之后就可以发货的话，那么基本上可以100%的确定为假开光了！！如果您请到的吉祥物有开光证书的话，那么基本上100%的确定为假开光了，因为只要是稍微正规一点点的寺庙都不会提供开光证书的！ 就目前来说只有【单独开光开运阁文昌塔】是真正的开光，并提供现场的开关视频的！

文昌塔的风水讲究有哪些

关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。
卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理

文昌塔如何摆放?

国家兴亡，匹夫有责。而振兴一个国家的关键，就是文运的昌盛。知识能够改变命运，但更多的时候还要要看个人的运气和造化。文昌塔是促进文运昌盛的风水利器，能够旺文启智利学业，但是一定要注意其摆放方法。那么文昌塔应该如何摆放？

文运昌盛是一个国家兴亡的关键因素，只有人才队伍强大起来，才能带领国家创造更多的财富。精神世界的食粮就是读书，从书本上学到的东西虽然有限，但是却可以为我们起到一定精神支柱的作用。文昌塔的作用就是旺文启智利学业，不仅有利于正在读书考试的学子有作用，助其收敛心神，文思大发，成绩突飞猛进。对于那些从事文职工作人员，比如作家、记者、文员等，都能起到一定的推动和促进作用，可提高工作效率，助事业进步，功成名就。

我国古人非常重视文昌，而文昌帝君上界掌管文章之神，很多读书的人家中都供奉文昌帝君。凡事城市建造文昌塔、文昌阁的在过去都是出过很多文人墨客的，事实证明文昌塔是最有利的旺文益智的法器。但是文昌塔也是需要开光的，目前网络上开光方法众多，有人认为自己也可以开光，其实不然，自己开光虽然简单方便，但是却并不能达到开光的程度，正宗的开光要选择吉照堂开光，正规佛门寺院开光，并由得道法师亲自加持七天七夜，附带开光证书方便检验与查看。

奉请回来的开光貔貅并不是随意放置就可以起到一定的功效的，需要注意其摆放方法和禁忌，才能让文昌塔可以充分发挥出灵性。在摆放时，最好将文昌塔摆放在文昌位，在文昌方位设置书屋或书斋，力量就会集中，学习、考试的运气自然也能提高。比如，中国古代的道教寺院在建文昌塔前都要先选定好文昌方位。诸多文人墨客在塔里研究学问，著书立撰。所以，文昌方位是集中精神的地方，是专门为做学问而设立的地方。

以上就是关于文昌塔应该如何摆放的介绍，如果家中有正在读书或者考研、考博的学子，又或者是从事文职工作的人员，都可以奉请一尊文昌塔来为旺文启智利学业。

我想请座文昌塔 请教各位

文昌塔 是道教法宝，有缘者自能灵验
文昌塔 十三层的
凡是有文昌塔的城市，在过去都是出过很多文人墨客的。一般文昌塔，有七层的，有九层的，最大有十三层的，层数越多，高度越高，摧文摧贵的威力更大。
将文昌塔摆放在文昌位，则可立即令人头脑敏捷，思维发达。特别是文职工作人员，用此物，工作速度快，效率高，尤宜于小孩子学习。此法物为最常用之法器，利于读书、功名及事业。小孩可将文昌塔放于床头，成人则可将之放在书桌上，学者将它放在书柜中，有利于文思敏捷，考试名列前茅。
文昌塔有七层、九层、十三层之分，七层被称为平民之塔，九层被称为王侯之塔，十三层被称为帝王之塔。古代的时候，如果中了状元是要先祭拜文昌星军的，而现在想令人聪明，工作顺利便会借助文昌塔了。
一、文昌塔的由来
文昌原是属星官名，有“文曲星”或“文昌”的说法，而掌管“文昌”的属官，则称之为“文昌帝君”。在神话中，文昌星君掌管天下的功名、禄位大权，因此，文昌星成为文人崇拜的星座，人们为祈求文昌星君保佑地方文化昌盛，多得功名、人才而兴建文昌塔。
二、文昌塔的作用
古人认为文昌塔可以旺文启智，利学业、旺读书、功名及事业。
三、文昌塔适用范围：
1、家有小孩读书的家庭，把文昌塔摆放在文昌位或个人文昌位，可令小孩思维敏捷、学习突飞猛进，改变学习成绩不理想的状况。
2、大学生或需要考试、考研的在读生，把文昌塔摆放在文昌位或书桌上，有利于头脑清晰，文思敏捷，考试名列前茅；
3、经常需要写作的撰稿人、作家、报社人员、记者、公司文员把文昌塔摆放在家里的文昌位或办公桌上，可加快工作速度，提高工作效率，令头脑思维更敏捷。
4、文昌塔在家居风水中还经常用来作靠山，以达到靠山牢固，社会地位稳定的功效。
文昌文曲表
年 干 甲 乙 丙 丁 戊 己庚 辛 壬 癸
文 昌 星 巳 午 申 酉申 酉 亥 子 寅 卯
文 曲 星 亥 子 寅 卯寅 卯 巳 午 申 酉
还有一种最简单的方法，得知文昌位在何方的。
一，凡是有四字尾的年份，便是“甲”年：文昌在“巳”即东南方。
二，凡是有五字尾的年份，便是“乙”年：文昌在“午”即正南方。
三：凡是有六字尾的年份，便是“丙”年，文昌在“申”即西南方，
四：凡是有七字尾的年份，便是“丁”年，文昌在“酉”即正西方，
五：凡是有八字尾的年份，便是“戊”年，文昌在“申”即西南方。
六，凡是有九字尾的年份，便是“己”年，文昌在“酉”即正西方。
七：凡是有零字尾的年份，便是“庚”年，文昌在“西”即西北方。
八：凡是有一字尾的年份，便是“辛”年，文昌在“子”即正北方。
九：凡是有二字尾的年份，便是“壬”年，文昌在“寅”即东北方。
十：凡是有三字尾的年份，便是“癸”年，文昌在“卯”即正东方。
例如四三年，五三年，六三年，七三年，八三年，九三年，出生的人，
文昌即在东方卯字上也。

风水文昌塔真的有用吗

我个人判断，不可能有用。如果有用的话，那中国还有农民么？都去当科学家了。
但是，我不妨教你一招，你也可以试试看，虽然不能保证一定会有所提高，但是肯定是有成效的。这个方法叫 压胜。
首先你去请一尊文昌塔或者文殊菩萨象。然后在你儿子上学的空档，不在家的时候，把请回来的神物放在孩子书柜里的一个隐蔽的地方，千万千万不能让他发现了，一直要等他学业结束后才可让他发现，就这么简单，试试再说！简单可行。就是记住一定要隐蔽，不能让孩子知道。我个人判断，不可能有用。如果有用的话，那中国还有农民么？都去当科学家了。
但是，我不妨教你一招，你也可以试试看，虽然不能保证一定会有所提高，但是肯定是有成效的。这个方法叫 压胜。
首先你去请一尊文昌塔或者文殊菩萨象。然后在你儿子上学的空档，不在家的时候，把请回来的神物放在孩子书柜里的一个隐蔽的地方，千万千万不能让他发现了，一直要等他学业结束后才可让他发现，就这么简单，试试再说！简单可行。就是记住一定要隐蔽，不能让孩子知道。