1986属虎的一生婚姻农历2月13日（1986年农历3月12日属虎命运）

1986年2月13日今年运气怎么样

这只是一个梦而已啊

在2010年10月以后1986年正月18的男人和86年2月13的女人最佳结婚的日子...

听明白您的意思了。
其实是业力使然，在中阴身的情况下，因为各自业力不同，有的见到大风，有的见到鬼怪，有的见到光。是不一样的，比如我看过一个故事说一个人，看到一大帮人要杀他，他就跑，跑到一个温暖潮湿的山洞里面，有人警省他，他才从山洞里跑出来，又活了过来，然后附近有一窝小狗刚出生，有一个胎死腹中了。他这才相信有生死轮回，才认真修行的。原来山洞就是母胎。
而且关于您说的所谓适合，可能您未了解恶道众生所受的苦怖。请仔细看以下转载的文章《轮回的痛苦－－－地狱里还能念佛吗？》（有删减，原文较长）
顶礼上师如意宝大智文殊师利菩萨成尼扎西仁波切
文殊师利真实身语意
雪山慧日加持入心间
赐予无比殊胜之悉地
成尼扎西足下诚祈请
（以下内容可能会引起部分人的不安，故心理承受能力较弱者，请慎重观看）
朗日塘巴尊者终生不露笑脸。因尊者成天黑沉着脸，众人称之为“黑脸朗日塘巴”。有弟子劝他不要老是沉着脸，尊者却说：“想到轮回中的痛苦，三界之内没有一个安乐之地，没有一个欢喜之处，我无论如何都笑不出来。”华智仁波切曾说：“如果要观想修轮回痛苦，应该象朗日塘巴那样，时时刻刻观想轮回过患，从内心深处生起对轮回的无比厌离。”
益西彭措堪布讲授《走向解脱——别解脱戒品》中说：“如果没有出离心，就不可能会有自始至终都全心全意皈依三宝的决心，得不到大士和中士的皈依戒，甚至只是一种盲从的行为而已。”
文殊菩萨示宗喀大师说：“未寻得方便，生起出离心，则任修密乘，生圆二次，皆有漏蕴摄，不得解脱道。”
索达吉堪布在讲授《胜利道歌》中说：“欲想尽早获得正等觉佛果，必须修学无上的大圆满法门；而大圆满依靠什么来成就呢？发大乘菩提心；此又须要依靠什么呢？出离心”
出离心对于一个学佛的人来说是无比重要的，也是整个佛教的基础，如果没有出离心的话，即使小乘的果位也不可能获得。可是有很多师兄就是难以生起真正的出离心，那么如何才能生起出离心呢？
根让活佛说：“出离心是对于轮回的痛苦深深的体会后自然生起的一种心念，它促使我们产生一定要从六道的生生死死中解脱出去的强烈愿望，从而走上学佛的正道，迈向解脱……比如想解渴一定体会了口渴的痛苦才会有解渴去苦之心；知道躲避烈日爆晒，寻求荫凉处，必定是过去尝过被烈日爆晒的滋味。求解脱生死也是一样的道理，必须深刻地感受到轮回之中无处不是苦的真实体验，才会生起从轮回中解脱的出离心。也许，被关在监狱中的的囚犯，最能理解出离的意义。如果我们能认识到轮回就是一个监狱的话，就会有强烈的出离欲望。若不生起出离心，解脱则无从说起。”
索达吉堪布说：“轮回是痛苦的大蕴聚，若能深刻了知其痛苦本性，必然会生起怖畏与出离之心。”
故此，只有真正对轮回的残忍有一个清楚的、切身的明了，才有可能生起真正的出离心。在《大圆前行》《菩提道次第》等等著作中已经广泛的论述了轮回的苦痛。但是，如果没有切身的感觉，好象始终那些痛苦毕竟离我们还远。有很多师兄都知道轮回是痛苦的，但是还是生不起出离心，这个问题的关键就在于：只是泛泛知道轮回是痛苦的还不够，关键是知道他痛苦到什么程度。只有在痛苦的程度上有一个明确的认识，才是能生起出离心的关键所在。在此，末学主要依据《中观四百论》为纲要，从列举实例切身比量的角度、力求从程度上来谈谈轮回的真相。
根据史料记载，东汉末年，权臣董卓一度劫持了汉帝和一众朝臣。为了试探和恐吓反对者，董卓摆了一个丰盛的酒宴。正当酒酣耳热之际，突然进来了一群士兵，他们每两个人抬着一个大铜盘，等放到酒桌上大家一看，原来每一个铜盘上都躺着一个赤红的人。原来董卓把抓来的羌兵（当地的少数民族士兵）活活的蒸煮，当铜盘放在桌子上的时候，大臣们仍然可以看到每一个羌兵正在抽搐的身体和不时张合的嘴，虽然已经不能发出任何声音。而董卓却大笑着从羌兵身上割肉而食。各位师兄可以设身处地的想一想，这是一种什么样的痛苦呢？
731的一位老兵回忆说：“我们把已经做过细菌培养的俘虏四肢用皮带固定上，然后把他的腹股沟动脉切开，用一个瓶子接他的血液，慢慢的血液快流完的时候，掺杂了气泡，就象葡萄一样，一股一股的，到后来实在流不出来了，我们的军医就在马鲁大的胸腔上使劲的按压，以便榨干他身上的所有血液。等完成了之后，我们把因为失血而浑身严重抽搐的马鲁大扔进焚尸炉”“这个人慢慢昏苏醒了，首先做盲肠切除试验……我做的是锯骨和切断气管的试验，整个解剖进行了大约一个小时。另一个八路军模样的人被解剖时还在不停地喘气，后来院长亲自拿着注射器，在这个人的心脏上进行注射空气试验，注射多次后，这个人才死去。”“在我亲自解剖的马鲁大当中，所有的人在我给他们切割的时候，一般都会发出杀猪一般的嚎叫，对此我们也习惯了”
而这些让人想都不敢想的痛苦与地狱的痛苦相比，百分不及一，千分不及一，百千万亿分亦不及其一……
《中观四百论》云：“若凡夫亦知，一切生死苦，则于彼刹那，身心同毁灭。”接下来索达吉堪布解释说：“假如凡夫亦能如圣者一样现量了知三有一切生死诸苦，则于了知之刹那，身心无法承受而崩溃毁灭。”月称菩萨言：“如诸佛照见，诸业之果报，若凡夫亦知，刹那即昏厥。”到底是什么样的痛苦有这么大的力量呢？
在一些公案中，也记载了类似的故事。
如世尊在世时，阿难尊者的两个外甥由现见了堕地狱的可怕后果，一想起来就不敢吃饭，吃完饭一想起就要吐出来。他看到了什么呢？
有一比丘由于能忆念自己前世所受的痛苦，因而经常为之恐惧得全身流血，将僧衣都染成了花色。这个轮回的痛苦究竟是怎样的痛苦呢？ 也许麻木的人们永远也想象不到。
索达吉堪布在《亲友书略释》中说：“假设在人间当中，每天有三百个人，手执锐利的长矛，不停地刺着你的身体，这种痛苦肯定是极难以忍受的，不说亲去感受，就是见到这种场面都会惊慌闷绝。但这种痛苦与地狱痛苦仍丝毫无法相比，地狱中痛苦最轻的为复活地狱，相比之下，以三百矛不停刺杀之苦，不及其狱痛苦万分之一”
法王如意宝在《窍决宝藏海》中说道：“但无论是谁，要是真正堕入地狱去感觉痛苦，当这种悲惨的果报成熟时，不害怕的人却是一个也找不到。”曾经有一个弟子发愿死后要到地狱当中度化众生，法王听后感到十分悲哀，说：“他还没有证悟空性，如果他到地狱当中一定会后悔的。”
而地狱更是集中了所有惨烈与绝望于一身，他不但有人类永远都无法想象的残忍，还有人类更加无法想象的遥遥无期的绝望！“他们受痛苦的时间相当漫长，总的来说，需经过百俱胝年等时间，但因为有情业力有深浅之别，因此每个地狱中有情有不同寿命，比如复活地狱中有情寿命：人间五十年，为四天王天的一天，此天五百年为复活地狱一天，在复活地狱需感受五百年的痛苦，也就是人间人一万六千二百亿年，然后才可以从此狱得到解脱。解脱的时间，必须是他的恶业力尽后。比如监狱中的囚犯，他的服刑期满才能被释放，同样，地狱众生的业力何时灭尽，那时方能得到自由。如果业力还未报尽，则想舍弃身命是不可能的，会一直不停地在地狱中流转。”为什么说“假如凡夫亦能如圣者一样现量了知三有一切生死诸苦，则于了知之刹那，身心无法承受而崩溃毁灭。”“如诸佛照见，诸业之果报，若凡夫亦知，刹那即昏厥。”我不能想象，也不敢想象。但是我可以肯定的说，如果真能如实知道的话，我们就没有办法在这个世界上生活一刻，哪怕是一瞬间都不能。我的一个小乘修行上很有成就的师兄告诉我说：“证悟三果的人，必须出家，在这个世界上一刻都待不下去，在这个世间生活他就感觉象是在油锅里一样。”
不要以为恶道离我们还远，如是猛厉的痛苦我们每个人过去都曾亲身经品尝过，而且只要我们一天没有解脱，只要我们还在轮回当中，在可以预见的将来，我们肯定还有的是机会可以去亲身品尝。正如慈诚罗珠堪布说的：“如果我们再不修行，还将无边无际地走，等待我们的道路是崎岖而漫长的，有的时候是黑暗，有的时候是一点点光明，大约百分之八九十的时间是黑暗，只有百分之十几是光明。光明里还有光明中的不光明。所以，光明在轮回里是极为稀有的，如果继续痴迷，就会这样无穷无尽地走下去。所以，一定要珍惜这个机会”
也许有的人说了：怕什么，佛法无边嘛，佛经上说，到了地狱里面只要能念上一声佛号就能立刻解脱。我有地狱免疫，哈哈。我曾经听过一个真实的故事，有一个学净土的居士到他老家去，看到了自己的老家的一个长辈——一个慈祥的老太太，向她讲说佛法她也非常感兴趣，这个居士非常高兴，于是对她说：“你念佛吧”老太太欣然应允。但是令人毛骨悚然的事情发生了，这个平常口齿伶俐的老太太居然就是张口结舌，无论如何也不能念出简单的“阿弥陀佛”四个字，无论怎么都不行，但是要说别的话就一点问题都没有。可以试想一下，有人连坐在自己家的热炕头上都念不出一句佛来，当身入地狱的时候，当不可思议的苦毒逼身的时候，你真的有把握能念出来吗？《大圆满前行引导文》：“由于不断悲惨地喊着阿啾啾而称为阿啾啾地狱；阿啾啾的声音也间断了，只能发出叹息的呼呼声，称为呼呼地狱；……将此地狱众生的身体与火燃为一体，感受强烈的痛苦，只能听到他们大声嚎叫的声音而看不见他们的身体，他们不断生起想解脱的念头，却没有解脱的时候。”到底南瞻部洲为业力之地啊。
中观四百论句义明镜论》：“不管人们如何努力，以种种安乐受用方便对治痛苦，然而身体本身多部分即是苦受，任何安乐也无法超过或消除身体的苦受。不管人们享受的安乐如何强，刹那之间只要有些微的苦受，安乐便会烟消云散；而正在经受痛苦时，平时给人带来很大安乐的受用，也无法使他从痛苦中解脱出来，这是普遍现量可见的事实。比如说，有国王坐在皇宫中柔软的垫子上，享受着歌舞美食，沉浸在五欲满足的快乐中，在世间来说，这是很大的安乐。然而当一只小毒蜂飞进房中，它的细针刺中国王时，刹那之间所有的乐受都被盖住了，他只会觉得痛苦难忍，这时候，其歌舞美食软垫等安乐不论如何增加，也不可能压住小蜂咬刺的苦受。苦受的作用，比乐受的作用大，这是名言中无欺的规律，如稍加观察，人们都会明白这种事实。月称菩萨举比喻说，很多人认为丰衣足食是生活中最大的安乐，然而在有吃有穿时，如果儿子死了，那么无论如何也没办法解脱痛苦，让人生起快乐。因此，应知身体相续中的苦受，任何安乐也无法消除，佛陀说过：三界轮回都是痛苦的，有少许安乐也会变成痛苦。
譬如说，有一札左罗刹为了得到罗刹女“司达”，与别的罗刹打了十年仗，后来虽然得到了“司达”，然而依之却无法消除十年战争带来的痛苦，反而更为恐怖痛苦，时刻害怕别的罗刹来劫夺。同样，不会管人们如何努力追逐世俗安乐，自身的苦受是无法消除，即使得到少分，也会转变为痛苦。”
可见，无论你是身家的巨富，还是食不果腹的乞丐，对你来说痛苦都是永远不变的主题，唯一的区别只能是痛苦的原因不一样。不要以为乞丐因为饥饿就会痛苦，而富翁没有饥饿就不会有痛苦。当他爱的死去活来的爱人离他而去的时候，当他的子女身遭灾祸的时候，任何的快乐享受都不能改变这个痛苦的分毫。我们不惜造下无数的恶业、不惜浪费宝贵的人身光阴所努力追寻的财富到底有什么用呢？它真的能带给我们离苦得乐吗？不要以为不同的原因会有不同的感受，当真正痛苦来临的时候，任何的快乐都无法掩盖他血一般的真实。快乐就象是飘渺的海市蜃楼，当他来临的时候我们可能都好象有如梦中，如梦似幻的感觉；而痛苦却是那么彻骨的真实。《中观四百论句义明镜论》：“这二者（胜者与劣者）虽然在受用资财上相差甚巨，然而在受苦上却并无多大区别，那些认为胜者无有痛苦的想法，其实是为经观察下的错误计执。”
快乐的本质就是痛苦的。世间没有真正的快乐，所谓的快乐只是人们的虚妄分别。《中观四百论句义明镜论》：“世间众生所谓的安乐，如果加以分析，便会了知它实际上是由人们的分别念计执而生。在外境受用资具等诸法上，并不存在安乐，只是由世人的心意对受用等生起分别，执着这些如何如何美妙等，才会有一种模模糊糊的安乐感受生起。可是分别念不会长久，它刹那刹那之间都在为无常所转，为变灭痛苦所转，而不离苦谛的本性。”
索达吉堪布在《亲友书略释》中说：“饿鬼种类很多。有些饿鬼，口又细又小，如同小小的针孔，它的腹部庞大得如同一座山丘，因此，它们往往都是吃不进任何东西，即使稍微吃到一点儿，也无法满足大如山丘的腹部。无奈，他们只好经常受着饥渴交煎的痛苦。虽然有时他们会得到一些不净粪之类的东西，但仍然没有自由自在享受的权力，经常与其它饿鬼争夺。《普贤上师言教》中亦讲过：有些饿鬼不用说得到水等，就是连水的名字，十二年中都从未听过：一个饿鬼告诉哲达日尊者："我流浪到此虽然已十二年了，但只有一次一位清净比丘丢弃鼻涕时，我们这么多饿鬼集聚争夺才获得一点点，除此以外，什么也没有得到，而且我自己在争抢鼻涕时，被其它的饿鬼打得遍体鳞伤。"这些饿鬼，即使有一点点饮食，都聚集一起争夺不休，在这个过程当中感受很大的痛苦。……有些饿鬼众生，瘦骨嶙峋，整个身体就如同烧焦的枯树一样，只剩下了皮包骨，没有一点血肉，皮肤松驰，犹如一件衣服，它们活也活不成，死也死不了，非常地可怜，以业力未尽一直都须感受这样的痛苦。很多饿鬼均是赤体形象，身形丑恶，他们的心也同样不清净，经常生起恶念，伤害众生，见到有情欢乐或在行持佛法，便想前去作害。他们有一定的能力，比如现在我们得的不少病都是他们引起的，但佛弟子有病时不要对他们生嗔心，念猛咒来降伏，使他们苦上加苦，应该念一些观音心咒，这对自己和他们都有利益。由于业力显现，每天晚上他们口里燃火，非常痛苦。火光引来很多飞蛾，被他们当成唯一的食物吞了下去。
有些没有福报的饿鬼连脓血等不净物也是无法得到，稍有福报的饿鬼才能少少得到一些。还有些饿鬼所食用的，是一类病人所生肿瘤里流出的脓和血，以及一些不净水，除此以外没有可以食用的。法王如意宝在新加坡时，有一次流鼻血，上师让侍者立即将血与糌巴和合作成食子，扔到大海里，为那些沉在海洋里的饿鬼众生作回向。藏地的很多高僧大德，身上出些血或者出一些脓时，都马上以糌巴和合作成食子，念咒加持后布施饿鬼。尤其是作成强哇（一种布施用的食子）是最好的，因为强哇的形状，很多饿鬼可以直接享用。所以，我希望你们以后哪怕是倒一些洗脸水时，也应该念一些观音心咒，这样可以利益很多饿鬼。
还有一些饿鬼，因其业力显现，夏天时，清凉的月光变成了逼人的热浪，冬天里，温暖的太阳却会放出彻骨寒光。这情形与我们人间完全相反。他们又望见在很远的地方，树上挂满了累累的果实，由于饥渴难当，很想前去饱餐一顿，强烈的欲望驱使他们拖着难以支撑的大腹，蹒跚而去，哪知刚到树前，果实等已不复存在，只余下了可做烧火用的枯枝，此时内心是无限的凄苦。果子是吃不到了，去喝点水吧，但当他拖着疲惫不堪的身躯，好不容易来到江边，欲饮个痛快时，江水刹那干涸无遗，唯剩下漫漫的黄沙，美好的愿望如同肥皂泡一样破灭了，无可奈何！”

1986年属虎的人婚配

农历正月生的人，老实方正，女性宜配兔年男性，男性宜配龙年女性。
农历二月生的人，讲究效率，女性宜配蛇年男性，男性宜配鼠年女性。
农历三月生的人，富同情心，女性宜配兔年男性，男性宜配狗年女性。
农历四月生的人，独立性强，男性宜配蛇年女性，女性宜配狗年男性。
农历五月生的人，气质优美，男性宜配蛇年女性，女性宜配牛年男性。
农历六月生的人，有盲目性，男性宜配鼠年女性，女性宜配兔年男性。
农历七月生的人，精力过人，女性宜配蛇年男性，男性宜配牛年女性。
农历八月生的人，独立性强，女性宜配兔年男性，男性宜配牛年女性。
农历九月生的人，举止讲究，男性宜配蛇年女性，女性宜配鼠年男性。
农历十月生的人，运气好，女性宜配猴年男性，男性宜配兔年女性。
农历冬月生的人，性格外向，女性宜配虎年男性，男性宜配鼠年女性。
农历腊月生的人，自信心强，女性宜配兔年男性，男性宜配猴年女性。

阴历86年2月13日凌晨三点生,五行属什么?

我是农历86年2月13日凌晨三点多生，那天公历是1986年3月22日，你是属虎的，
你的八字：丙寅 辛卯 乙丑 戊寅
你的五行：火木 金木 木土 土木
你是“海中金”命，你的五行木旺，缺水！
惜福感恩，保持乐观与活力
由你的生辰八字推来你今年太岁入座，所以在今年的整体运势上来说少吉多厄，不甚理想；不过换个角度来看，不妨将今年视为养精蓄锐的一年，重新调整脚步，培养更多的实力，沉潜后的再出发定能一 惊人。而无论事业、爱情或财运，都应比平时多一分谨慎与警觉，小心驶得万年船，并且保持心境的平稳愉快，累积正向的智慧与经验，方能转凶为吉。而今年要特别小心不宜从事危险性高的活动，否则易有灾祸，闲暇之余可以多去参加公益活动、行善助人，将有助于解除血光之灾，并且能替自己累积福报，还可以与人保持互动，保持良好的人际磁场。
2009年开运建议：
在家宅的东南方则可摆放生肖兔的摆饰，借由生肖和合的力量化煞解厄、回归好运！
财运
2009年你的财运仍需要加加油，想要进财顺利，就要有锐利的眼光，别轻易听信他人的话，要有果决的处事能力，才能使你运势上扬。
感情
2009年的感情运较好，不管遇到什么困难，都能够互相扶持、包容，所以更能在患难中见真情，使两人更认定对方，愿长久相伴。
贵人
2009年的你的贵人运还算可以，不过需要表现得更有自信，才会得到他人的欣赏，否则胆小怕事的态度，会让人不想帮助你，要多注意喔。
健康
2009年，要多注意季节的变化，若是一不小心，可是会感染上一些流行性的疾病，只要适当的保养身体，就可以远离这一些病痛，还有要注意自己的例假是否规律。

1986年属虎运程?

1986年属虎运程综述：
属相属虎人进入2023年需要有心理准备迎接较艰辛、劳苦的一年。因为虎与猴属“寅申相冲”，而其中“冲太岁”在众多犯太岁的当中影响最大，2023属虎全年运势亦较为起伏不定。不过，肖虎者亦无须气馁，因为“犯太岁”属中性名词，虽然生活变化必然较多，也有意料之外的事情发生，但好坏与否则视乎个人命格而定，有时“冲太岁”之年，部分人的运气也会愈冲愈好。
但无论个人运势如何，古语有云“一喜挡三灾”，倘若猴年有结婚、添丁或置业等三大喜事，则可将“犯太岁”的负面影响力减到最低。此外，由于肖虎者于2023年没有吉星入命，故处事需特别亲力亲为，属多劳少得的一年。
凶星方面还有代表人际关系破败的“岁破”凶星，猴年有机会得到罪他人，人事上存在困扰。而“大耗”是大的破财星，“栏杆”代表做事容易一波三折，“月煞”则是女性带来的麻烦，面对几颗凶星的影响，肖虎者于2023年难免要较刻苦耐劳。 由于流年冲太岁，肖虎者亦多会有家宅坏工作性质上的变化，如置业、搬迁、人口增减等，又或是工作性质上的改变，如较多出差机会或拓展海外市场等。
另外，相冲年份亦要特别留意个人健康及家宅等运，宜找出家中的病位，将有煞气的物品移走，踏入猴年（立春之日）后也最好主动作身体检查，以减低猴年流年健康运的不利影响。整体而言，2023猴年将是变动、奔波劳碌的一年，故不宜将目标定得太高，以免期望有所落差。而肖虎者凡事需特别谦虚低调，皆因圆融的人际关系可有助运势发展。猴年亦不宜作重大决定或大兴土木拓展生意，不妨考虑以动中生财，唯大前提仍需以稳健为主，凡事作好两手准备，即可平安过度。

1986年属虎女2023年全年运势

1986年的属虎女在2023年的各方各面运程，相对于过去的一年来说，是呈现上升趋势的。在这段时间，属虎女的事业发展比较顺利，很多遗留的问题都能解决。无论是做销售还是走仕途的属虎女，发展得都很不错。不过在工作中，要多加注意小人作祟，多长个心眼，无论对事业还是生活，都是比较好的属虎女在忙于工作的同时，也要兼顾好家庭，不能厚此薄彼，不然可能会存在第三者插足的风险。
这一年1986年的属虎女感情运势
属虎的人感情上会比较旺盛，对于离异的属虎女来说，在这一年很有可能遇到能够与自己结婚的人，不过平时一定要多去名山拜访祈福。对于已经结了婚的属虎人来说，在2023年一定要注重夫妻关系的培养，切记不要因为一些小事而发生冲突争执，更不要采用偏激的办法来处理婚姻问题，与此同时还要谨防第三者。夫妻合则旺，如果能够使得夫妻关系和睦，那不仅有利于家庭，而且非常有利于事业发展，两个人还可以共同面对生活和事业上的困难挑战，所以属虎的人一定要多花时间来经营婚姻。
2023年35岁属虎女的桃花如何
至于属虎女桃花运势的发展，则不会像事业与财运一样具有好运，一般而言，桃花运这一年会面临挑战。单身人士很难在2023年脱单，遇到正姻缘的几率很小，并且家人为其介绍的相亲对象，后续也不会具有发展的可能。对于已婚人士来讲，烂桃花会频繁出现，导致夫妻两人感情破裂，最后的结果通常会以离婚收场。而且对于已经有孩子的夫妻两人，离婚还会给孩子带来无已修复的伤害。