哪些年份五行属水（五行属土的年份有哪些）
五行中属水是哪年的?亲们。
这可不一定，五行有正五行和纳音五行之分即是纳音五行也有两年比如甲子年和乙丑年纳音都是海中金。正五行中就有四个年，壬、癸，亥，子属性都是水。具体哪年的水能说清吗？
1963年五行属什么?
1963年在天干地支纪年法中，为农历癸卯兔年，六十甲子纳音“金箔金”，此年属兔之人，五行属水。
癸卯金箔金者，为人俊杰敏秀，聪明有智慧，一生贵人多见，财钱不稳，岁运起落多见。文昌好学，妻贤子秀，多具才能，行事不落俗套，追求完美，注重外表装饰，忽略内在之培养。夫妻圆满，身份高贵，气质文雅，家运美满。
1963年属兔之人，乃山林之兔，其相貌清秀，秉性温顺，操心生烦恼，奋发有前程，幼年微带小疾，然有惊无险，中运得来容易失亦不难，晚景兴隆，一生正直忠义，儿女成行，晚年一双好靠。春、夏生人，一生名利双全，秋、冬出世，有独立之能，日生重义轻财，夜生白手发家。
1963年属兔之人为人英雄，慷慨大气，操心生烦恼，奋发有前程，中运得来易失亦不难，晚景暮年兴隆。若生于春夏，名利双收；若生于秋冬，出世自立更生；若生于日间，重义轻财；若生于夜间，多白手发家。
1963年生人颇能随遇而安，处事被动消极，好安逸，追求享乐，若有人从旁督促，不断给以鼓励，帮之建立自信，则这年属兔之人在事业上亦能获得大的成就。1963年之人，女旺夫，有助夫之力，夫妻互有扶助，和气成家庭，儿女成行，一世好靠。
哪年是天运五行属水
“天运五行属水”是指丙年辛年生人而言，是年干五合化音，丙辛化水。丙辛之岁，壬癸玄天之气，经于张翼奎娄，其岁月建，得壬辰、癸巳，干皆水，逢龙运化，故天运五行是属水的。而辛卯年五运六气是：阳明燥金司天，少阴君火在泉，金胜火衰，皇极属木，乙卯乙酉涸流之纪，岁水不及，湿土盛行，其邪于木，羽音为虚。
五行属水的有哪些年
丙子年生涧下水命(1936，1996)丁丑年生涧下水命(1937，1997)
甲申年生泉中水命(1944，2004)乙酉年生泉中水命(1945，2005)
壬辰年生长流水命(1952，2012)癸巳年生长流水命(1953，2013)
丙午年生天河水命(1966，2026)丁未年生天河水命(1967，2027)
甲寅年生大溪水命(1974，2034)已卯年生大溪水命(1975，2035)
壬戌年生大海水命(1982，2042)癸亥年生大海水命(1983，2043)
五行:金木水火土的具体年份是什么
按着十二地支来分，就是十二个属相，未来12年的情况如下
子年鼠 水 2008年
丑年牛 土 2009年
寅年虎 木 2010年
卯年兔 木 2011年
辰年龙 土 2012年
巳年蛇 火 2013年
午年马 火 年
未年羊 土 2023年
申年猴 金 2023年
酉年鸡 金 2023年
戌年狗 土 2023年
金木水火土出生年月对照表
干支历的月份按五行来说：
寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；
巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；
申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；
亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；
辰、未、戌、丑，单个而言都属土，为四方土，主宰四季最后一个月。
五行学说是中国古人认识世界的基本方式，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的源头是上古时代“万物有灵”、图腾观念和祖先崇拜。孔子的五行思想见于《礼运》篇，其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道。
五行是指气体的五种运动方式。
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火。
长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，天气湿热，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土。
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水。
五行学说是中国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质，认为世界是由木、火、土、金、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果。
中国古代人民，上观天文，下察地理，近取诸身，远取诸物。根据太阳、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内，影响至现在的“干支纪年月五行生克历法”。
木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。
五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”
运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就 把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。
