处女座占星学术语（星座八宫代表什么意思）

处女座星座密语?

在占星学的理论架构里，十二星座代表了十二种原型。我们每个人或多或少都具有不同的星座原型，并透过不同的行星以及宫位来展现不同的性格原型及生命风貌。
在个人星图中，决定爱情原型及风貌的行星，主要是月亮、金星与火星，虽然理论上不论只要你的任一行星落在某一个星座，你就多少具有那个星座的特质，不过若特别要观看爱情的部份，先尝试著对照你的月亮、金星与火星是比较简易、清楚的作法。
曾有人这么开处女座的玩笑：处女座可能会在时睡著；他们是最适合担任公车司机的星座。很有趣，不是吗？同时也反映了市场占星学对处女座情人的一般看法。而可悲的是，许多处女座的人都符合了这样的形象。
处女座的人是那种可能会将教授人在五分钟的前戏後，你的左手该摆在哪个性感带的书籍摆在床头的人。他们真的会按照书中的步骤去做，就像照著食谱来烹饪一样。处女座有偏爱步骤指导、全套计画、书籍等这一类东西的倾向。要他们别照书上所指导的步骤来行，他们会慌张失措。这也和处女座对未知的恐惧有关。而爱与性都是我们了解不多、神秘的领域。
然而处女座以一完全不一样的方式来宣泄其性欲。和金牛座与摩羯座相同，他的需要通常是深切而感官的，而他的敏感及细致让他（或她）确切地意识到对方的需要。处女座的问题是在於如何释放他那感性的一面。换句话说，处女座需要较长时间的加温。这其中有部分是因为他对为之、混乱的恐惧。激情并不是可以被定义且被视为安全的。
另一个原因是他不容易被美丽的外表所愚弄或上当受骗。他想得很多。那也正意味了他需要沟通，对亲密关系需要拥有一些基础，而不是性。通常他的工作生活对他而言是相当重要的——处女座经常根据工作表现来判别自己是否有价值，而如果你对他的工作没兴趣或不想和他谈论这个，那么即使你是最善於挑逗或最刺激的伴侣，他也容易对你感到厌倦。情感及性并不足以留住处女座。记住，这个星座的主掌行星是水星，而就像双子座一样，你或多或少得能与他的心灵接触。
处女座的实际也展现在感情的领域上，因此要他们尝试一见锺情是相当不容易的。他对世界观察得太详细并知道太多了，以致於太过严肃。再者，他不喜欢冒险。即刻迸发的激情难免带来伤害及幻象。所以他有时可能会非常冷酷并赶跑他为之吸引的对象，因为他不相信任何突发、不受控制或无法解释的事情。
有时你会发现处女座不如上述所说的。请你再瞧仔细些。通常你将会发现他们的心并没有被真正地碰触到。处女座可能会让自己坠入爱河，但要真正地去爱则需要更多时间极细心的栽培。他会选择可信赖的对象，而不是耀眼的。你不难发现他的品味、习惯——永远选择有用、安全、品质保障、有知识的。温暖与智慧对他们而言是相当具吸引力的。具效果的语言更是能引起他们的兴趣。
和其他星座一样，处女座会在其伴侣身上找寻他被压抑的特质。处女座通常让自己的人生缺乏欢乐。他宁愿工作、负起责任。他们常会为自己列出一堆要务清单来，而玩乐必然是被排在最後一项。所以处女座常会选到一个不负责任或戏剧化或漂泊成性或自私的家伙。而结果自然也只有两种，要不就是处女座的一方软化并放松自己以取得平衡，要不就是极力去改变对方。而接下来的情节就是那火象星座的另一半像龙一样频频喷火，因为他老是被念或被批评。亲密关系对处女座而言是鲜少顺利而轻松的，除非他能在其中得到相当的安全感或找到一个适合他、稳固的对象。但若果真如此，他又会感到有些无聊与沈寂。处女座获得快乐的药单是和处女座阴影的一样的——掺入一些孩子的冒险、玩乐特质，不要老是非得做有意义、有用的事不可。尔犯点小错。偶尔当个傻子。

什么是处女座?

处女座(8月23日-9月22日)
处女座的人，思虑周全，非常谦虚，谨慎保守，很有耐心，擅长分析，凡事要求做到尽善尽美，是个完美主义者。但易给人较大的压力，较被动严肃。
关键词：完美
象征：处女
四象性：土
掌管宫位：第六宫
阴阳性：阴性
最大特征：分析力
主管星：水星
颜色：灰色
三方官：变动
掌管身体：肠/腹
珠　宝：蓝宝石、琥珀
幸运号码：7
金　属：水银
金句：Perfect!

处女座是什么象星座

是土象星座，处女座 VS 土象星座
处女座与土象星座的人接触，颇有种“自己人”的感觉。大家都知道“土象三憋”，原因就是土象不太喜欢表达自己，有事自己扛，有情绪自己消化，对家人是这样，对朋友或者另一半更是这样。而由于大家都是土象，就很容易get到一些令他人费解的东西，比如莫明的小情绪，比如一句意味深长的话，比如一些看起来没有逻辑的行为。在占星学上，黄道12星座是宇宙方位的代名词。黄道12星座代表了12种基本性格原型，一个人出生时，各星体落入黄道上的位置，正是说明了一个人的先天性格及天赋。黄道12星座象征心理层面，反映出一个人行为的表现方式。
于是将黄道分成12个星座，称为黄道12星座。依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。每个星座均有其象征意义，星座的分类方式也是多种多样
举个例子，我们常常说的风象星座、火象星座、土象星座、水象星座这些，就是按照自然元素的方法来分类的。
古代西方哲学家认为构成自然界的物体并衍生万物的物质是水、火、地、风四大元素。
地球依著黄道运行其实就是四大元素的流转变化，因此黄道12星座也可区分为
水象星座，如巨蟹座、天蝎座、双鱼座；
火象星座，如白羊座、狮子座、射手座；
土象星座，如摩羯座、金牛座、处女座；
风象星座，如天秤座、水瓶座、双子座。
土象星座
象征秋天，代表务实、稳重，土象星座充满雄心壮志和坚定的梦想，并知道要以什么方式去努力实现它们。土象星座也是非常世俗的，他们对五官司感觉有着很强烈的需求，喜欢并珍惜美好的时光。土象星座还是很保守，不喜欢公众的注意，反而更愿意在幕后工作，因为他们懂得，那才是最有影响的地方。

处女座女生的性格脾气怎么样?

处女座女生的性格脾气：

处女座女生通常都是人群之中较骄傲的那个，她们对待自己喜欢的人非常礼貌谦和，如果你肯花时间与处女座打交道，她们会把你当成知心的朋友。

通常在人群中第一眼会感觉她高冷，但相处时对你冷淡不是因为不喜欢你，必须长时间的接触才行。

处女座是香闺整齐有各种书籍排放在床头的人，因为处女座喜欢看一些各类的书，这是因为她们博学，热爱追求新知。处女座喜爱品酒，但她们仍拥有迷人的身材，这是个谜。

有一种内在魅力和特有的浪漫气质。她愿意把自己的个人幸福置之度外，为成功贡献出自己的全部精力。注意细节，有时到了成癖的地步。她善于为他人医病。

处女座的女性与双鱼座的男性性情都很温和怯懦，他们会相处得很好，过着相敬如宾的和谐生活。与金牛座的男性结合，会建立一个美满舒适的家庭，并会有为他们争光的孩子。与摩羯座的男性结伉俪，他们会同心协力为远大的生活目标而努力，持久不变的感情会使他们永远幸福。

扩展资料

其中十二星座的划分日期如下：

白羊座：3月21日～4月20日；金牛座：4月21日～5月20日

双子座：5月21日～6月21日；巨蟹座：6月22日～7月22日

狮子座：7月23日～8月22日 ；处女座：8月23日～9月22日

天秤座：9月23日～10月22日；天蝎座：10月23日～11月21日

射手座：11月22日～12月21日；摩羯座：12月22日～1月19日

水瓶座：1月20日～2月18日；双鱼座：2月19日～3月20日

参考资料来源：百度百科-处女座 （占星学术语）

如何进行星占?

占星术
亦称“占星学”、“星占学”、“星占术”。系根据天象来预卜人间事务的一种方术。在原始社会文化发展的早期阶段，由于当时人们的知识水平和生产力都很低，对自然现象中的一些规律没有掌握，于是把人们生活中的吉、凶、祸、福与某些自然现象联系起来。早期的占星术多是利用星象观察来占卜较为重大的事件，如战争的胜负，国家或民族的兴亡，以及国王或大臣的命运等，后来逐渐扩展到个人命运以及日常生活中的琐事。随着日月五星运行规律的逐渐被揭示，占星术出现了各种体系和复杂的推算方法，愈加显示其神秘性。古代占星术完全属于官府，是所设天文机构的重要工作内容。古代的天文学家绝大多数是占星家，早期的天文著作大多带有占星术的因素。现存古代占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。在西方，中世纪时期有些国王把占星学家视为高参，往往请他们根据星象占卜来确定重大事件的决策。但后来，西方的占星术逐渐发展到对个人进行星占。例如，根据一个人诞生时日月五星在黄道十二宫中的位置，推算“算命天宫图”，以占卜个人一生的命运。占星术牵强附会地把天象与人事联系在一起，是非科学的。但是，占星术对古代天文学的发展也有一定的促进作用。为了进行星占，人们注意观测天象，中国古代丰富的天象记载大多都是古人为了星占动机记录下来的，它们不仅是宝贵的历史遗产，而且对于解决当代某些重大天文课题具有学术价值。古代天文学家，往往也是占星家；古代的天文学著作，往往带有占星术的成分。(图为《天象分野图》)
中国的占星术
在东方，人们早在新石器时代就进行占卜了。与此同时，中国的宇宙起源体系也随着它（特别是医学方面）的应用而形成。占卜者使用的是一些事先在几个确定点上挖空的牛肩胛骨或乌龟（以智慧著称，寿命很长，因此通过它可得到好的建议）的甲壳。在向国王的一位祖先提出一个问题后，他们把一根灼热的小棍放进一个个空洞里。对在作用下产生的裂痕或图形（甲骨文，《易经》的前身）的解释可以预言未来。在中国北方发现了公元前4000年进行占卜的最早的遗迹。
在商朝（公元前1500～1030年），一些占卜者常年在国王身边效劳，以便确定政策和管理政权，了解狩猎是否适宜以及下次的食将有利还是不利。同样的问题被刻在甲壳或骨头上，如按照一边正面一边反而的方式。人们发现上面有如此细小的文字，以为是秘密的档案资料。现在清点出来的神论文字有100,000个以上。
甲骨文引起了中国当局的注意，他们决定在商朝最后的首都安阳（河南省）进行发掘。探索工作从1920年开始，一直进行到1937年日本侵略中国为止，惧到的残片共有150,000件以上，在骨头上占卜的方法，随着商被西周（公元前1050-771年）推翻而消失了。《易经》成了新的神谕，人们用蓍草这种神圣植物的茎来向它提问。这部分充满智慧的文献，以阴阳的配合为基础，其组合可以创造万物。
从在中国发现的残片来看，亚洲占卜的史料也在西藏这个战乱较少的地区保存下来。在那里发现了中国神秘的国王伏仪（公元前2852-2738年）的教导，他写了一本关于占卜术和占星术的书。根据传说，在他统治的时代，国内来了一个马身体头的妖怪，背上刻着八卦，都是由三根线条组成的符号，这就是《易经》的基础。
小知识:八卦：
与方位基点相联系的八卦，每一卦都象征一种行动方式、一种态度、一种特征、一种神谕。
黄帝
依靠对着天空的观察和忠臣歧伯的协助，黄帝确定了阴阳、五行、十方和十二宫的完整体系：中国的占星术由此诞生。他在公元前2637年确定了历法的开端，这种按照重叠的年份周期和由月球确定的月份建立的历法是如此准确，以至于一直有效。天宫图与生活的各个方面都密切相关，能够使人作出日常的或重要的决定，确定日常生活中办事，举行世人和宗教仪式的日期，同样也用于选择配偶。
公元前三世纪，中国哲学家邹衍把这些这说应用于，断定朝代都受本原（火、土、风和水）的统治并且连续地接替下去，应该依靠神谕与天体的规律一致，否则政权就会崩溃。
中国的占星术熟悉阴阳、五行和宫，与西方一样把天象分为十二宫。不过她利用的是111颗星辰，其中有西方占星术里著名的行星。
小知识:《史记》中关于邹衍的事：《孟子荀卿列传中》：“齐有三邹子。其前邹忌，、、、先孟子。其次邹衍，后孟子。、、、适梁，惠王郊迎。执宾主之礼。适赵，平原君侧行避席。如燕，昭王拥彗先驱，请列弟子之座而受业。” 所以此人生在孟子之后，他至少见过梁惠王，燕昭王，平原君等。梁惠王在公元前336年，昭王招贤在前311年，赵胜在前298年封平原君。即使他见梁惠王为30岁，那么在前280年时已经八十多岁了。另外，〈吕不韦列传〉也称其死在在荀子出道之前，而韩非 、李斯是荀子的弟子，荀子五十才广收弟子，项少龙之时，邹衍应该早死了，二人不可能相遇的。邹衍是齐人，却帮燕王破齐国，在战国大家无所谓，现在看 来是叛国者。他的学说是五行转移，五德主国运，确实是很能挑动国君的心思，无怪乎大受欢迎了。邹衍的地理假说，中国只是地理表面的八十一分之一。而且 世界分九州，中国是其中神州的赤县。而且九州被海洋包围，相互间无法通行。这些话和地球表面海洋为主，陆地分离十分类似，当时如此资料贫乏之时，邹衍能推测得如此接近，真是不简单。
占星术的基本术语
天象
天象是一个人诞生时的星图。从技术上来说，它代表行星在“黄道”（太阳系的平面，形状像一张平坦的饼）上的投射。诞生时的天象表示一个人在终身的变化中潜在的基础。它就像一张名片，伴随着他度过一生。它说明了他的基本性质，也就是这个具体化身的表达方式。如果从地球中心说（即从我们在地上的现实生活）的角度出发，这个人就被置于这张图的中心，即地球上。也有一种太阳中心说（以太阳为中心）的方法，不过很少使用，因为它不适用于每个人的日常生活的实际经验。
诞生的时辰
一天分成四个等份，根据诞生的时辰，太阳处在其中的一个等份里，同时处在当时的黄道宫里。因而出生日期就确定了太阳的宫，时辰就确定了运星的宫。它们对于这个人形成了一种决定性的组合，因为运星确定了太阳的宫是怎样具体表现出来的。每个四分之一等份分为三个宫，每个宫都与一个专门的活动区域相对应。
运星(即命主星)
运星即诞生时东方地平线上的宫，是根据诞生时当地的时间来计算的。它说明了一个人和他的生命所代表的实体怎样被置于地球上，并且描绘了他与周围环境的关系。下降星座（西方地平线上的星座）象征着与他人的关系。地平线把天空分成两个半圆，以天的中央（权力）为天顶，以天的底部（存在之源）为天底。

占星术 是什么意思,佛学如何解释

佛学大词典 对“占星术”解释如下：
【占星术】 英语 Astrology。为藉星辰占卜吉凶之术。即依据行星与星宿之位置及形态，以占卜个人与国家命运吉凶之术。亦为一种判断善恶之术。自古各国均有此术。在印度，最早始于梨俱吠陀时代，有关之记载散见于吠陀文献。阿闼婆吠陀即载有多种关于现实之咒法，同时开始出现二十八宿（梵as!t!a^vim!s/ati -naks!atra^n!I ）之名。至印度教圣典富兰那（Pura^n!a）之时代，有一种最具印度风格之占星术出现。据推测，印度之二十八宿乃传自西方；复有去牛宿（梵Abhijit ，织女星）而成二十七宿之说，为印度占星术之特色。维拉哈米拉（梵Vara^hamihira, 505～587）为占星术者之代表，精于西方天文学，着普利赫特桑希达（梵Br!hat -sam!hita^ ）、普利赫迦达卡（梵Br!hajja^taka ）二书，为古代占星术与判断吉凶之集大成者。夏尔都拉卡如那瓦达那（梵S/a^rdu^lakarn!a^vada^na ）一经，在西元三世纪时被译为中文，先后有摩登伽经（竺律炎、支谦共译）、舍头谏太子二十八宿经（竺法护译）等译名，此经即有关当时印度天文学及占星术，其内详述二十八宿之名称、数量、形相、行程、神座等，并说明出生在某星宿下者之命运、性格、职业之选择、日常生活之吉凶等事。西元六世纪之大集经及其他佛教经典亦有关于占星术之说。又有关于各种天文、占星之悉檀多（梵Siddha^nta ）一书之问世，西方十二宫（梵ra^s/I ）亦于此时出现。由二十八宿、七曜、十二宫组成之占星术，即为今日流行于我国、日本的占星术之源流，不空（705～774）所译之宿曜经为其代表作。佛陀反对在其教义中援用占星术以及占卜吉凶。然于佛陀入灭后，由于密教之发展，占星术遂发展为重要之一环。在我国、印度皆有很多占星法。以供养星为目的之陀罗尼（梵dha^ran!I ），促成众多之宗教仪式发达。其中以一行（683～727）所作之‘北斗七星护摩法’为最着。北斗七星之信仰系缘自我国之五行说，佛教亦采用之。在日本，透过汉译经典，传入很多印度之占星法，尤为密教之僧侣所用，占星术遂仪式化，至今仍颇为流传。［大方等大集经卷二十‘三昧神足品’、卷四十一星宿品、佛母大孔雀明王经卷下、大智度论卷八、大日经疏卷四］（参阅‘佛教天文学’2671）