周易屯卦第二爻运势（周易屯卦详解六爻解释）

《易经》中的 “ 六二,屯如.趣如。乘马班如.匪寇.婚媾。女子贞不字...

象曰：六二之难，乘则也，十年乃字，反常也。”
孔子怎么说法广象曰：六二之难，乘刚也。”六二这爻是有困难的，在困难
中成功。“十年乃字，反常也。”十年嫁人是反常，这也不通。以现代的情形来说，大学里的
女同学，一排一排地坐在那里读博士，还没有嫁人，如果照《易经》这里
说来是“反常也”，那么正常的该几时出嫁？照过去看到女孩子十四岁就出
嫁，男孩子十六岁就结婚，是平常的事，难道二十五岁不嫁就反常吗？这
是没有标准的，那么到底讲些什么？如果做国文老师，看到学生写出这样
的文章，一定用红笔批上“不通”两字，是要给零分的。
现在我们研究《易经》的道理，慢慢看六二，屯卦的第二爻，这就要
看整个卦的图案了。第二爻的下面初爻是阳爻，上面是阴爻，在前面一排
都是阴爻，或者勾画一个图画，前面是成列的森林，后面阳爻是一部开山
机，欲向前推动，在这情形之下，仔细一看，便发现文章写得很好了。“屯
如”，如是“像那个样子”，是白话文中的“似的”意思。如“胖了一些似的”、“瘦
了一些似的”等等。“屯如”就是“屯积在那里似的”，“囗如”即“好像有一条很绵
长的道路要我们去走似的”。“乘马班如”，佛教中有大乘小乘之分，这个乘
宇在梵文中，原来是车的意思，西方译成英文就是车字，一点味道都没有
，工具改了，将来岂不要译成大飞机、小飞机，还是中国人高明，译成乘
字，乘车、乘船、乘马、乘飞机、乘太空船都可以，是人乘着交通工具，
于是把真正的意义表达出来了。这里说乘马，为什么说乘马，不说乘车或
乘牛，在《说卦传》中说，震卦为雷的符号，而在动物中，震也是马的符
号，屯卦的内卦为震卦，所以进一步到了第二二爻为乘马。孔子也在《彖
辞》中解说“乘刚也”，因为在下面初爻为阳爻的力量在推动，阳为刚，是
乘马。至于“班如”这两个字很讨厌了，看了古人好多家的解释，改成斑点
的斑，说了很多，非常啰嗦，其实班如就是班如，前面一排阴爻，就和站
班似的，又何必乱加解释？所以我常常感叹，有人做学问一辈子，变成书
呆子，书呆子者废物之别名也。实际上这种古书只要研究它本身的文字，不必多加注解，千万不要改为斑点的斑而成为斑马，我们中国古时是没有
斑马的，不要搞错了。“匪寇，婚媾”，又哪里来的一个土匪？而且还要抢
亲？照古人的解释多得很，越解释越糊涂，要变成神经病的。我们在本卦
上看，《易经》明明告诉了我们，并不需要我们去作那么多的解释，从本
卦上看，只要把阴阳的道理抓住，知道它是一种影射的、象征性的比方，
就知道匪寇的来历。因为初九以后，都是阴爻，到了第五爻有不正之象，
为什么说婚媾？因为交互卦的内卦，变成了坤卦，坤者纯阴属女，乾卦属
男的，这个图案上就看到，在半路上第五爻跑出一个小人要抢婚，坤卦代
表女子，这个卦本来是两个男人，在很多女性的中间，其中一个看到女子
就抢，可是这个女于本性坚贞，因为坤卦本身虽然是阴性，但至中至正，
所以不字。这个“宇”，在古代的《易经》，不是“字”而是“孕”，我看了很多
古代的《易经》，认为“不字”应该是“不孕”，后来印错了，便将错就错成“贞
不宇”。字是解作出嫁的意思，如真研究古礼的话，字的意思并不是出嫁，
而是定婚为字，所谓男娶女婚，婚才是出嫁，所以这里该是贞不孕，十年
乃孕，是十年之中不怀孕的现象，因为这里都是阴爻，中心没有东西，所
以用女人怀孕，另一个新生命产生的道理来说明，十年以后才怀孕，所以
孔子说反常。孔子说反常是有道理的，不能说没有道理，因为孔子研究过
，“六二之难”不要忘记研究这个卦的本身，人生步步有艰难，六二的艰难
是乘刚也，后面有刚，等于在西门町，前面有六个女的像排班一样在走路
，后面有个太保在追，十年乃孕反常也。
推开卦与不卦的问题不说，只讲这一段文字就有很多的人生哲学，这
又是另一个观念，所以做学问要有自己的智慧，东方文化的教育，不是教
人认识一件事情而已。西方现在讲启发教育是最新的教育，其实我们中国
人几千年来都是这一套启发教育，古今中外都是一样，都是启发的，没有
教人把知识灌进去的，这里就启发自己有很多人生哲学的道理。譬如“屯如
囗如”，每个人的人生都是这四个字，人生的起步都很难，谁能够知道自己
的人生前途？每个人生都是处境艰难，而前途茫茫，不知所以。“乘马班如
”，得意的时候，风云际会，“匪寇，婚媾”，到处都会上当、受骗、结合，
所以“女子贞不孕”，人要像女人守贞节一样，自己要站得正，有时候一等
待，十年不嫁人，所以孔子说六二之难乘刚也，要至刚、至中、至正，从
这些可以看到另一面的东西。

求易经中第3卦屯卦解释。

屯为难，爻辞从初至上说的都有屯难的意思，而卦辞却说 “ 元亨利贞 ” ，此卦和乾卦的初九爻意思相近， “ 元亨利贞 ” 是从卦的长远来说的。中国有句老话说 “ 万事开头难 ” ，无论我们以后去做什么，创业之始必会遇到很多来自自身或外界的难题，面对艰难险阻，只要我们坚定信念，耐的住辛苦，勇于进取，敢于克服，自然风雨之后会有彩虹。 “ 勿用有攸往 ” ，勿 ” 象形字，据甲骨文 , 像一树旗。右边是柄 , 左边是飘带。本义 : 州里所建旗帜，古代大夫、士所建旗帜 , 半赤半白 , 用来麾集警视人众 。这里引申为 “ 不要，别 ” 。 “ 用 ” 象形，甲骨文字形 , 象桶形。桶可用 , 故引申为用。这里引申为 “ 可以施行 ” 。 “ 攸 ” 会意字， “ 行水也，从攴 pū ，从人，水省 ”-- 《说文》。表示人扶杖走水路。本义：水流的样子。这里相当于 “ 所 ” 。这句话的意思也就是说虽然坚信自己以后必会有所作为，而在屯难之时却不要冒进妄动，要动性忍心，坚贞自持。这就像在创业开始，虽然内心激情四射，但不要轻举妄动，而要分析弄明各方面的情况，审时度势，看准机会方可动，不然必会载个大跟头。所谓 “ 利建侯 ” ：周易在当时是服务于天子的 , 所以这里的 ” 建侯 ” 应指天子建国封侯 , 观此卦象，只有两爻为阳，九五处坎险之中，为坎险之主。初九处震动之下，为震动主。九五之君处险之中，而初九欲有所作为。九五若起而伐之，必会招致灾难。不如加以优待，封以侯伯，联合以共渡难关 . 故利建侯。在一个创业团队中，每个人的性格和想法各有不同，也不乏有些恃才孤傲，争功好利之人，一个没有什么威望新的团队领袖若想驾驭每个人，使团队团结有序，就要能识才用才，使每个人都能各安其位，各司其职，各尽其能 . 这样便会无而不胜

六月、主卦上坎下震、互上艮下坤、变上坎下兑,2爻动。问生意能谈成吗...

说明了这笔生意动

易经屯卦变成家人卦的解析

你好。
【水雷屯】：
创业维艰。
人间路难行。，上卦为坎，险也。下卦为震，为动。在危险中行动，所以命名为【屯】。
占卦问事，占得【屯】卦，诸事不通。动弹不得。
应期：水雷屯卦三爻动、上爻动。三爻庚辰；风火家人三爻己亥，由辰到亥，数为7.则应期为7天、7周、7月、等等。

屯卦的释文

屯：元、亨、利、贞。
虞翻曰：坎二之初，刚柔交震，故“元、亨”；之初得正，故“利、贞”矣。
勿用有攸往，利建侯。
虞翻曰：之外称往。初震得正，起之欲应，动而失位，故“勿用有攸往”。震为侯，初刚难拔，故利以建侯。老子曰：善建者，不拔也。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。
虞翻曰：乾刚坤柔，坎二交初，故“始交”。确乎难拔，故“难生”也。
崔觐曰：十二月阳始浸长，而交于阴，故曰“刚柔始交”。万物萌芽，生于地中，有寒冰之难，故言“难生”。于人事，则是运季业初之际也。
动乎险中，大亨贞。
荀爽曰：物难在始生，此本坎卦也。
初六升二，九二降初，是刚柔始交也。交则成震，震为动也，上有坎，是动乎险中也。动则物通而得正。故曰“动乎险中，大亨贞”也。
雷雨之动满形，
荀爽曰：雷震雨润，则万物满形而生也。
虞翻曰：震雷坎雨，坤为形也。谓三巳反正，成既济。坎水流坤，故“满形”。谓雷动雨施，品物流形也。
天造草昧。
荀爽曰：谓阳动在下，造物于冥昧之中也。
宜建侯而不宁。
苟爽曰：天地初开，世尚屯难，震位承乾，故“宜建侯”。动而遇险，故“不宁”也。
虞翻曰：造，造生也。草，草创物也。坤冥为昧，故“天造草昧”。成既济定，故曰“不宁”，言宁也。
干宝曰：水运将终，木德将始，殷周际也。百姓盈盈，匪君子不宁。天下既遭屯险之难，后王宜荡之以雷雨之政，故封诸侯以宁之也。
《象》曰：云雷，屯。
《九家易》曰：雷雨者，兴养万物。今言屯者，十二月雷伏藏地中，未得动出。虽有云雨，非时长育，故言屯也。
君子以经论。
荀爽曰：屯难之代，万事失正。经者，常驻也。论者，理也。君子以经论，不失常道也。
姚信曰：经，纬也。时在屯难，是天地经论之日，故君子法之，须经论艰难也。
《屯》卦，是《乾》《坤》两卦总论后的第一卦。
也可以说， 《屯》卦实乃《乾》卦第一爻“潜龙勿用”的翻板。这一点从《屯》卦辞的“ 元，亨，利，贞。勿用”可以得到证明。历来都将此卦辞标点为“屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯”是不对的，“勿用”与“有攸往”应该分开来标点，它们是两个各自独立的句子。“勿用”有“潜龙勿用”的含义； “有攸往，利建侯”是指《屯》卦的“元，亨，利，贞”这一哲理运用于政权本身。
从《屯》卦的卦辞“勿用”可以说明《屯》卦处于“潜龙勿用”的 始生期，而且从《屯》卦的各爻辞中也可以看到这一点。
“初九”爻辞为“磐桓”；
“六二”爻辞为“邅如”，“班如”，“女子贞不字，十年乃字”；
“六三”爻辞为“往吝”；“六四”爻辞中虽有“往吉”，但仍为“班如”；
“九五”爻辞为“小贞吉，大贞凶”；
“上六”爻辞为“班如，泣血涟如”，这些爻辞均为徘徊不前举步维艰之辞。
《屯》卦为《周易》起步的第一卦，为始生之卦，它讲的是一个事物始生起步之艰难。由于《周易》一直将这些哲理运用于国家政权和王侯的崛起上，所以，此开始一卦的卦辞和爻辞中便直言不讳地用了“利建侯”一辞。

屯卦的上六:

〖原文〗乘马班如，泣血涟如。
〖译文〗乘马盘桓不进，哭泣不止。
〖解说〗这是第六爻爻辞。阴，表示客方态度随和。“班如”（bānrú），盘桓不进貌。“涟”（lián）泪流不断的样子。辞义是：往复调动军马，流泪出血，痛哭不止。
〖结构分析〗第六爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，不过与三阴不有应。当位，表示客方态度随和，有可能为主方的发展提供方便，是潜在的对主方有利因素；不有应，表明主方态度也随和，不能利用客方随和态度获益，那潜在因素没有能够成为真正的对主方有利因素，错失良机。所以爻辞说“泣血涟如”。