罗成算卦董湘昆的见知道我是谁吗（罗成算卦董湘昆）
中国那个地方民间艺术有哪些
皮影戏
皮影戏最早诞生在两千年前的西汉，又称羊皮戏,俗称人头戏,影子戏.发祥于中国陕西，成熟于唐宋时代的秦晋豫，极盛于清代的河北。顾名思义，皮影是采用皮革为材料制成的，出于坚固性和透明性的考虑，又以牛皮和驴皮为佳。上色时主要使用红、黄、青、绿、黑等五种纯色的透明颜料。正是由于这些特殊的材质，使得皮影人物及道具在后背光照耀下投影到布幕上的影子显得瑰丽而晶莹剔透，具有独特的美感。沿袭传统戏曲的习惯，皮影人物被划分为生、旦、净、末、丑五个类别，更加特别的是，每个人物都由头、上身、下身、两腿、两上臂、两下臂和两手十一件连缀组成，表演者通过控制人物脖领前的一根主杆和在两手端处的两根耍杆来使人物做出各式各样的动作。在中国，不少的地方戏曲剧种都是从皮影戏中派生出来的，而皮影戏所用的幕影演出道理，以及表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也起到了重要的先导作用。如今，中国皮影被世界各国的博物馆争相收藏，同时也是中国与其他国家领导人相互往来时的馈赠佳品，由此可见，皮影艺术在中国乃至世界上拥有很高的艺术价值。
糖人
糖人是以熬化的蔗糖或麦芽糖做成的各种造型，有人物、动物、花草等。据说宋代即有糖人，多是平面造型，如同今天的糖画，时称戏剧糖果，后来也被称作稠糖葫芦、吹糖麻婆子、打秋千稠饴、糖宜娘、糖官人、糖宝塔、糖龟儿等。
糖人制作是一种民间手工艺，手艺人多挑一个担子，一头是加热用的炉具，另一头是糖料和工具。糖料由蔗糖和麦芽糖加热调制而成，本色为棕黄色，也有的因加入颜料或色素而呈红色或绿色。使用时火候的控制是关键，过热则太稀易变形，偏冷又会太硬无法塑形。使用的工具很简单，多为勺形和铲形。
糖人不易保存，过去甜品短缺时，在把玩过后会吃掉糖人。如今出于卫生考虑，人们购买糖人更多地出于观赏目的而非食用，任其久置变黑变质。
过去的艺人多打着铜锣沿街叫卖，有的还带着一个画着花鸟兽虫的圆盘，交过钱后可以转动盘上指针，指在哪儿就做什么，以此来吸引孩子。过去糖人很便宜，在不富裕的时候是儿童很喜爱的玩物。在80年代初，几分钱或几个牙膏皮就可换一个糖人。如今儿童的玩物多了，糖人不再是单纯哄孩子的东西了，已经被作为一项民间艺术受到重视。现在沿街制做糖人的艺人少了，在北京年节的庙会上还可见到，糖人价格从几元到十几元不等。
子弟书
子弟书又名清音子弟书、子弟段儿、弦子书，是一种流传于京津和东北地区满族人口中的曲艺形式。子弟书多由一人表演用三弦伴奏，只唱不说，音调和缓、低沉、肃穆。子弟书产生于清乾隆年间，清光绪年间逐渐衰落，在民国年间唱腔失传，至今仅仅有五百余篇唱本存世。子弟书对中国北方曲艺产生了极大影响，包括单弦、京韵大鼓、东北二人转等曲种都深受子弟书的影响，这些曲种的一些经典唱段甚至是直接移植自子弟书唱本。
京东大鼓
京东大鼓20世纪30年代初期形成于天津。 它是刘文斌等艺人在以宝坻区县方音演唱平谷调的基础上，吸收河北民歌《妓女告状》及落腔调的旋律而形成的。它曾名乐亭大鼓。
京东大鼓的演唱形式与铁片大鼓、单琴大鼓基本相同。过去，在撂地说书阶段，曾有一种自弹自唱的演唱形式，演员坐抱三弦，边弹边唱，其右脚踩一鼓楗击鼓（以矮鼓架支撑，置于地上），左腿上绑一“节子板”(五块板儿)，以司节奏。颇能招揽观众。
京东大鼓唱词的基本格式为七字句(二、二、三)，但句首常加三字头，句中也常嵌字、词及短语，句尾常加“哪”、“啊”等虚字。其短篇唱段多由八落或十落组成，一般为数十句唱词。
京东大鼓形成初期，主要在小型曲艺演出场所演唱，曲目以大书为主。20世纪30年代初，刘文斌在天津商业电台播演《刘公案》，极受广大群众欢迎。京东大鼓的影响也因之日趋扩大，逐渐传播到北京、唐山等地。
建国前，在诸多京东大鼓艺人中，刘文斌的风格最突出，影响最大。他除演唱大书外，还移植了《武家坡》、《拆西厢》、《昭君出塞》、《王二姐思夫》、《诸葛亮押宝》等短篇唱段。通过演唱短段，对京东大鼓的板式和唱腔做了进一步加工。他的演唱通俗幽默，平易无华，吐字清楚，明白如话，颇为一般市民观众、特别是家庭妇女所喜爱。但当时仍使用“大鼓”、“杂曲”、“乐亭调”、“乐亭大鼓”等名称，直到1935年正式定名为“京东大鼓”。不过，由于他的行腔板眼均不甚考究；所唱鼓词，文字也较粗糙，20世纪40年代末期，该曲种已日趋衰落。
中华人民成立后，天津市业余演员董湘昆继承了刘文赋的演唱艺术，并在刘文赋唱腔特色的基础上，将宝坻区方音改用京音，进一步加工、规范唱腔，不断创作出适应时代的新曲目，深得广大观众的喜爱。在董湘昆等人的不懈努力下，60年代至70年代，京东大鼓音乐出现了高峰期，其曲种的影响也遍全国各地。
京东大鼓长篇书目有《刘公案》、《施公案》、《兴唐传》、《小八义》、《绿牡丹》等。短篇曲目有《王二姐思夫》、《隋炀帝下扬州》、《诸葛亮押宝》、《杨八姐游春》、《拆西厢》、《诸葛亮招亲》、《昭君出塞》、《蓝桥会》、《韩湘子上寿》、 《双锁山》、 《玉堂春》、 《朱买臣休妻》、《罗成算卦》、《丁香割肉》、《白猿偷桃》等。
快板
"快板"这一名称出现较晚，早年叫做"数来宝"，也叫"顺口溜"、"流口辙"、"练子嘴"，是从宋代贫民演唱的"莲花落"演变发展成的。与"莲花落"一样，起初是乞丐沿街乞讨时演唱的。作为乞讨时的演唱活动，历史相当久远；作为艺术表演形式，就比较晚。如前所说，旧时的艺人总想找个历史名人，奉为开山鼻祖，以便增光添彩，"数来宝"的艺人当然不例外。于是在历史上的乞丐群中找到明太祖朱元璋，奉为祖师爷。云游客《江湖丛谈》说：
过去艺人们沿街卖艺时，经常见景生情，口头即兴编词。他们看见什么就说什么，擅长随编随唱，宣传自己的见解，抒发感情。从编、演，到传唱，比什么形式都迅速。例如清末数来宝艺人曹德奎编的一段唱词(当时用牛骨击打节拍)： 骨头一打响连声， 不表别的表前清。 专制时代人民苦， 人都饿成骷髅骨。 自从光绪庚子年， 北京闹了义和团。 四外刀兵人慌乱， 城里处处冒黑烟。 眼瞧大清被推倒， 老百姓个小都说好。它生动地反映了人民的心声。 在解放战争中，人民军队中进一步发挥了数来宝的战斗作用。战土们编演大量快板作品，鼓舞士气。人称"快板大王"的毕革飞同志赞誉快板说： 歌唱英雄唱胜利， 批评具体又实际。 拿它娱乐都欢喜， 指导工作有意义。 快板的演出形式主要有一个人演唱和两个人对口演唱两种。对口还保留了"数来宝"的原名，也有称"对口快板"的。在工厂、部队里也曾出现过三、四个人演唱的"群口快板"和十几个人表演的"快板群"。有些地区还发展成用当地方言演唱的快板，如天津快板、陕西快板等，都很好地发挥了教育，娱乐作用。快板有"数来宝"、快板书、小快板、天津快板等多种形式。"数来宝"是两个人表演的；快板书是一个人表演的；小快板除了作返场小段以外，主要是群众文艺活动的一种形式；天津快板是用天津方言演唱的。
快板艺术灵活多样，丰富多彩。从表现形式看，有一个人说的快板书，两个人说的"数来宝"和三个人以上的"快板群"（也叫做"群口快板"）
还有京剧，相声，三弦。单弦，京韵大鼓，京东快书，琵吧，快板，扬琴，二胡，民族舞蹈...
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罗成算卦能活到七十三岁,为何在二十三岁时就死了?
首先说一下，真实历史上就没有罗成这个人，罗成是《隋唐演义》书中的人物。书中他是燕山王罗艺的儿子，秦琼秦叔宝的表弟。隋唐第七条好汉。白袍银枪面容俊俏，人称“冷面寒枪俏罗成。
话说有一天罗成在长安大街闲逛，猛然发现道旁有一个卦摊，旁边站着一个鹤发童颜的老者，只见布幡上面写着“鬼谷为师，管恪为友”批八字，断吉凶。王侯卦金十两，布衣百姓五两”等几个大字。罗成心想，长安城我没事就溜达，从未见过此人。看写的挺牛叉，鬼谷和管恪都是听风断吉凶的主，这老头还和人家拉近乎，我且上去让他算算，算的好还是罢了，算不好我砸了他卦摊。
罗成想到此，几步走到了卦摊前说“老头，你给我算算流年”老者看了眼罗成，说：“军爷请说出你的生辰八字”罗成道：“戊年五月五日午时”老者一听，笑道：“五个“午”想必是出生富贵人家”。“废话少说，赶紧算卦”罗成不耐烦道。
老者捋了一下胡子开口说道：你且听我一一道来，我算你七岁八岁读诗篇 ;九岁把回马枪学到手 ，十岁你文武两双全 ，十一岁夜打靠山王杨林的登州城，十二岁济南救你的表兄秦叔宝， 十三岁你扬州去赶考 ，箭射金钱夺得武状元，十四岁贾家楼结交众豪杰， 结拜弟兄三十六 ，十五岁聚会在瓦岗，十六岁你假扮货郎卖绒线 ，定州城收下金娥女婵娟 ，十七岁你保了李渊， 十八岁你保了唐太宗，五年过去了，今年你正好二十三。不知道我算的对不对？
罗成听罢哈哈笑，广算过去不叫仙，你算算我阳寿能活几年？老者说，还是别算了，说出来惹你不高兴。罗成说：“但算无妨”老者说：军爷再有半年阳寿，你活不过二十三。
罗成一听就恼了，“你这老头胡说八道，”罗成边说就要打老者。“我徐三哥给我算命说能活七十三，你这老头为何折我五十年阳寿。老者说，他只知其一，不知其二。罗成说，你今天不说出折寿五十年的原因，我今天非砸了你卦摊！
▲罗成心服口服
老者说：你曾经在后花园和你表哥秦琼互传祖传绝技，你表哥把他家的祖传36路书童锏都教会你了，可你却把72路罗家枪偷偷藏了3路回马枪，为的是关键时刻对付你表哥秦琼。你对谁都没有实惠心眼，上天折你十年阳寿。罗成听了没言语，这事确实有。
单雄信对你有知遇之恩，在你落难的时候，你去投奔了他，他为你建了三贤庄，为了是留住你，然而你却不声不响投奔了唐王李世民。最后你却不顾朋友情，生擒活捉了单雄信，并监斩了他。对朋友无情无义，上天折你阳寿俩五年。这事有吧，罗成沉默不语。
贾柳楼三十六兄弟结拜时，三十五个人磕破中指歃血为盟，可唯独你没有磕破中指，你欺骗其他兄弟，不但如此，喝醉酒你打了哥哥程咬金一拳，程咬金是混世魔王、大德天子。欺兄灭弟你丧尽良心，上天折你阳寿又十年。罗成听了落下了眼泪。
老者并没有停止，继续说道：你在攻取岳州城时，化妆成小货郎，骗取了城主家的千金金娥芳心，答应她献城后娶她，结果城破后，你反悔不想娶金娥，不娶也就罢了，你却放火烧死了你的未婚妻金娥。你冷酷无情，对爱情不忠，上天折你阳寿十年。
你目无领导，想当年，李世民赏赐你，设宴款待你，你喝高了，让李世民为你牵马，下马后扶着你走了八步，你醉卧龙床。你欺君罔上，上天折你阳寿又十年。
老者说，你算算是不是折寿共五十年了？此时罗成悔恨交加，心中想到：欺人不能欺天，我做的这些上天都知道，这真是“法网恢恢疏而不漏啊！”这正是“善有善报恶有恶报，不是不报时候未到”啊。看来老者不是凡人。罗成的心思老者看出来了，于是说道
罗成只是垂泪，现在后悔也晚了。他从兜里掏出十两银，“这是我的卦金”。老者说，这十两银子你留着买寿衣吧，就算我给你的奠钱吧。“
小罗成，你知道我是谁吗？我就是你徐三哥的师傅李金仙，说罢，李金仙架起云飞到了半空。对罗成说，半年后，你会被苏定方乱箭穿身。好自为之吧，玉帝派我来收你这白虎星上天呢！咱们后会有期。说罢，李金仙驾云转眼不见了。
像口技这样的民间艺术有哪些?
皮影戏
皮影戏最早诞生在两千年前的西汉，又称羊皮戏,俗称人头戏,影子戏.发祥于中国陕西，成熟于唐宋时代的秦晋豫，极盛于清代的河北。顾名思义，皮影是采用皮革为材料制成的，出于坚固性和透明性的考虑，又以牛皮和驴皮为佳。上色时主要使用红、黄、青、绿、黑等五种纯色的透明颜料。正是由于这些特殊的材质，使得皮影人物及道具在后背光照耀下投影到布幕上的影子显得瑰丽而晶莹剔透，具有独特的美感。沿袭传统戏曲的习惯，皮影人物被划分为生、旦、净、末、丑五个类别，更加特别的是，每个人物都由头、上身、下身、两腿、两上臂、两下臂和两手十一件连缀组成，表演者通过控制人物脖领前的一根主杆和在两手端处的两根耍杆来使人物做出各式各样的动作。在中国，不少的地方戏曲剧种都是从皮影戏中派生出来的，而皮影戏所用的幕影演出道理，以及表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也起到了重要的先导作用。如今，中国皮影被世界各国的博物馆争相收藏，同时也是中国与其他国家领导人相互往来时的馈赠佳品，由此可见，皮影艺术在中国乃至世界上拥有很高的艺术价值。
糖人
糖人是以熬化的蔗糖或麦芽糖做成的各种造型，有人物、动物、花草等。据说宋代即有糖人，多是平面造型，如同今天的糖画，时称戏剧糖果，后来也被称作稠糖葫芦、吹糖麻婆子、打秋千稠饴、糖宜娘、糖官人、糖宝塔、糖龟儿等。
糖人制作是一种民间手工艺，手艺人多挑一个担子，一头是加热用的炉具，另一头是糖料和工具。糖料由蔗糖和麦芽糖加热调制而成，本色为棕黄色，也有的因加入颜料或色素而呈红色或绿色。使用时火候的控制是关键，过热则太稀易变形，偏冷又会太硬无法塑形。使用的工具很简单，多为勺形和铲形。
糖人不易保存，过去甜品短缺时，在把玩过后会吃掉糖人。如今出于卫生考虑，人们购买糖人更多地出于观赏目的而非食用，任其久置变黑变质。
过去的艺人多打着铜锣沿街叫卖，有的还带着一个画着花鸟兽虫的圆盘，交过钱后可以转动盘上指针，指在哪儿就做什么，以此来吸引孩子。过去糖人很便宜，在不富裕的时候是儿童很喜爱的玩物。在80年代初，几分钱或几个牙膏皮就可换一个糖人。如今儿童的玩物多了，糖人不再是单纯哄孩子的东西了，已经被作为一项民间艺术受到重视。现在沿街制做糖人的艺人少了，在北京年节的庙会上还可见到，糖人价格从几元到十几元不等。
子弟书
子弟书又名清音子弟书、子弟段儿、弦子书，是一种流传于京津和东北地区满族人口中的曲艺形式。子弟书多由一人表演用三弦伴奏，只唱不说，音调和缓、低沉、肃穆。子弟书产生于清乾隆年间，清光绪年间逐渐衰落，在民国年间唱腔失传，至今仅仅有五百余篇唱本存世。子弟书对中国北方曲艺产生了极大影响，包括单弦、京韵大鼓、东北二人转等曲种都深受子弟书的影响，这些曲种的一些经典唱段甚至是直接移植自子弟书唱本。
京东大鼓
京东大鼓20世纪30年代初期形成于天津。 它是刘文斌等艺人在以宝坻区县方音演唱平谷调的基础上，吸收河北民歌《妓女告状》及落腔调的旋律而形成的。它曾名乐亭大鼓。
京东大鼓的演唱形式与铁片大鼓、单琴大鼓基本相同。过去，在撂地说书阶段，曾有一种自弹自唱的演唱形式，演员坐抱三弦，边弹边唱，其右脚踩一鼓楗击鼓（以矮鼓架支撑，置于地上），左腿上绑一“节子板”(五块板儿)，以司节奏。颇能招揽观众。
京东大鼓唱词的基本格式为七字句(二、二、三)，但句首常加三字头，句中也常嵌字、词及短语，句尾常加“哪”、“啊”等虚字。其短篇唱段多由八落或十落组成，一般为数十句唱词。
京东大鼓形成初期，主要在小型曲艺演出场所演唱，曲目以大书为主。20世纪30年代初，刘文斌在天津商业电台播演《刘公案》，极受广大群众欢迎。京东大鼓的影响也因之日趋扩大，逐渐传播到北京、唐山等地。
建国前，在诸多京东大鼓艺人中，刘文斌的风格最突出，影响最大。他除演唱大书外，还移植了《武家坡》、《拆西厢》、《昭君出塞》、《王二姐思夫》、《诸葛亮押宝》等短篇唱段。通过演唱短段，对京东大鼓的板式和唱腔做了进一步加工。他的演唱通俗幽默，平易无华，吐字清楚，明白如话，颇为一般市民观众、特别是家庭妇女所喜爱。但当时仍使用“大鼓”、“杂曲”、“乐亭调”、“乐亭大鼓”等名称，直到1935年正式定名为“京东大鼓”。不过，由于他的行腔板眼均不甚考究；所唱鼓词，文字也较粗糙，20世纪40年代末期，该曲种已日趋衰落。
中华人民成立后，天津市业余演员董湘昆继承了刘文赋的演唱艺术，并在刘文赋唱腔特色的基础上，将宝坻区方音改用京音，进一步加工、规范唱腔，不断创作出适应时代的新曲目，深得广大观众的喜爱。在董湘昆等人的不懈努力下，60年代至70年代，京东大鼓音乐出现了高峰期，其曲种的影响也遍全国各地。
京东大鼓长篇书目有《刘公案》、《施公案》、《兴唐传》、《小八义》、《绿牡丹》等。短篇曲目有《王二姐思夫》、《隋炀帝下扬州》、《诸葛亮押宝》、《杨八姐游春》、《拆西厢》、《诸葛亮招亲》、《昭君出塞》、《蓝桥会》、《韩湘子上寿》、 《双锁山》、 《玉堂春》、 《朱买臣休妻》、《罗成算卦》、《丁香割肉》、《白猿偷桃》等。
快板
"快板"这一名称出现较晚，早年叫做"数来宝"，也叫"顺口溜"、"流口辙"、"练子嘴"，是从宋代贫民演唱的"莲花落"演变发展成的。与"莲花落"一样，起初是乞丐沿街乞讨时演唱的。作为乞讨时的演唱活动，历史相当久远；作为艺术表演形式，就比较晚。如前所说，旧时的艺人总想找个历史名人，奉为开山鼻祖，以便增光添彩，"数来宝"的艺人当然不例外。于是在历史上的乞丐群中找到明太祖朱元璋，奉为祖师爷。云游客《江湖丛谈》说：
过去艺人们沿街卖艺时，经常见景生情，口头即兴编词。他们看见什么就说什么，擅长随编随唱，宣传自己的见解，抒发感情。从编、演，到传唱，比什么形式都迅速。例如清末数来宝艺人曹德奎编的一段唱词(当时用牛骨击打节拍)： 骨头一打响连声， 不表别的表前清。 专制时代人民苦， 人都饿成骷髅骨。 自从光绪庚子年， 北京闹了义和团。 四外刀兵人慌乱， 城里处处冒黑烟。 眼瞧大清被推倒， 老百姓个小都说好。它生动地反映了人民的心声。 在解放战争中，人民军队中进一步发挥了数来宝的战斗作用。战土们编演大量快板作品，鼓舞士气。人称"快板大王"的毕革飞同志赞誉快板说： 歌唱英雄唱胜利， 批评具体又实际。 拿它娱乐都欢喜， 指导工作有意义。 快板的演出形式主要有一个人演唱和两个人对口演唱两种。对口还保留了"数来宝"的原名，也有称"对口快板"的。在工厂、部队里也曾出现过三、四个人演唱的"群口快板"和十几个人表演的"快板群"。有些地区还发展成用当地方言演唱的快板，如天津快板、陕西快板等，都很好地发挥了教育，娱乐作用。快板有"数来宝"、快板书、小快板、天津快板等多种形式。"数来宝"是两个人表演的；快板书是一个人表演的；小快板除了作返场小段以外，主要是群众文艺活动的一种形式；天津快板是用天津方言演唱的。
快板艺术灵活多样，丰富多彩。从表现形式看，有一个人说的快板书，两个人说的"数来宝"和三个人以上的"快板群"（也叫做"群口快板"）
还有京剧，相声，三弦。单弦，京韵大鼓，京东快书，琵吧，快板，扬琴，二胡，民族舞蹈...
雪薇吖唱的罗成算卦中的“徐公师傅李靖仙”是谁?
没有意义，因为从唱词中推断是李靖，但是没有出处，不管是风尘三侠中的李靖还是托塔李天王都没有服人之理。
而河南坠子版的罗成算卦中算卦的是太白金星可以叫做李金仙。
京韵大鼓版本则说明是徐公师父毕成仙。
而在太平歌词中明确指出是徐茂公的师父，但是又叫李敬仙。
只有二人传版本说是李靖仙
综合起来看徐公指的是徐茂公这个无疑。
但是后面的李大仙则没有确定人选，都是后人的再创作。
比较可信的应该是太白金星。
因为有曲艺《刘伶醉酒》为前提，王母娘娘总是喜欢在寿诞时找人。
这个可以看做是艺人的再创作，这样改个人名避免抄袭嫌疑。
天下第七的罗成为什么二十三岁时就死了?
徐茂公曾经为罗成算卦，说他可以活到73岁，但是后来又有一人为罗成算卦，说他可以活到23岁，这是罗成便质问他为什么少了50年呢？有人猜想，或许是他做了几件有损阳寿的事情吧。
首先说一下，真实历史上就没有罗成这个人，罗成是《隋唐演义》书中的人物。书中他是燕山王罗艺的儿子，秦琼秦叔宝的表弟。隋唐第七条好汉。白袍银枪面容俊俏，人称“冷面寒枪俏罗成。
话说有一天罗成在长安大街闲逛，猛然发现道旁有一个卦摊，旁边站着一个鹤发童颜的老者，只见布幡上面写着“鬼谷为师，管恪为友”批八字，断吉凶。王侯卦金十两，布衣百姓五两”等几个大字。罗成心想，长安城我没事就溜达，从未见过此人。看写的挺牛叉，鬼谷和管恪都是听风断吉凶的主，这老头还和人家拉近乎，我且上去让他算算，算的好还是罢了，算不好我砸了他卦摊。
罗成想到此，几步走到了卦摊前说“老头，你给我算算流年”老者看了眼罗成，说：“军爷请说出你的生辰八字”罗成道：“戊年五月五日午时”老者一听，笑道：“五个“午”想必是出生富贵人家”。“废话少说，赶紧算卦”罗成不耐烦道。
老者捋了一下胡子开口说道：你且听我一一道来，我算你七岁八岁读诗篇 ;九岁把回马枪学到手 ，十岁你文武两双全 ，十一岁夜打靠山王杨林的登州城，十二岁济南救你的表兄秦叔宝， 十三岁你扬州去赶考 ，箭射金钱夺得武状元，十四岁贾家楼结交众豪杰， 结拜弟兄三十六 ，十五岁聚会在瓦岗，十六岁你假扮货郎卖绒线 ，定州城收下金娥女婵娟 十七岁你保了李渊， 十八岁你保了唐太宗，五年过去了，今年你正好二十三。不知道我算的对不对？
罗成听罢哈哈笑，广算过去不叫仙，你算算我阳寿能活几年？老者说，还是别算了，说出来惹你不高兴。罗成说：“但算无妨”老者说：军爷再有半年阳寿，你活不过二十三。
罗成一听就恼了，“你这老头胡说八道，”罗成边说就要打老者。“我徐三哥给我算命说能活七十三，你这老头为何折我五十年阳寿。老者说，他只知其一，不知其二。罗成说，你今天不说出折寿五十年的原因，我今天非砸了你卦摊！
老者说：你曾经在后花园和你表哥秦琼互传祖传绝技，你表哥把他家的祖传36路书童锏都教会你了，可你却把72路罗家枪偷偷藏了3路回马枪，为的是关键时刻对付你表哥秦琼。你对谁都没有实惠心眼，上天折你十年阳寿。罗成听了没言语，这事确实有。
单雄信对你有知遇之恩，在你落难的时候，你去投奔了他，他为你建了三贤庄，为了是留住你，然而你却不声不响投奔了唐王李世民。最后你却不顾朋友情，生擒活捉了单雄信，并监斩了他。
对朋友无情无义，上天折你阳寿俩五年。这事有吧，罗成沉默不语。
贾柳楼三十六兄弟结拜时，三十五个人磕破中指歃血为盟，可唯独你没有磕破中指，你欺骗其他兄弟，不但如此，喝醉酒你打了哥哥程咬金一拳，程咬金是混世魔王、大德天子。欺兄灭弟你丧尽良心，上天折你阳寿又十年。罗成听了落下了眼泪。
老者并没有停止，继续说道：你在攻取岳州城时，化妆成小货郎，骗取了城主家的千金金娥芳心，答应她献城后娶她，结果城破后，你反悔不想娶金娥，不娶也就罢了，你却放火烧死了你的未婚妻金娥。你冷酷无情，对爱情不忠，上天折你阳寿十年。
你目无领导，想当年，李世民赏赐你，设宴款待你，你喝高了，让李世民为你牵马，下马后扶着你走了八步，你醉卧龙床。你欺君罔上，上天折你阳寿又十年。
老者说，你算算是不是折寿共五十年了？此时罗成悔恨交加，心中想到：欺人不能欺天，我做的这些上天都知道，这真是“法网恢恢疏而不漏啊！”这正是“善有善报恶有恶报，不是不报时候未到”啊。看来老者不是凡人。罗成的心思老者看出来了，于是说道：“小罗成，你还有什么疑问。
罗成只是垂泪，现在后悔也晚了。他从兜里掏出十文钱，“这是我的卦金”。老者说，这十两银子你留着买寿衣吧，就算我给你的奠钱吧。“
小罗成，你知道我是谁吗？我就是你徐三哥的师傅李金仙，说罢，李金仙架起云飞到了半空。对罗成说，半年后，你会被苏定方乱箭穿身。好自为之吧，玉帝派我来收你这白虎星上天呢！咱们后会有期。说罢，李金仙驾云转眼不见了。
在一般人眼里，罗成白袍银枪，正是一个最能博得少女喜爱的将军形象，然而事实上如何呢？在演义中，落成此人的确是一幅如此模样，不仅如此，他还是秦叔宝的表弟，两人之间关系甚是密切，但真实的罗成真的是这样的吗？
徐茂公算的不错，但他却依旧漏算了，罗成最终只活了二十三岁。
事实上，后来给罗成算卦的人是徐茂公的师傅，那个老道在戏剧中已经达到了出神入化的地步，已然成仙，罗成在路过他的摊位时被其叫住，并将罗成的生平一一举出，并且算出罗成只能活二十三岁。
罗成大怒，本来自己被徐茂公算出能活七十三是很开心的一件事，而这老道却生生将自己的寿命剪短了五十岁，放在谁身上肯定都受不了。
老道又为罗成一一阐述了他生平的五件恶事，正是这五件事，让罗成折寿五十年。
第一件，
就是带兵打仗了，因为罗成是一个将军，经常出去平定叛乱，难免在打仗途中会让许多平民百姓受到危害，算卦的大师认为这是他做的第一件错事，所以要折损阳寿十年，但我认为这个并不可信，因为并不是每一个带兵打仗的将军都被折寿了。
第二件，
就是不仗义，罗成明明已经和单雄信结拜成了兄弟，按理说应该是不求同年同日生，但求同年同日死的节奏，但是罗成却在战场上，与单雄性针锋相对，最后用他最擅长的回马枪打死了单雄信，算卦的大师认为他这件事办的不厚道，所以也被折寿了十年。
第三件，
就是对李世民不尊敬，李世民怎么说也是皇帝，你作为一个臣子一定要毕恭毕敬才可以，但是李世民请你喝酒的时候，你却跑到人家的龙榻上去睡觉，虽然李世民外表说没什么，但内心还是有点愤怒的，因为这件事情又被折寿了。
第四件，
他与单雄信结拜兄弟，但后来却力保唐王与单雄信产生了分歧，并因此将单雄信亲手斩杀。再减十年。
第五件，
罗成与李世民关系甚好，但是却靠着对方的宠爱，在酒后睡了龙床，再减十年。
其实这些事必然是虚构的，但罗成本人也是虚构出来的，所以出现这种桥段也实属正常。
