占星学五星连珠（双鱼男一旦认定女友了）

五星连珠的发生有什么特殊意义?

五星连珠:这种景象至少40年才能看到一次。在未来4个星期里，地球大部分地区的人们可以用肉眼在日落不久的夜空中看到这5颗星似乎处在一条线上。这5颗行星看上去离得很紧，如果你伸出手臂，再张开手掌，你的一个手掌应该能够同时遮住这5颗星。太阳系行星同现天际和它们排成一线并不是一回事，因为行星排成一行的时候并不一定处在地球的视野之内，而行星同时处在地球视野之中时并不一定排成一行。尽管如此，人们未来几周看到这些行星时，它们像是处在一条线上。行星以不同的周期围绕太阳运行，它们处在大致相同的轨道平面上，这些轨道平面以很小的角度相互倾斜，这就是为什么我们感觉它们处在一条线上的原因。 十字连星:各行星公转的结果。其实不是真正的十字，只是人们非要去找这种没有意义的巧合 星空是神奇美妙的。日月星辰，东升西坠，曾带给人们无尽的遐想。晴朗的夜空中，繁星闪烁，不时还会有一道流星曳空而过，彗星则拖着长长的尾巴缓缓扫过天宇……。面对这广袤的空间和神秘的天文现象，古代的人们只能顶礼膜拜，引绎出无数神话传说，并且由于缺乏对自然规律的了解，往往把那变幻莫测的天象与地上的自然灾害和人间的祸福联系起来，占星术也由此应运而生。 随着时代的进步，科学的昌明，许多旧的基于古代神话的迷信早已显得荒诞不经。然而，非理性的观念从来未曾退隐，经过改头换面的当代"神话"依然层出不穷。使用(实质是滥用)现代科学的语言和高技术的手段来"包装"占星术，迷惑那些对天文学了解不深的人们，这是当代的伪科学最常用的一种手法。近来社会上沸沸扬扬的"行星大十字"和所谓1999年 "人类大劫难"的传言，可称是当代神话的又一例子。 20世纪末人类大劫难的预言，主要来自日本的五岛勉等人的鼓吹，而其更深的源头则来自400多年前的法国医生诺查丹玛斯。这位16世纪的法国人曾用十分晦涩难懂的诗句撰写了一书，共有1200首四行诗。书中用大量暗示性的语句预言了从那时起直至2000年这数百年间的世界大事。一书流传甚广，特别在欧洲，不断有人对作猜谜式的"考证"， 把某些历史事件与书中某些隐晦的预言诗句作对应，以图阐发其所谓的"微言大义"。更有甚者，据认为书中第十卷上有一首诗预言了1999年人类将面临空前的劫难，诗里这样描写道："1999年7月，恐怖魔王从天而降，蒙古大王重新出现，这期间，战神以幸福的名义主宰世界……"。 如果只是诺查丹玛斯痴人说梦式的一家之言，人们姑妄听之，倒不妨置之一笑。然而，到本世纪70年代，日本的五岛勉又写下一书，声称请人通过电脑计算发现，1999年8月18日那天，天空中太阳、月亮和九大行星将组成"十字架"形状，宣称这乃是"最凶兆"的象征，也恰好应证于400多年前诺查丹玛斯所预言的人类大劫难。届时，洪水地震、瘟疫饥荒、世界大战以至外星人入侵，种种无情的天灾人祸将使人类最终难以跨越20世纪。此言一出，真有点惊世骇俗的味道，令众多不明真相的世人倍感忧虑和恐慌。 简单地说，五岛勉"发现"在1999年8月18日那天，太阳系九大行星以及太阳和月亮的空间位置将排列成一个大十字架，地球位于大十字架的中心。在五岛勉为 "大十字架"所画出的示意图上，用钟表表面作比方的话，地球就位于指针的旋转轴上，水星、金星和太阳在"12"的方向，即狮子座内；天王星和海王星在"6"的方向，即宝瓶座内；这两个方向上的天体构成了十字架两条直线中的一条。与此垂直的另一条直线上，则分别是"3"方向上位于金牛座内的木星和土星，以及"9"方向上天蝎座内的火星、冥王星和月亮。 五岛勉认为太阳系天体在天空形成十字架是极为凶险的现象，而届时这些天体所在的星座又分别象征着猛狮、毒蝎、洪水和狂牛，它们预示了地球上会出现的种种灾难。 我们应该看到，五岛勉对人类未来和地球命运的离奇"预报"，并不是建立在理性分析与逻辑推断的基础上，只是信口开河，扭曲事实真相为己所用，而对远在若干光年以外的自然天体任意赋予拟人化的"特性"，则已完全沦入荒谬和原始迷信的泥潭。 那么所谓行星大十字的真相究竟如何呢？ 首先，"天行有道"。日月行星在空间的运动，都是在万有引力支配下的正常自然现象，它们各自沿着基本固定的轨道，按照某种几乎稳定的周期，随时改变着相对位置。由于它们运行的轨道大小、速度快慢各有不同，有时会形成比较特殊的相对位置排列，也是符合自然规律的事。我国古代很早就注意到了大行星在天空中的会聚现象，比如古代把"五星连珠"（即金、木、水、火、土五颗行星运行到接近同一个方向上）视作祥瑞，十分注意观测。根据现代天体力学规律，我们能够十分精确地回溯或预报太阳系各天体的空间位置。它们在各时刻的位置从定期出版的中很容易查到。 1999年8月18日那天，几大行星相对星座所处的位置与五岛勉的预言并不一致。所谓日月行星集中于狮子、天蝎、宝瓶和金牛等四个星座中，并非事实，五岛勉只说对了其中的两个，即太阳和金星是在狮子座中，冥王星在天蝎座。所谓的行星十字架在形状上并不规则，与五岛勉所示相去甚远。如果有人能乘飞船到太阳系以外观看，就能看到日月行星不是严格的处在两条互相垂直的直线上，而且地球两侧天体的空间位置很不对称，从整个太阳系的尺度来看，日月和近地行星(即水星、金星、火星)几乎挤成一团。至于1999年8月18日晚的实际天象是：由于当天水星、金星恰好运行到与太阳接近同一方向，被太阳光所遮盖，无法看到，而天王星、海王星和冥王星过于遥远，为目力所不及，实际上肉眼可见的只有火星、木星和土星这三颗行星，而且由于出现的时刻不同，在同一时间里只能同时看见两颗行星。 总之，天空十字架并不是一个直观可见的天象，所谓的十字架形状也并不标准，五岛勉声称"行星大十字"的现象来自高速电脑的计算，但他所展示的天体排列图象并不是科学计算结果的客观表述，而是加上他自己任意的发挥，利用宗教的象征性符号牵强附会，喻为"最凶兆"，误导视听。事实上，预言这种"大十字"排列将引发地球上的自然灾害是毫无科学根据的。稍有一些天文知识的人都知道，太阳系中的物质，99.8%以上集中于太阳自身，而剩下的0.1%左右又大多分布于土星和木星。由此，不论太阳系中行星如何排列，太阳系的引力中心都不会有大的变化，不会造成任何行星轨道的混乱，更不会在地球上引起什么大灾难。以地球上的潮汐为例，引起潮汐的引力几乎完全来自月亮和太阳。月亮因为离地球很近，产生的潮汐力远比太阳大，而八颗大行星对地球产生的潮汐力，加在一起也不及月亮的万分之六。8月18日太阳和月亮形成直角，是小潮，正是潮汐力对地球影响最小的时候。至于行星的相对位置再怎么变化，只要不"擅自"跑离自己特定的轨道撞向地球，对地球就几乎不会产生任何影响。 有人还担心，"大十字"会产生强烈的电磁辐射粒子，引起地球上大范围的火山爆发，这也是经不起事实推敲的臆断。因为行星的电磁辐射即使存在也是微乎其微，能影响到地球的只有太阳的辐射。太阳上的黑子、耀斑等爆发活动现象和带电粒子流的爆发有11年左右的周期性。太阳活动的增强的确会使地球上的灾害天气有一定程度的增加，也会危及到短波通讯的进行，甚至有可能影响某些传染病的流行和交通事故发生的频率。但这是每隔11年就有的正常现象，并不会引发火山爆发，而且太阳的活动也与行星的排列无关。 由于太阳系中各大天体不同的轨道和运行速度，在近似的情况下形成十字架的形状是正常的，尽管机率较小，但在历史上也并非绝无仅有。根据推算，上一次太阳系"十字连星"出现于公元前110年，没有史料表明当时世界上发生了巨大的天灾。预计2000多年后，这种排列还会出现。也依然不会对地球有什么灾难影响。 至于五岛勉说行星各具象征，星座代表洪水猛兽，会引来人间劫难，更属无稽之谈。星座本身并非实体，组成星座的恒星与现实和神话中的生物风马牛不相及，它们在宇宙空间彼此往往相距成千上万光年之遥。一些恒星在天空排列成一定形状，是因为我们从地球上看去的投影效果。某个行星在天空的恒星背景上巡游，会不时进入某个星座，这也只是从地球上看到的表观现象。星座的名称只是古代人们根据想象而人为赋予的，硬要将它们与某种生物的特性或性格联系起来，只可用荒唐二字来评说。 五岛勉在他的书中使用大量天文学的术语，以一个400多年前的"恐怖大预言"为依托，并以电脑计算结果作"包装"，言之凿凿，似乎世界末日真的就要来临。然而这一切在科学理论和理性分析的反证之下，显得十分荒谬与可笑。当人们对自然规律了解很少的时候，不免会用种种臆想将天象与人间的祸福联系起来，所谓"杞人忧天"，这是科学思想尚未深入人心的结果。从这个意义上讲，破除迷信，宣传科学与理性的思想，普及科学知识，就显得尤其重要。 过去的千年里，人类文明摆脱了黑暗愚昧的时代。新的千年来临之时，人类的目光已指向银河深处。地球村里的人们在理性和科学的指引下，必将迎来更加美妙的未来。
希望采纳

古代天文异象

过年有一场流星雨

我想知道,有那些书籍是详细记载了中国古代占星?

占卜，是人类向神灵请求行动指令或获得神灵情感意志的手段。这种巫术具有悠久的历史。
《唐开元占经》是瞿昙悉达对唐以前各种兆应模式进行总结的占卜之书，达120卷之巨。可见中国古代占卜巫术是很发达的。占验对象包括了天地日月、飞禽走兽、草木谷物各类自然物，占卜的方法更是千奇百怪，如龟甲占卜，《易》卜、金钱占卜、动物占卜、扶乩和拆字等等。对日月星辰的占卜合称星占，即星占术或占星术。
我国最早的星占家是战国时代齐国人甘德，魏国的石申和相传商王太戊的大臣巫咸。前二人在司马迁的《史记·天宫书》中有记载，依此例以后历代史书都要为星占术写下一节。天文学是从星占术中分离出来的。在甘、石生活的年代，天文学和占星术混在一起。甘石二人等要穷的并非自然科学的道理，他们是利用一切资料和手段在研究天象与人事的关系。
古人肉眼可见的行星是五大行星，称五行。古人赋予五行不同的属性以解释自然和社会，五行相生相克，错综复杂。天空如一个巨大的气球，观察者站在气球的中央，而日月星辰都贴在天球壁上，气球是转动的，把观察者头顶一定宽度的天球带称作黄道带，则黄道带上不同区域有不同的恒星散布，行星和日、月则是按各自的周期在黄道带上移动的。占星术把黄道带上的不同区域与地面上不同国家联系起来。区域的分界是按岁星移动的周期划分的。岁星即木星，是天空中肉眼可见的第二亮星，亮度仅次于金星。木星也是太阳系中最大的行星。因为岁星每11.9年绕黄道一周，所以，如果把岁星每年移动的区域为一个星次、则黄道可分十二星次，这相当于西方占星术的黄道十二宫。黄道十二宫是古代巴比伦人的一项随意性发明，此后更把每宫中的恒星视作一个星座，这些星座又被附丽上古希腊神话中的人兽形象，成为十二星座。今天流行的十二星座只是古代黄道带划分法的一种，却被占星家说成了必然性的结果。战国古代也有把黄道划为二十八宿的，《史记·天宫书》中二十八宿与不同的州是对应的。比如角、亢、氐宿对应衮州；房宿、心宿，对应豫州。由于行星的移动，比如说木星进入到角宿，则衮州有某种兆应，由于星占术士有一张二十八宿与各州县对应的表格，所以异常天象比如行星干犯、日食、月食出现在那个星宿，就意味着地上某国某州会出现某种事态。从另一个角度说，我们要占卜哪国哪州的情况，也只须看那几个星宿就行了。
太阳光芒万丈，怎么看得出它位于哪个星宿呢？原来古人是在日落时观察到太阳的星宿位置的。比如太阳落下了地平线，星星依稀可见了，我们就知道了太阳落下后西边出现的是哪一个星宿，又从观察得知某一个星宿的西边和东边各是哪个星宿，这样就可以推知太阳处在哪一个星宿之中。
星宿的异常主要有日食、月食、彗星、流星和各种行星的出现。不同行星的位置也在考虑之中。比如木星在心宿时，其它四大行星分别在哪个星宿，它们之间组成哪种几何图形，这都隐藏着某种寓意。这种星占的机理是中外一致的，比如1999年8月18日这个在现代中国数字迷信中最为吉利的日子，却因为各大行星和太阳地球在天宫图中形成一个十字，因而被人们认为是不吉利的。
《唐开元占经》除了介绍二十八宿占外，还介绍了五星占，石、甘、巫的"中外宫占"。五星指岁星、荧惑、填、辰、太白，也就是今天所称的木、火、土、水、金。中外宫则是指五星和二十八宿以外的星。星星日出即隐，日落则现，这是正常现象，但有时该隐不隐，该现不现，即为不详之兆，星体伏见时间的早晚赢缩，也是预兆。《天宫书》说有一次“辰星出蚤为月食，明为彗星及天袄。一时不出，其时不和；四时不出，天下大饥。失其时而出，为当寒反温，当温反寒。当出不出，是谓击卒，兵大起。”辰星离太阳最近，绕太阳一周只需88天，它与太阳的视角不大，总是伴随在太阳的左右，并受到阳光的遮掩，使人看不清楚，又因为受到地平线附近大气的扰动，使之看上去如在水中波动，故名水星。辰星在太阳的西边时，尚可在日出前见它一面，此为当出而出，假如在太阳东边，则当出不出了。以此预测天下寒温祸福，真是忙然占星人。
五星的“合散犯守”，均为星占的重要依据。合，就是在某星宿相会。五行中某几颗聚会于某一星宿是常出现的，但会于哪一星宿，哪几颗相聚会，则有不同的兆应。散，是指不行列而聚，即违反常规的聚合。犯，就是干犯，即行星行到某星之近距离，七寸之内光芒相及大概是干犯的最低标准，凶兆。犯的范围很广，五星互犯，五星犯二十八宿，五星犯各星等均是。二十八星宿指的是角、氐、亢、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。各宿分别兆应各地人事。守，守是指行星运行过程中在某一星宿的停留，一般也是凶兆。守不是犯，是因为它不是近距离接触，不到“七寸之内光芒相及”的程度。
中国占星术是一种皇家占星术，它占卜的是国家大事，虽然这种星占学理同样地一般适应于芸芸众生，但天人对应的观点下把最明亮的星星都分配给了大人物，老百姓也只能对应一些无名小星了。星占中流星、彗星等异象对应人间凶祸，不过老百姓并不认为它是自己家庭将遇到什么不好的事的征兆，而是预示着社会性的大事，比如“灾年”和“荒年”。
中国历史上的历代帝王对天象都极为重视，因为他们都认为天象表达了天意。在众多天象中有两种备受关注：一是五星连珠，二是荧惑守心。什么是五星连珠呢？就是金、木、水、火、土五颗行星排成一条直线，这被看成是最吉利的天象。史书记载刘邦登基那一年曾经出现五星连珠的天象。最不吉利的天象是什么？荧惑守心。
什么叫“荧惑守心”呢？中国古代把“火星”称作“荧惑”，二十八宿中的“心宿”简称为“心”。“心宿”就是现代天文学中的“天蝎座”，主要由三颗星组成。当火星运行到天蝎座三颗星的附近，并在那个地方停留一段时间，就出现了中国古人常说的“荧惑守心”的天象。这种天象为皇权做出的解释是，天蝎座的三颗星中间最亮的一颗代表皇帝，旁边两颗，一颗代表太子，一颗代表庶子。
这种天象为什么会被认为是不吉利的呢？中国古代的天文学叫做星占学。星占学最重要的任务是为皇权服务，皇帝设立了占星官，设此官位只是为皇帝服务的。“荧惑守心”的出现在古人看来就意味着，轻者天子要失位，严重者就是皇帝死亡。我们可以看史书记载的一个西汉末年的例子。
绥和二年（前7）仲春，有人向汉成帝的丞相报告出现了“荧惑守心”天象。丞相看到奏本，非常为难，不知道如何是好。占星官上奏汉成帝，说天象告变，国运有厄，如果不移祸大臣，恐怕国家将陷于危难。汉成帝真信这事儿，看到报告后非常惊慌，不用多加思虑便决定移祸于丞相。皇帝为了保全自己一向不惜手段，再说，丞相是移祸的首选。于是，汉成帝立刻召丞相上朝，斥责他为相多年，不能调理好阴阳，导致天象变异。第二天一早，汉成帝便派人给丞相送去诏书，说本来我认为你清明、勇敢，希望你能治理好国家，但是你十年为相，却给国家带来了灾难。你这样的丞相怎么能够辅佐我治理天下？念你为国奉献多年，我不忍心罢你的官，希望你能忧国如家。汉成帝又赐给他好酒、黄牛。按汉朝惯例，皇帝赐给大臣牛和酒，即是赐死。丞相知道了皇上的用意，又没有办法可以破解，只好饮鸩自杀。丞相自杀之后，汉成帝才放宽了心，赶忙发布消息说，丞相暴病而死，下令厚加抚恤。汉成帝还亲自到丞相家中多次进行吊唁，他认为从此之后国运可以亨通，自己也可以天命永固了。但是不到一年，这个嫁祸于人的汉成帝也暴毙了。

行星连珠会给地球造成什么后果

“行星连珠”出现时，地球上会发生什么灾变吗？答案是：不会的。而且这种现象是经常发生的。“行星连珠”发生时，地球上不会发生什么特别的事件。不仅对地球，对其他行星和小行星、彗星等也一样不会产生什么影响。
由此可见，即使发生“行星连珠”，地球上也不会发生什么特殊情况。从科学角度看，“行星连珠”并没有什么重要意义，不过从“行星连珠”来说，实在只是一种饶有趣味的天象而已。

塔罗牌和占星是玄学吗

不是不过观看星象是的

如何看待占星术这门学科?

命理学，无论是占星，八字还是紫微斗数，哪怕只有百分之六十的准确性，它都是值得研究的，而且也是一件“细思极恐”的事，它说明我们出生的那一刻，周围存在一个看不见的“场”在左右我们的人生，这简直就是“matrix”。只要人类对未来充满迷惑和不确定的感觉，那么占星等命理学就会一直存在下去，不会因为一些反对的声音就此消失了。那些官方和民间的反对和压制都影响不了它，看看玄学发展的历史就知道了。对自己不了解的领域，最好不要想当然的下结论。没有了解就没有发言权，如果所有人能达成这个共识，就会少了很多无谓的争论。很多人错误地把占星师跟占星学划等号，将对占星师的情绪发泄到对占星学的认识上。玄学现在入门的门槛太低，造成大量素质很差的人混入此行，人们对占星命理口碑很低也是事实，但是不代表占星学本身有问题。如果你把命理学看做是古人发现出生时间和人生命运之间的联系，并从中归纳提取出某种规律的学问，并将这个原理反用于推演人生的变化，这未尝不是古人的一种探索，无可厚非，你可以不相信，但是古人在这上面的实践也有几千年了，不是你一句话就能否认的。