观音三十八解姻缘（观音签第三十五求姻缘）

观音灵签解签第三十八签上签:签文:良将遥兴一旅师,全凭智勇握兵机,谋深...

良将遥兴一旅师，全凭智勇握兵机，谋深自有安邦计，方显男儿得志时。
解：你为人做事很有智谋，可以算得上是深谋远虑了，总有一天会再你的努力下干出一番作为。

观音灵签解签三十八签

第三十八首：淮阴侯背楚归汉中平　 　
镜月当空出匣时，刹那云雾暗迷离　
宽心守待浮云散，更改相宜可望为　

（四句浅释：天上的明月正初出，突然之间云遮雾掩隐去了光芒；且安心静守飘云自然散去，柳暗花明前景可期。）　

家居无忧，人口阴灾，作福保祏，又恐破财。此签浮云遮月之象，凡事守旧待时。　

灵签之曰：本签为浮云遮月之象。目前事事无须如意之时亦即是劝君叵动。俟时运之来至。动之方吉利。唯有汝宽心守待。耐心待至拨云见皎洁月娘时。汝即家居无忧。人口阴灾作福。保佑之。不致有破财之时。守之。不宜不遵行。　

交易－待时　婚姻－难合　求财－难　自身－祈保　家宅－不安　六畜－损　田蚕－损　寻人－遇　行人－阻　六甲－虚花　山坟－宜修　讼词－和　疾病－延安　失物－虚　移徒－吉

详解：此签有”急躁武断”之意。意味当事人，小不忍则乱大谋。”忍耐”的含意很广，范围包罗万象，不单只是表面上的形容。”忍耐”是积极的、勇敢的、坚强的、乐观的、真心的。举历史故事的例子来说：『刘琨闻鸡起舞』，是积极的忍耐。『宰相萧何追韩信』，是勇敢的忍耐。『程婴忍辱匿孤』，是坚强的忍耐。『诸葛亮隐居卧龙冈』，是乐观的忍耐。『郭子仪免胄见回纥』，是真心的忍耐。

藉由忍耐，时时刻刻考验我们的心性，并激荡出无比的智慧。凡事忍耐，并不间断地充实自我本身的学识。

求高人解签:观音灵签 第三十八签 月明天书静处期 忽遭云雾又昏迷 宽心...

此签家宅不安，自身祈保，求财难，交易待时，婚姻难合，六甲虚花，行人阻，田蚕六畜损，寻人遇，讼和，移徙安，山坟宜修

求解观音灵签38签

从签文看来，你们俩缘分不够，他并非你的真姻缘，所以复合机会不大，即使勉强再续，以后也不能长久的，希望你能向前看，早日走出来。

观音灵签第八十六签 求解姻缘 谢谢

解你的签文会有得罪之处，愿你能原谅。
依签文之意，你是个有要求的人，你会觉得现时的男友不是那杯茶，（你的潜意识是这样认为的）。你所希望的男友（或未来老公）是一位有事业，很疼爱你，又懂得浪漫，又能处处帮助你，可以让你依靠的人。但这些，你现时的男友都未做到。因而是否该离开他的决定权在你手上。
依签文直说，有不对的，请谅。

观音灵签八十五解签婚姻

观音灵签八十五签签文：
云深雾罩山前路。万物圆中月再圆。
若得诗书沉梦醒。贵人指引步天台。
传统法解读观音灵签八十五签：
八五签→中签→古人→韩文公遇雪→申宫
诗曰
云深雾罩山前路。万物圆中月再圆。
若得诗书沉梦醒。贵人指引步天台。
本作开。有作深。
万圆有作春残花尽又再开。
天台指天宫或指天台山。
诗意→此卦春尽花开之象。凡事主后改变也。
解曰 老者用求。春残再开。欲求名利。晚遇横财。
家宅→欠利。自身→谨慎。求财→著力。交易→平。婚姻→迟。六甲→女。行人→阻。田蚕→好。六畜→好。寻人→难。公讼→反覆。移徙→更新。失物→凶病。疾病→延滞。山坟→宜改。
故事
韩文公遇雪
韩愈。字退之。昌黎人。唐德宗贞元八年进士。 文公。因谏迎佛骨。独怒天子。贬至潮州刺史。途经蓝关。大雪封山。韩叹皇上不杀我。皇天亡我矣。事前其侄韩湘子曾曰。云横秦岭家何在。雪拥蓝关马不前。此时韩文公才悟其意。后韩愈弃官。财产尽捐地方。入山修道成仙。
解读观音灵签八十五签
观音灵签八十五签问前程 八十五签问婚姻 八十五签问财运
从心理学的角度来讲，任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何宗教的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！
此签传统解读为中签，诗意中有万物齐圆之象。此签本应该为上签，只因签文里面有这么一句“云深雾罩山前路”，说明暂时渺茫，前途有云深雾罩之象。从此签的下文来看，并不是说前途渺茫，只是说时机还没有到来。“万物圆中月再圆”，前途还有圆满的时候。不过！后面的两句才是此签的关键之处！“若得诗书沉梦醒。贵人指引步天台”要想达到自己理想的境界，必须需要有贵人的指点。
我在前面签文的解读中也已经说过了，一个人如果想得到贵人的指点，是必须有前提的。这个前提就是求签者必须是一个人才，求签必须有很好的人缘，求签者必须有爱心。只有具备这些前提条件，才会得到贵人的帮助、指点。一个残忍无情、冷漠的人，人们还唯恐避之不及！哪里还敢指点？